"Факты" фантастики становятся фактами искусства лишь в соотнесении с человеком. Фантастический мир сам по себе "пуст". Когда в него входят живые герои, когда их мысли и чувства сталкиваются с воплощенной в этом мире "новой возможностью", тогда и возникают человековедческие проблемы. В фантастике человек всегда в той или иной степени сталкивается с этой новой возможностью, с новым обликом мира, с неведомым. Поэтому человек в фантастике и предстает, как правило, в роля познающего и преобразующего мир субъекта. Отсюда повышенная рационалистичность фантастики, отражающая ее характерную особенность - подчеркнутость познавательной функция в ней. Но человек не только познает новую действительность, а еще и меняется в процессе этого познания и столкновения с ней. Поэтому человек в фантастике - еще и объект конфликта, преображаемое действительностью существо. Через размышления и переживания героя читатель приходит к пониманию и оценке действительности. Следовательно, и рациональное, и эмоциональное приобщение к современности происходит в фантастике благодаря специфической форме конфликта - столкновению "прежнего" человека с "новой" действительностью. В социальной и философской фантастике этот конфликт отражает те реальные и острейшие нравственные и интеллектуальные проблемы, которые действительность в своем непрерывном расширении и развитии может поставить перед сегодняшними людьми.

Таким образом, "сопереживание с идеей" идет в фантастике, как и во всяком искусстве, через "сопереживание с героем". Поэтому раскрытие проблем и идей, таящихся в фантастическом мире будет тем полнее и глубже, чем полнее и глубже образ человека. Но особенности фантастики требуют и особого способа типизации героя. В фантастическом мире неведомое сконцентрировано - поэтому столкновение с ним героя, как правило, заострено и укрупнено. Эта ситуация требует сгущения чувств и размышлений, яркого выявления своего "я".

Особенности фантастического метода, его способ типизации мира, конфликта и героя позволяют назвать его научно-романтическим.

В опоре на материалистическое понимание природы, на марксистское понимание истории - залог силы советской фантастики, залог убедительности и глубины ее анализа современности, залог ее активной роли в формировании передового мировоззрения.