Обычно я не люблю впадать в крайности, но в данном случае сдержаться не смогу: я готова оторвать руки тому, кому первому взбрело в голову называть членов партии "Справедливая Росия" эсерами.
Для ясности проведу мини-экскурс в историю Отечества:
Партия Социалистов-революционеров (обратите внимание на слово "революционеры"!) (в быту называемая по первым двум буквам ("С" и "Р") "эсерами") официально была образована в 1901 г. и просуществовала до 1922 г. Идеологически партия выступала в роли неонародников, опорной силой революции эсеры считали крестьянскую общину, но, в отличие от народников второй половины 19 века (Чернышевский, Лавров и др.), неонародники также признавали и другие классы (в т.ч. пролетариат и интеллигенцию) как немаловажные элементы социальной структуры страны.
Основные программные положения партии:
-социализация (обобществление) земли (разделение всей земли между крестьянскими общинами);
-НЕТ частной собственности;
-НЕТ эксплуатации человека (отсутствие свободного рынка труда);
-уравнительно-трудовой принцип;
-приход к федеративной демократической республике;
-приход к аграрному социализму (т.н. программа-максимум)
Согласитесь, сейчас было бы более чем странно услышать из уст кого-либо справоросса хоть малейший намёк на один из пунктов данной программы. Но важнейшим в нашем контексте является пункт эсеровской программы (1902 г.) о возможности использования любых методов для достижения своих целей вплоть до индивидуального террора. В следствии этого была создана т.н. "Боевая организация", возглавляемая Гершуни, от рук которой в начале века погибло множество видных политических деятелей, в т.ч. великий князь Сергей Александрович Романов. Партия так же весьма ярко проявила себя в 1917 году и в ходе Гражданской войны в Росии в 1918-1920 гг.
Уж не знаю, что по этому поводу думают сами справороссы (в смысле, о том, что журналисты частенько и без оглядки называют их эсерами), но будь бы я на их месте, мне бы точно не польстила невольно навязываемая читателям ассоциация с террористической деятельностью, пусть и против царя, пусть и 100 лет назад.
Но особенно дико эта ситуация выглядит на фоне безграничного мироновского обожания Путина, по своей идеологии гораздо более походящего на сторонника конституционной монархии, нежели на социалиста-революционера (что, кстати, противоречит не только эсеровской, но даже и самой справоросской идеологии).