|
9:27 |
[Зач. 33.] И преходя́щу оттýду Иисýсови, по нéмъ идóста двá слѣпцá, зовýща и глагóлюща: пом |
Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! |
|
9:28 |
Пришéдшу же емý въ дóмъ, приступ |
Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! |
|
9:29 |
Тогдá прикоснýся óчiю |
Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. |
|
9:30 |
И отверзóстася óчи |
И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. |
|
9:31 |
О́на же изшéдша прослáвиста егó по всéй земли́ тóй. | А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. |
|
9:32 |
Тѣ́ма же исходя́щема, сé, приведóша къ немý человѣ́ка нѣ́ма бѣснýема. | Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. |
|
9:33 |
И изгнáну бѣ́су, проглагóла нѣмы́й. И див |
И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. |
|
9:34 |
Фарисéе же глагóлаху: о кня́зи бѣсóвстѣмъ изгóнитъ бѣ́сы. | А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. |
|
9:35 |
И прохождáше Иисýсъ грáды вся́ и вéси, учя́ на сóнмищихъ |
И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. |
Евангелие от Матфея, глава 9, стихи 27-35.
Два слепца и немой бесноватый
(Мф. 9:27-35) — 29 июля 1979 г.
Я хочу сегодня связать в одной мысли два совершенно различных события, соединить их как бы в одном узле жизни.
В Евангелии мы сегодня слышали, как Спаситель исцелил слепых, освободил от порабощения темной силой бесноватого. И когда они захотели за Ним идти, когда они захотели провозгласить Его чудодейственную силу всем людям, Он им велел молчать...
Не всем повелевал Спаситель хранить такое целомудренное, трепетное молчание о том, что для них сделал Господь, но некоторым Он повелевал это делать. И когда мы задумываемся, почему это может быть, всплывает в собственной душе столько воспоминаний о том, что бывало с каждым из нас. Как часто бывает, что приблизится к нам благодать, коснется наша рука края ризы Господней, войдет в нашу жизнь порой, когда мы не только не ожидаем этого, но даже, может быть, и не хотим, Сам Господь — и все меняется...
И вот иногда мы не умеем сохранить эту тайну Божию, пока она не созреет в нашей душе, пока она не принесет двух основных своих плодов: благодарности и смирения. Благодарности за то, что к нам приблизился Сам Бог, и смирения о том, что не будь Он так милостив, не будь Он так чуден — этого не могло бы с нами быть... Святые оттого делались смиренными, что близок к ним был Господь и они видели, как Он свят, как Он дивен, как Он велик и как они недостойны любви Его...
Но если мы раньше времени, пока не созреет в нас смирение, пока не вырастет в нас в полную меру чистая благодарность, начнем говорить о дарах Божиих, то вначале мы это говорим с живым чувством, а люди слушают и благодарят; но скоро мы начинаем забывать благодарность и терять из вида смирение, и только думаем о том, что "со мной это случилось, тогда как со многими другими этого не бывает", — и постепенно тщеславие, гордыня отравляют нашу душу.
И этому способствуют и люди вокруг нас, которые, слыша повторный наш рассказ о том, что сделал для нас Господь, начинают в нас видеть не то, чем мы являемся; забывают, что именно там, где умножился грех, именно там, где больше всего нужна помощь, именно там, где человек не справится, действует с особенной силой непобедимая Божественная благодать... И люди и мы забываем, что Господь вступает в нашу жизнь потому, что мы так немощны, так бессильны, так неспособны осуществить задачу нашей жизни: вырастания в полную меру возраста, роста Христова...
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/01a/antony/antony1/66.html