В колонках играет - Как ни странно, инструменталка..
Настроение сейчас - Хрен поймешь. Нейтральное, в общем-то..

Рухнет храм старой веры и создастся храм истины.
М. Булгаков. Мастер и Маргарита.

В дневнике одной девушки я прочитал стихотворение, которое напомнило мне этот замечательный роман Михаила Булгакова. Я не буду приводить его здесь, хотя потом, может быть, отредактирую запись с добавлением стиха. Но сейчас, когда я сдал экзамен по ИОГП (подробности в следующей записи, пока у меня в голове только смутные проблески будущей обличительной статьи, направленной против Бульки) и могу спокойно передохнуть и поразмышлять над вечными проблемами, я бы хотел привести сюда свое сочинение, которое я писал в рамках школьной программы на тему «Добро и зло в романе М. Булгакова “Мастер и Маргарита”». И хотя требовалось написать простое сочинение, я тогда решил написать эссе. То есть свои размышления над романом, который я читал только на тот момент три раза, а после этого прочитал еще дважды. Естественно, мне хотелось подчеркнуть это, и я решил сделать, написав эссе полностью сам. Если раньше и после этого я пользовался методичками по написанию таких работ, готовыми сочинениями, рефератами, газетными статьями, то тогда мне предстояло напрячь свой ум для достойного размышления над вечной проблемой добра и зла. Когда я поставил последнюю точку и перечитал то, что получилось, то не стал даже ничего исправлять. Так и сдал.

Теперь же я хочу поместить это мое небольшое эссе сюда, полностью перепечатав его с тетради по литературе, которая у меня не валяется, как все остальные, где-то там, а лежит себе на книжной полке, ждет момента. Уже дождалась…

Добро и зло. Эта проблема волновала меня с детства. Где заканчивается одно и начинается другое? Есть ли граница между этими понятиями? Или она настолько невидима, незначительна, что мы ее не замечаем? В одном человеке может легко уживаться как добро, так и зло. Все мы не без греха. Идеальных людей не бывает. Человек совершает зло или серьезный проступок. Но, может быть, он делает это во имя добра? Примером такого деяния может служить эвтаназия. В одной книге я прочел следующее ее определение. Эвтаназия – прекращение патологической жизнедеятельности в связи с крайней тяжестью клинического случая. Меня особенно удивило словосочетание «патологическая жизнедеятельность». Эта «болезнь» есть у всех людей мира без исключения. Но не каждый, а точнее, почти никто, не желает от нее излечиваться. Тогда ему помогают «в связи с крайней тяжестью» и все такое. Врач намеренно вводит своему пациенту какой-нибудь препарат, от которого тот погибает. В наших глазах это убийство, а сам врач – убийца.
А если бы мы знали, что у погибшего два дня назад обнаружили какую-нибудь смертельную болезнь, от которой тот погиб бы через месяц в страшных мучениях? Но человек умирает спокойно, во сне… И кто тогда врач? Убийца? С точки зрения всевидящего ока закона – да, но не по нормам морали. Он пошел на этот поступок, чтобы облегчить смерть человека. Смерть, а не жизнь. И где тогда граница между добром и злом? А она настолько незначительна, что зло и добро чередуются как цвета в радуге. В ней нет строгих полос перехода одного цвета в другой, есть только нюансы. Вот такими же нюансами и полна наша жизнь. А кто знает, может быть и смерть наша тоже будет соткана из тончайших нитей – нервов врача, который колеблется в принятии решения: а стоит ли?..
В литературе ярким примером слияния добра и зла в одно целое выступает роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
В человеке сталкиваются неравные начала: личная воля и власть обстоятельств. Иешуа духовно преодолел последнюю, Понтию Пилату это не дано. Несвобода обусловлена малодушием, трусостью. Как прервать этот круг? Что будет началом на пути праведной и счастливой жизни: желание стать свободным или стремление не делать зла? Всегда ли добрые поступки – залог свободы, а свобода символизирует добро. К сожалению, писатель не дает однозначных решений.
Но ясно одно: добро и свобода восторжествуют. Жаль, что не в этой жизни. Ведь и Га-Ноцри воскресает уже по ту сторону бытия, и Мастер с Маргаритой обретают покой там же. Но они живы! Просто жизнь приобретает другое измерение. Однако в том, что эти герои должны умереть, чтобы найти гармонию, заключен страшный намек: в реальном мире им помочь уже невозможно. Это является лишним доказательством того, что Булгаков не уходит от реальности. Для него писать означало воссоздавать существующую вечную истину. Поэтому моя радость за конечное восстановление справедливости вовсе не похожа на ту, хотя и, несомненно, приятную, но с оттенком фальши, недоверия, которую я чувствую в финале какой-нибудь приключенческой истории с хэппи эндом.
Обо многом меня заставляет задуматься образ Воланда. Почему дьявол помогает восстанавливать справедливость, вершит возмездие и награждает? Мне кажется, Воланд отнюдь не источник не владыка зла на земле. Зло и без него прекрасно существует, не нуждаясь в руководстве и побуждении. Источник и носитель зла, на мой взгляд, – сама человеческая природа. Воланд лишь свидетель этого и судья. Он уличает и наказывает; в этом его предназначение.
И хотя Воланд олицетворяет неотъемлемую часть справедливости – зло, он же воплощает и идею его бессилия. Ведь его деятельность по искоренению пороков оказывается абсолютно бесполезной: «ничто не изменилось в Москве».
В романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита», в отличие от произведений Ф. Достоевского, Н. Гоголя, речь идет не о нравственных путях преображения зла в добро как панацеи от главных человеческих бед, а о торжестве добра над злом. Добро победит!

Надо ли говорить, что оценки, поставленные за эту работу, были 5/5?..