presviteros, благодарю что вы обратили на это внимание, потому что какое-то смущение у меня было... , думаю ну не могли воцерковленные православные христиане такое делать... .

Ой, батюшка, лучше и не знать - очень хитрые люди делают эти провокации. Вот казалось бы ерунда - а тут даже Вы (!!!) призываете к расколу? Отделить гопников от негопников? Да ради чего - ради мнения мира сего, чтобы "не отождествляться"?? Меня тоже отделяйте, я тоже гопник. И вот еще один, уже отделенный, тоже ради спокойствия мира сего: "Но раз у нас зашла теперь речь о хуле, то я хочу просить всех вас об одной услуге, взамен этой речи и рассуждения, – именно, чтобы вы унимали в городе тех, кто богохульствует. Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того (Царя). Преступление – одного рода, публичное оскорбление, обвинителем может быть всякий, кто хочет. Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане – хранители, защитники, правители и учители города; и пусть то же самое узнают распутники и развратники, что именно им следует бояться рабов Божиих, дабы, если и захотят когда сказать что-либо подобное, оглядывались всюду кругом и трепетали даже теней, опасаясь, как бы христианин не подслушал, не напал и сильно не побил. Ты слышал, что сделал Иоанн? Он увидел тирана, ниспровергающего брачные законы, и смело посреди площади заговорил: Не достоит тебе имети жену Филиппа брата твоего (Марк. VI, 18). А я привел тебя не к тирану, не к судье, и не за противозаконные браки, не за оскорбляемых сорабов, а удостаиваю тебя исправлять равного за бесчинное оскорбление Владыки. Не правда ли, ты счел бы меня сумасшедшим, если бы я сказал тебе: наказывай и исправляй царей и судей, поступающих противозаконно? И однако Иоанн сделал это; следовательно, это не свыше наших сил. Теперь же исправляй по крайней мере хоть сораба, хоть равного себе, и если даже надо будет умереть, не переставай вразумлять брата. Это будет для тебя мученичеством. И Иоанн ведь был мучеником. Ему не приказывали ни принести жертвы, ни поклониться идолу, но он сложил голову за святые законы, когда они подвергались поруганию. Так и ты до смерти борись за истину, и Господь будет поборать за тебя. И не говори мне таких бессердечных слов: что мне заботиться? У меня нет с ним ничего общего. У нас нет ничего общего только с дьяволом, со всеми же людьми мы имеем много общего. Они имеют одну и ту же с нами природу, населяют одну и ту же землю, питаются одной и той же пищей, имеют одного и того же Владыку, получили одни и те же законы, призываются к тому же самому добру, как и мы. Не будем поэтому говорить, что у нас с ними нет ничего общего, потому что это голос сатанинский, дьявольское бесчеловечие. Не станем же говорить этого, а покажем подобающую братьям заботливость. А я обещаю со всею уверенностью и ручаюсь всем вам, что если все вы, присутствующие здесь, захотите разделить между собою заботу о спасении обитающих в городе, то последний скоро исправится весь. И хотя здесь малейшая часть города, но малейшая по количеству, а по благочестию главная. Разделим между собой заботу о спасении наших братьев. Достаточно одного человека, воспламененного ревностью, чтобы исправить весь народ. А когда на лицо не один, и не два, и не три, а такое множество могущих принять на себя заботу о нерадивых, то не по чему иному, как по нашей лишь беспечности, а отнюдь не слабости, многие погибают и падают духом. Не безрассудно ли в самом деле, что если мы увидим драку на площади, то бежим и мирим дерущихся; да, что говорю я – драку? Если увидим, что упал осел, то все спешим протянуть руку и поставить его на ноги; а о гибнущих братьях не заботимся? Богохульник – тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший. Подойди же и подними его и словом и делом, и кротостью и силой; пусть разнообразно будет лекарство. И если мы устроим так свои дела, будем искать спасения и ближних, то вскоре станем желанными и любимыми и для самих тех, кто получает исправление. И – что всего важнее – мы насладимся предстоящими благами, которые все мы да достигнем благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святитель Иоанн Златоуст" Евангельский мирный дух - его в себе бы видеть. А в других - может и лукавый вмешаться

Кстати те, с кем видимо "надо отождествлять" православие - "либеральное крыло" нашей Церкви - уже пишет статьи о том - какие святые чувства были у авторов шедевров, которые были выставлены. Когда они, например, простите, лепили Распятого с огромными половыми органами наружу и возможностью в них вставлять свечи. Лучше или совсем в это не лезть или если лезть - то быть ну совсем в курсе всех аспектов, а это требует времени, сил и молитвы, чтобы эту тонну грязи перенести

ValeZ, брате, зачем же все в кучу. ЧуднОе обвинение в призывании к расколу. Речь идет о том, что официальные люди Церкви на передовой трезво давали оценку подобным "акциям". А не завуалировано отговаривались или молчали, тем самым невольно одобряя такую методу. Вразумление для начала предполагает спокойный разговор. А нет разговора, тогда на слуху у людей подобные действия как-бы Церкви. Мне не близко по духу истерическое поведение в отстаивании Истины. Истина присутствует в спокойном диалоге, а в почерке этой организации он отсутствует. Чтобы боялись вокруг? А что дальше? Церковь должна на подобные безчинства реагировать, но не так. Говорить. Спокойно и с любовью о своей вере и к собеседнику. Почему мы с вами этим возмущены и почему больно. Сначала прикладывая пластырь. Это долгая системная работа, а у нас сплошные "акции". Про духовника не зря спросил. Очень важна личность того, кто благословляет направление работы таких организаций. Поскольку вдохновлять на такие вещи может и не ревность о Боге, а дьявольская гордыня. Помню рассказ в начале 90-х одного священника, с которым служил будучи дьяконом. На каком-то певческом фестивале православному коллективу за первое место вручили статуэтку Ники. Во время пения сводного хора в заключение фестиваля, один из певцов эффектно шмякнул ее об землю, разбив вдребезги. Скандал был. А духовник его наложил на него епитимью. Поскольку по содержанию он был прав, а по форме нет. Священник видимо разглядел крепкие ростки гордыни. Можно ведь было на правах победителя что-то и сказать организаторам, да еще при огромной аудитории на эту тему. Мне знаком этот текст Златоустого Святителя Иоанна. Не совсем корректно им всегда оправдывать подобные действия в обществе в наше время, поскольку социальный и церковный контекст тогда и сейчас несколько другой. Господи, дай нам мудрости.

Спаси Господь, отче!

Деятельность Энтео уже осуждалась в Церкви. Сейчас либералы разыгрывают сценарий "Проведём богохульную вечеринку и напустим на неё переодетых в православие реакционеров, а затем будем кричать Вот какая дикая Церковь. Например в нашем городе (и не только) под видом "фестиваля красок" устроили индуистский праздник сожжения демоницы Холи. Мне понравилось решение как нашего епископата так и администрации города. Вместо заявленного места проведения на центральной площади - фестиваль перенесли в парк на живописную поляну для выгула собак. Церковь на новостном сайте епархии предупредила людей о сути праздника культурно - исторической статьёй. Никаких воплей и осуждений. Люди спокойно пришли на игрище, обкидались дорогучей цветной пылью и потихоньку разошлись, выглядя как болотные чудовища (Смесь разноцветных красок стала болотно-зелёного цвета, а умываться негде) Самооблом. Вот на днях в Краснодаре рекламируют Вечеринку по "Мастеру и Маргарите" " Бал у Воланда"...

да они такие же православные как USB из камеди эстрадная группа... какой там духовник, дай Бог в храм хоть бы на Пасху попадали, и то толку...

Простите батюшка, это не обвинения, это призыв посмотреть на ситуацию с другой стороны. Идет война с церковью, это безусловно часть этой войны. Раскачивают, как говорится, нашу лодку. Нам тут взяться друг за друга, не обвинять друг друга, не разобравшись, не спешить с оценками, призывами. Уже сегодня ведь понятно, что ничего там противозаконного не было, что все делалось максимально корректно и со всеми законными вещами, никакого погрома, что выставка была совсем другая и тд и тп.

Ну и конечно наша праведность должна быть не меньше праведности фарисеев, а они себе и представить не могли - осудить человека до того, как выслушать его. Вот протоиерей Олег Стеняев спрашивает у Дмитрия Цорионова о том, что было на самом деле http://radonezh.ru/radio/2015/08/16/21-00.html

Пропаганда то, как в былые времена - террористы взрывают дома, а ненавидят и винят Путина. Сатанисты в центре Москвы в день Изнесения Креста страшно публично хулят Христа - а православные начинают ненавидеть и осуждать других православных. Простите что так много пишу. Просто боль.

Ответ на комментарий ValeZ # Боль, точно.