Гламур и Реальность как базовые состояния нашей жизни
Посвящается рекламе Рен ТВ

Мы не знаем, что было в начале, как создавался мир, почему и зачем. Мы не можем говорить о какой-то изначальной силе, с определенностью судить о метафизике окружающей нас действительности. Единственным инструментом и ориентиром в мире является сознание человека, втолкнутого в пространство и время (или, вместе – хронотоп) своей жизни. Многие люди выбирают способ насыщения сознания опытом с помощью рациональных или эмоциональных средств, хотя в то же время большую роль в этом процессе играет иррациональная интуитивность и случайности.

Так или иначе, в современном мире, на его культурном и социальном уровне развития (в частности, в ходе развития технологий, информационной инфраструктуры, семиотических систем мышления, постмодернизма, деконструкции и прочее) мы можем утверждать, что человек в начале XXI века помещен в такой мир, где его хронотоп находится в постоянном состоянии избыточности информации, а потому традиционные ориентиры (класса этики или эстетики) уже не могут работать так же, как раньше (и неизвестно, могли ли когда-либо). История, философия, экономика и политика, сама жизнь современного человека является бесконечным плаванием в море симуляции, мифов и дискурсов, где господствует игра, гипертекстуальность и энтропия.
В то же время человеку присуща склонность к рефлексии, определению себя и своего положения в мире относительно своих представлений и Других. Результатом данной рефлексии является формирование определенной Я-концепции, своего бытийствующего состояния, свойства, а также самого мира вокруг себя.

В зависимости от набора атрибутов, смыслов и факторов человек может определить такое состояние как Реальность и как Гламур. Такое разделение вызвано интуитивным прозрением, которое сам дискурс критического мышления и современных информационных потоков порождает в виде массовой коммуникации, стереотипов, предубеждений, мнений и т.д. Иными словами, каждый участник дискурса (которым, ввиду исторической и коммуникативной ситуации являются практически все люди) может с определенной уверенностью сказать, находится он в Реальности или в Гламуре.

Надо заметить, что, находясь в одном из этих состояний, например в Реальности, человек невольно окружен огромным количеством смыслов и образов того, чем является (или не является) Гламур, в то время как Реальность в его сознании практически никак себя не обозначает. Так получается, что человеку Гламура нет необходимости объяснять, что такое Гламур, так как Гламур – это его жизнь. То же самое верно и для Реальности. Также каждый человек из Реальности безошибочно определяет существо из Гламура, когда им случается пересекаться.

Ошибочно понимать Гламур как нечто вторичное Реальности, поскольку, судя по историческим реалиям (а точнее, современному дискурсу о них) Гламур существовал столько, сколько существует само человеческое общество. Также ошибочно понимать, что Гламур это нечто противоестественное, антогонистичное Реальности, так как Гламур – это совершенно иная структура социума, не имеющая никакого отношения к элитарности, распределению ресурсов или благам и добродеятелям. Гламур находится по ту сторону добра и зла, свойственных Реальности, точно так же как и законы Реальности помещаются вне хронотопа Гламура.

Как уже было сказано выше, очень трудно определить, что же такое Гламур и Реальность, так как сам говорящий неизбежно помещен в одно из этих состояний, а значит, вынужден оперировать не истинным положением вещей, а своим дискурсивным представлением о нем. Единственным, кто мог бы точно сказать что-либо точное в определении Гламура или Реальности – это стоящий между ними человек, выполняющий функцию разделения и распределения людей относительно их собственных состояний. Только такой человек может определить человека Гламура в Гламур, а человека Реальности в Реальность. На данном этапе развития таким человеком является фейсер (фейсконтроллер, пускающий или не пускающий людей в клубы, где в данный исторический момент традиционно (в представлении Реальности) локализован Гламур). Не исключено, что существуют и другие разделители этих миров, но они не столь очевидны.

В то же время мы можем говорить о самом существовании Гламура или Реальности, поскольку имеем представление о них, сформированное или людьми, бывшими и там и там, либо средствами пропаганды. Например, пропагандистская машина Гламура способна превращать Реальность в подобие Гламура с помощью телевидения. Определенные каналы формируют образ (или даже имидж) Гламура в глазах Реальности, все равно не способной выйти за пределы себя. Если же ей все же удается проделать подобный трюк, то он является лишь результатом ошибки контрольной функции – фейсера. Такая ошибка неизбежно будет исправлена вышестоящим контроллером – архифейсером, а человек будет возвращен в свойственную ему среду.
Так получается, что в Гламур нельзя попасть, в нем можно только родиться. То же свойственно и для Реальности. Однако по непонятной причине (вероятно, в силу той самой пропаганды или какой-то изощренной склонности сознания человека) некоторые люди Реальности все же стремятся в Гламур, что заставляет их приобретать атрибуты Гламура, ставить своей целью получение его благ и выхождение за грань Реальности. Такое стремление порождает фальшивый Гламур, оценивающийся и Гламуром и Реальностью строго негативно. Иллюзорный Гламур вызывает насмешку, отвращение и порицание. Наверняка, то же самое можно сказать и об иллюзорной Реальности, локализованной внутри Гламура.

В то же время внутри этого стремления заложена очень благородная тяга к прекрасному, иному – к познанию другого мира, выход из привычной среды и развитие своего потенциала. Точно так же частица Гламура в Реальности может восприниматься по-разному, но в любом случае производит впечатление. Будет оно положительным или враждебным – зависит от степени проявление Реальности или Гламура в конкретном месте и времени. Скажем, попытка быть Гламуром в месте повышенной концентрации Реальности приведет только к отрицанию такого человека и даже может повлечь плачевные последствия. Тем ни менее, само по себе такое стремление всегда будет благородным, хотя и трагичным (поскольку, как мы помним, перейти из Реальности в Гламур невозможно).

Также можно сказать, что, вероятно, изначально Гламур и Реальность существуют в каждом человеке. Конечно, помещенный в Гламур человек становится его частью, но в то же время он сохраняет воспоминание о Реальности. Далее он может полностью отречься от Реальности, оценивать её с помощью системы представлений о ней, но оставаясь в стороне или же стремиться к ней в попытке изменить свое устойчивое положение. Вероятно, также существуют люди, в которых Гламур и Реальность распределены поровну, причем эти люди не будут фейсерами, поскольку те находятся между тем и другим, разделяя их и контролируя переходы. Такие люди, с равными долями сущностных состояний, могут быть названы «изменчивыми» (от англ. Changeling, из мифов о феях, откуда собственно и пришло слово «гламур»), так как в зависимости от контекста эти люди могут казаться и Гламуром и Реальностью. Вопрос в том, что рано или поздно они все же будут вынуждены отказаться от чего-то одного. Вероятно, только эти уникальные люди и могут выбирать – что они – Гламур или Реальность. Остальные обречены всю жизнь существовать в одном состоянии и вольны стремиться к другому.

Данное эссе проливает свет на существования противолежащих, но не противоположных по существу состояний экзистенции человека – Гламур и Реальность. В дальнейшем, если на то будет необходимость, мы еще вернемся к этой теме, хотя по большому счету в этом нет необходимости, поскольку, как мы сказали выше, каждый человек прекрасно знает – Гламур он или Реальность, но может лишь обманывать себя, романтизируя или драматизируя свое стремление к другому состоянию. Важным является осмысление, контроль и внимание к такому стремлению, поскольку, будучи в Реальности мы не в силах забыть о Гламуре, но не должны забывать свои корни, иначе это может привести к плачевным последствиям и потере собственной самости (не говоря уж о прочих потерях).