[700x406]
Другой мир по-другому устроен.
Не сочтите эту фразу за тавтологию, в ней заключена возможность расширенного взгляда на образы выходящие за границы нашего понимания.
Для примера рассмотрим хотя бы тему привычек нашего питания. Один этот пример показывает, сколь часто мы смотрим на мир упрощённо или не совсем верно, успокаивая себя привычкой к интеллектуально-инстинктивным построениям, вместо попытки почувствовать жизнь, как она есть.
Обычный человек, увидев свинью, первым делом делом думает о ней, как о бегающем куске мяса. Но даже голодный пёс (заметьте, типичный представитель хищников), увидев того же человека, воспринимает его чаще всего, как подателя пищи, на худой конец, как помеху, но не как еду. Хищник ощущает возможность овладения жертвой, как игру, а не как привычку. В этой игре живое существо для него – сначала партнёр, а уже потом источник калорий.
Кошки — типичнейшие из хищников; почему же мы не ощущаем наших домашних любимцев, как агрессоров? И почему мы сами склонны наблюдать мир, как проявление агрессивного начала (чтобы убедиться в этой наклонности не стоит далеко ходить, достаточно несколько минут попереключать каналы телевизионных программ, отражающих наше массовое подсознательное)?
Человеческая логика любит рассматривать явления, будто завязывая их в кольцо, вырванное из череды кармических следствий и причин. Такая, оторванная от корней и упакованная сама в себе информация, разумеется, значительно удобнее в оперировании, побуждая к разного рода превращениям и извращениям. Но удобство — не главный критерий истинности. Человек Popolznowenja стремится не столько понять, сколько прочувствовать явление, ощутить состояние объекта или явления, как своё собственное. Конечно, такой подход не лишён субъективности (и не гарантирует отсутствие заблуждений), но, в отличии от холодного и деструктивного анализа, по крайней мере сближает объект с субъектом, приподнимает железный занавес между объектами и явлениями, и, необходимости ради, аппелирует к высшим интуитивным силам в человеке. Причём в любом ином случае эти силы остаются мало того, что нераскрытыми, само существование их кажется сомнительным и некорректным. А ведь они существуют в каждом человеке, и отнюдь не дремлют. Просто не стоит их излишне мифологизировать, относя таковые к рангу не менее, чем мистико-религиозных прозрений. Интуиция – дело житейское, свою незаметную миссию она исполняет во вполне обычных ситуациях. Задумайтесь, к примеру, о такой широко известной пословице: «доброе слово и кошке приятно». Это действительно так, но каков механизм этого явления? Значит,интуитивный канал информационного обмена между человеком и животным всё-таки существует!?!
Чтобы общаться с другими живыми существами, подробное знание их языка хоть и желательно, но не является необходимым. Гораздо важнее ощущение, что территории вашего сознания хватит на всех, и каждый свободен оставаться собой в своих проявлениях.
Всё то, что мы относим к понятию «зла» (грубость, агрессивность, подлость и тп), всё это не является нашей природой, эти болезненные явления проистекают из отсутствия внутренней свободы, ощущения той или иной стеснённости собственного положения. Не бог, не царь и не герой, – только осмысленная подвижность внутренней природы позволяет находить освобождение. Труд делает человека свободным, а свобода делает его добрым (что, к сожалению, так и не постигли строители концлагерей). В свою очередь, именно доброе расположение духа открывает интуитивную возможность для понимания кого-то другого. И это – не конец логической (а тем более пищевой) цепочки, а только необходимое условие для начала всякой нормальной жизни и плодотворного общения.