Во всех патриотических сообществах, вполне обоснованно, звучит мысль о том, что пора остановить притеснения русского народа, что нужно русским сплотиться и стать наконец хозяевами в своём доме и т. п. Я согласен с этим всецело, вот только, зачастую, все эти рассуждения напоминают мне небезъизвестный анекдот с окончанием: "...однако, трактор нужен." Хочется, хотя бы для себя, понять, а кто, собственно, будет сплачиваться и становиться? Кто он сейчас - русский народ?

Помнится, в советские времена существовало определение: "Советский народ - это возникшая и утвердившаяся в результате победы социализма в СССР социально-классовая и интернациональная общность, охватывающая все классы, социальные группы, нации и народности страны, имеющая единое Отечество, базирующаяся на единой экономике, территории, многообразной, но единой по содержанию культуре, имеющая единое марксистско-ленинское мировоззрение и духовный облик, единую цель - строительство коммунизма." Можно – спорить, насколько те или иные пункты этого определения соответствовали действительности, но, по крайней мере, в теории, - это определение всеобъемлющее.
Можно попытаться припомнить или придумать (цитаты сейчас искать затрудняюсь) и другие определения: Народ - это общность людей объединенных единым Отечеством (или историческим Отечеством) думающая на одном языке, объединённая общим национальным самосознанием (а для русского народа и религией) и устойчиво существующая в историческом отношении.
Можно, конечно, (как это и делают многие "патриоты") говорить о том, что коренным непальцем является человек зачатый непальцем и непалкой
Однако, по этой теме я уже высказывался: Россия, слишком велика, чтобы можно было хоть сколько-нибудь корректно говорить о чистоте крови русского народа. Да её и изначально-то не было - этой чистоты. Кривичи, древляне, руссы, чудь, емь и т.д. - всё это разные племена, зачастую происходящие от разных корней и только общий язык, вера и экономические связи сделали из них один народ. В кровном же отношении, скажем, новгородцев и галичан или рязанцев - врядли можно было назвать единокровцами, да и самосознание у них было, скорее, региональное, чем общерусское и громили русские княжества друг друга почем зря, в союзе с заклятыми врагами Руси - татарами, половцами, германцами и литовцами. Единственное, что со временем стало общим у разных племён, а затем и княжеств, кроме языка - это единая религия. Причём, здесь я осмелюсь сказать, что это было, скорее не христианство, а христианизированное язычество, которое в большинстве случаев и сейчас исповедует большинство верующих. Любой человек, хоть раз бывавший в церкви, видел, как ставятся свечки у того или иного образа, а заскочившие на минутку граждане интересуются у всезнающих старушек, какой рукой и от какой напасти поставить свечку какому святому. Очень сомневаюсь, что торопливо крестясь перед образом люди держат в голове мысль о том, что они просят у святого не конкретного действия, а молитвенной помощи и фактически приглашают его в сомолитвенники к Богу Троице. Мне самому приходилось слышать высказывания типа: "Святая Троица - это Николай Угодник, Исус Христос и Пресвятая Богородица", т. е. перечисление наиболее часто встречающихся на складнях святых изображений. Ну и что это, как не язычество? Можно, конечно, копнуть глубже и проследить прямые заимствования христианства из Римского права или Иудейского закона, которые понадобились для адаптации в качестве государственной религии, но это отдельная тема для отдельного разговора.
Ладно, растекаться мыслью по древу можно долго, но так и от основной темы уйти недолго. Можно ли назвать язык на котором сейчас говорим мы - общим и русским? Зачастую это усреднённый русско-иноязычный сленг виртуального сообщества по построению близкий к убогому английскому разговорному на котором общаются, за недостатком слов, между собой разноязыкие иностранные специалисты, а ведь язык очень сильно влияет на формирование сознания и мировосприятия. Недаром так долго велись споры о богослужебном языке в русской церкви. Классический пример: «Что толку если приобретёте весь мир, а душу свою потеряете и какой выкуп дадите за душу свою?» или «Что толку аще весь мир приобрящете, а душу свою отщетите и какую измену дадите за душу свою?»
Согласитесь, потеряете и отщетите – разные в смысловом значении слова. Потерять душу нельзя, она от рождения бессмертна и отделаться от неё сложновато. Отщетить же можно и довольно легко. Только становится она при этом не душой, а душонкой. Выкуп и измена – тоже слова не одного порядка. Само слово измена – носит в нашем языке позорный, недостойный смысл. Не зря изменник имеет синонимом слово Иуда – человек удавившийся от тщетности своей души. Потеряв душу он вряд ли бы переживал и мучался.
Таким образом, глубокий текст превращается в бессмыслицу и подсознательно так и воспринимается (душа ведь знает, что потерять её нельзя).
О глубине веры и мировоззрения, тоже говорить не приходится. В вопросе мировоззрения, казалось бы не всё так плохо. Пусть и не так много, но есть люди, для которых слово Родина, Россия не пустой звук. Многие из них занимают потенциально активную позицию и готовы, так или иначе постоять за свои святыни. Беда в том, что многие из них разобщены, а существенная часть объединяется не для чего-то, а против кого-то, т.е. занимает разрушительную позицию. Не нужно питать иллюзий – разрушитель всегда будет искать себе новых врагов, пока не уничтожит всё, до чего сможет дотянуться. Человечество не раз следовало по этому пути. Неужели трудно понять, что засилие иноверцев и инодушцев произошло не от того, что они так сильны и имеют такое покровительство в правительственной среде, а от того, что изничтожив себя в бесконечных смутах и гражданских войнах 20-х и 90-х годов мы сами открыли им дорогу в наше Отечество. До тех пор, пока мы будем позволять науськивать себя на всё что попадается на глаза, с нами и будут обращаться как с псами и подбрасывать, изредка, какие-нибудь косточки в качестве поощрения и для самоуспокоения. Может быть стоит задуматься, почему создать крепкую семью с традициями, знающую своих предков и чтущую их память (что, кстати, у чеченцев или евреев совсем не редкость) или национально ориентированный бизнес, получающий поддержку от государства (или хотя бы не встречающий сопротивления с его стороны) в реализации проектов по поддержке бездомных детей, многодетных семей, образования, здравоохранения, поддержке стариков – гораздо труднее, чем устроить мочилово стенка на стенку и позволить лишний раз закидать грязью слово патриот? Может пора перестать быть мудаками и по первому зову бежать под чьи-то знамёна, а сплотиться со своими близкими, друзьями и единомышленниками и начать строить свою жизнь. Из множества таких самобытных русских жизней и должна сложиться наша Россия!
Вы никогда не задумывались, почему в некоторых южных или сибирских поселениях, зачастую, встречались храмы северной архитектуры и из пород деревьев не всегда характерных для данной местности? – Ответ прост. Переселяясь, по разным причинам, в другие земли, русские люди уносили свои храмы с собой. Что происходит с некоторыми северными храмами сейчас можно увидеть в фотоальбоме в моём дневнике, ну это кому интересно.
Часто приходилось слышать от некоторых клириков, особливо монашествующих где-нибудь в крупном городе, что благодать в наши времена умалилась. От того и явных святых не стало и старцев – всегда бывших духовными водителями русского народа, хранителями простоты и чистоты его веры без мудрований и лукавства. Всегда хотел поинтересоваться – это как, благодать божья может умалиться? Что Бога стало меньше или не при сердце ли Он каждого верующего готового впустить его? Или все эти речи нужны для того, чтобы люди не задавались вопросами, наподобие: как может существовать монашеская жизнь, скажем, в центре Москвы и что это, вообще, за монашество? У нас в стране, что – лесов и диких земель мало? Вон – Китаю территорию целой страны отдаём. А еще в 16-м – 19 –м веках староверы, выселяемые в дикие северные земли или саратовские степи преодолев тяжёлые времена становления начинали торговать сельдью с норвегами, построив свои корабли или кормить хлебом пол России в условиях далёких от благоприятных, в свете гонения со стороны светских властей. Вообще, тем кто хочет побольше узнать о том, как русским выживать в России - не лишне, поближе познакомиться с историей русского старообрядчества. Наивно думать, что только нынешние правители России ведут себя паскудно по отношению к собственному народу. 300 лет старообрядцы были чужими в своей стране, не могли даже водрузить креста над своими молитвенными домами, хотя во многих крупных городах не редки были мечети и синагоги. И, тем не менее, своему экономическому, культурному и градостроительному расцвету конца 19-го века Россия обязана, во многом именно старообрядцам, сохранившим свою Россию вопреки всем попыткам, еще со времён «тишайшего» Алексея Михайловича перестроить её на западный манер. Пишу это не для того, чтобы увещевать кого-то за старообрядчество, а для того чтобы мы реально понимали – нынешняя ситуация власть – народ – не нова для России и не благодать уменьшилась – кишка тонковата стала. В этом думаю и состоит причина того, что чем дальше, тем больше мы становимся гостями в собственном доме.

Так станем ли мы снова русскими или так постепенно и растворимся в «мировой цивилизации»?