Формирование первых философских учений в Японии
относится к эпохе феодализма. Японский феодализм
развивался под влиянием древнекитайских
философских представлений,этических учений
(конфуцианство, буддизм....ну а затем и неоконфуцианство)
основоположниками неоконфуцианского идеализма в Японии были
некие Фудзияра Сэйки и Хаяси Радзан(насчет последнего точно не помню)
Их школа "Сюси гакуха" распростараняла учение китайского философа Чжу Си.
Японские неоконфуцианцы учили, что во вселенной вечно господствует "великий предел" - "тайкеку" или "мукеку"- уникальная сверхъестественная сила, лишенная качеств и форм, недоступная человеческому восприятию....

...как я уже говорил "тайкеку",
очень занятная штука, мистический абсолют его
составляет основу идиального начала связанного с материальным началом
и сапособного творить физическую природу вещей и человека.
Неоконфуцианцы обосновывали догмы класичесского конфуцианства
об извечных отношениях подчинения (сына - отца, подданного - императору,
жены - мужу и т.п.)
В этот период действовали также и школы класичесского конфуцианства
во главе с Ямаго Соко и Буцу Сорай а также сторонниками субьективного
идеализма во главе с Накаэ Тодзю. В противоположность господствовавшим
в Японской философии идеалистическим течениям формировались материалистические взгляды..К развитию материалистичемкой философии в Японии и подрыва господства
конфуцианского и неоконфуцианского идеализма, буддийской мистики приложила свое влияние европейская философия(короче бес европейцев не обошлось, в часности это были теории Гассенди, Гобса, Коперника...ну и остальных "замечательных" людей)

продолжение следует....