Давно хотел заняться изучением своей фамилии, да все руки не доходили. И тут в очередной раз отлынивания от написания 2х курсовых, решил поискать и поспрашивать отца что, да как.

Сам он Туляк, да и мама тоже (а встретились они в Москве кстати)Так вот, он родился в деревне Дедилово - село в Киреевском районе Тульской области. Раньше Дедилово было городом!

Итак начал копать:

В V веке началось переселение славян на земли Восточной Европы. В VIII-IX веках в междуречье Волги и Оки и на верхний Дон пришел союз племен во главе со старейшиной Вятко; по его имени этот народ стал называться "вятичи". Летопись "Повесть временных лет" пишет по этому поводу: "А Вятко седе с родом своим по Оце, от него прозвашася вятичи".

В 882 году князь Олег создал объединенное Древнерусское государство. Свободолюбивое и воинственное племя вятичей долго и упорно отстаивало независимость от Киева. Во главе их стояли избранные народным собранием князья, которые проживали в столице вятического племени, городе Дедославле (ныне Дедилово). Опорными пунктами были города-крепости Мценск, Козельск, Ростиславль, Лобынск, Лопасня, Москальск, Серенок и другие, которые насчитывали от 1 до 3 тысяч жителей. Под командованием вятических князей находилось многочисленное войско, в первых рядах которого стояли признанные силачи и храбрецы, дерзко подставлявшие стрелам свои голые груди. Всю одежду их составляли холщовые штаны, туго перетянутые ремнями и заправленные в сапоги, а оружие - широкие топоры-секиры, такие тяжелые, что сражались ими двумя руками. Зато какими страшными были удары боевых секир: они рассекали даже крепкие доспехи и раскалывали шлемы, как глиняные горшки. Воины-копьеносцы с большими щитами составляли вторую линию бойцов, а за ними толпились лучники и метатели дротиков - молодые воины.

Святилища вятичей

п.Дедилово (бывшая Дедиловская слобода) - остатки священного города вятичей Дедославля на реке Шиворонь (приток Упы), в 30 км. к Юго-Востоку от Тулы. [Б.А.Рыбаков, Киевская Русь и русские княжества 12-13 вв, М., 1993]

ДЕДИЛОВ
в Дедиловском уезде обращает на себя особое внимание испомещение 300 казаков. Один из разделов писцовой книги озаглавлен:
«В Дедиловском же уезде деревни козачьи придаточные, что им придано за Озовскую и Черкаскую службу». Поход под Азов в XVI в. был совершен только один — князем Д. И. Вишневецким. Поэтому следует предполагать, что в Дедиловском уезде был размещен один из его отрядов. Позднее с принятием положения о станичной и городовой службе охрана южных рубежей возлагается на казаков.
К тому же, создавая в конце 60-х гг. XVI в. Епифанский уезд, князь Мстиславский безусловно использовал уже полученный в Дедилове опыт службы казаков. Однако, если в Дедилове казаки являлись одной из категорий служилых людей, то Епифанский уезд уже создавался как
практически полностью казачий.Все это показывает, что в 70-х и 80-х гг. московское правительство в тульском крае не отступало от принципов Избранной рады, стремившейся путем освоения защищенных от татарских набегов земель решить проблему «земельного голода».
Кроме того, дедиловские казаки упоминаются в 1812 году, активно воевавшими с французами и в Тульском ополчении.
Между прочим, именно из Дедилова служилые люди, в том числе и казаки стали выселяться в другие города-крепости Дона. (На нашем сайте приведены фамилии служилых людей г. Дедилова - если Вы или Ваши предки родом из каких-либо из этих городов и Вы обнаружили свою фамилию в этих списках среди казаков - ваши корни казачьи).

Нашел своего предка в списках, так что я теперь Тульский казак! По словам моего отца Дедилово никогда не было подневольной (губерния)т е. они были вольными вообще. Мы казаки народ вольный! подумалось мне. Далее мне отец поведал что дед мой (по его линии) был не то городничем, не то городовым в Москве -  я был в шоке. И он ездил из Москвы до Тулы к моей бабушке. Теперь вот думаю, где инфу найти про городничих и городовых (если это не одно и тоже конечно)

Да и по маминой линии надо пройтись.

Продолжение следует!