Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
На Радоницу Церковью возобновляется поминовение усопших, прекращенной на Страстной и Светлой седмицах.
Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников - сразу после Светлой пасхальной недели.
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза, и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых».
Если бы наши усопшие родственники могли бы предстать пред нами и выразить свои просьбы, то, наверное, по отношению к нам их было бы две.
Первая просьба – это просьба, со слезами на глазах, о молитве. О том, чтобы Господь по нашим молитвам изменил их участь в загробной вечной жизни. Потому что хотели бы они что-либо исправить, но время, данное им для этого, упущено, время безвозвратно потеряно, и только мы для них являемся надеждой на спасение и помощь, так как можем молится о прощении их грехов.
А вторая просьба, наверное, была бы такой: «Люди опомнитесь! Что вы делаете?! Куда вы идете?! Зачем вы живете и к чему вы стремитесь? Мы тоже были такими. Мы тоже жили, просыпались утром, бежали на работу, приходили домой, радовались, строили, покупали и продавали и думали, что так будет вечно. Мы тоже были молоды и красивы. У нас тоже было множество планов, и мы думали, что будем жить бесконечно. Но все, что мы ставили во главу угла в этой земной жизни, в загробной не имеет никакой ценности. Опомнитесь и подумайте о душе и вечности!». Эта просьба по отношению к нам шла бы от любви, из глубины сердца, в надежде на то, что мы, увидев наших усопших, одумаемся, перестанем грешить, и исправим свои дороги на правый путь к Господу Богу Иисусу Христу.
Такие дни, когда мы вспоминаем о смерти через поминание своих умерших, должны становиться для каждого христианина точкой нового отсчета в его жизни. Осмысления того, что было достигнуто хотя бы, к примеру, к сегодняшнему дню. Достигнуто не материальной жизни, а в духовной. Стали мы лучше, или катимся вниз, изо дня в день, приобретая дурные привычки? Какие были ошибки, что мы можем исправить, над, чем потрудиться, какие добрые дела можно принести на алтарь Богу в оправдание своей нехорошей и греховной жизни? Все подумаем в этот день об этом.
И несколько слов хотелось бы сказать о том, как мы поминаем в этот день усопших родственников. Конечно, первое дело – это Литургия, поминание в алтаре на проскомидии. Самое главное и ничем не заменяемое. Второе дело – это помин домашний. Когда без суеты, без спешки люди садятся за поминальный стол и вспоминают своих умерших родных. Третье – это милостыня. Когда в этот мы раздаем милостыню с просьбой своим друзьям, близким, знакомым, помолиться о наших покойных близких.
У кого есть силы и возможность, идут на кладбище, чтобы там зажечь свечу на могиле и скромно помянуть. Понятно, что сейчас времени практически ни у кого нет: все спешат и торопятся. Это, конечно, служит оправданием, и проще помин купить в магазине. Но откуда наши дети узнают о том, как нужно поминать? Они этого даже и не заметят. Поэтому очень полезно, чтобы бабушки, дедушки, родители хотя бы немного на кухне испекли блинов или пирогов при участии детей. Чтобы те сами видели, как мать готовится, чтобы воспитывались в этом благом начинании. Когда вырастут, они будут знать, что именно так нужно делать, а не просто мимоходом купить в магазине.
А на Радоницу на кладбище несут куличи и яйца, после панихиды их с молитвой употребляют в пищу и раздают другим. Не нужно их оставлять на могилках, потому что как раньше, в старину, их не забирают нищие, для которых это было пропитанием.
У нас должно быть сознание, что через наше личное участие, через наше внимание, наш труд, вложенный в поминание, Господь простит грехи и нам и нашим сродникам. Аминь.
Из приходской газеты "Подсолнух"