Сабж рулит: за день свалилось две адекватных вакансии и халява на аксессе.
Осталось только не продолбать последнюю. %)
Если кого-то все любят, это требует проверки.
Если кого-то все ненавидят, проверь и это.
Лунь-Юй, 15:28
В сабже слишком много от подглядывания с одной стороны и стриптиза -- с другой. Самым правильным, пожалуй, будет не только не писать, но и не читать, причем особенно признанных "авторов" (Гоблина, Непомнящего, Каганова и прочих Блэки).
Безусловно, сабж -- палка о двух концах, и черный мне сегодня видится более увесистым.
Запись в публичный дневник своих мыслей без сторонней редактуры снижает самокритичность, появляется ощущение непогрешимости. Слово, выданное в информационную среду, влияет на своего автора незаметно, но необратимо.
Попробую ответить на возможные возражения. Первое. Высказывание мыслей в письменном виде позволяет человеку читая и перечитывая себя через какое-то время заниматься самоанализом и корректировать собственное мышление. Возражение. Для этого не нужна Сеть, тем более, что писать от руки полезнее, чем стучать по клавишам.
Второе. Возможность учиться у старших товарищей, обогащение чужим опытом. Возражение. Несмотря на расширение кругозора, собственный опят ничто не заменит. Иллюзия опытности читателя усугубляется эффектом сопричастности излагаемым в блоге событиям, возникающем при комментировании и последующем ответе на комментарии автором. При этом часто происходит отход от темы начальной записи. что перерастает в пустопорожний треп, суррогат реального дружеского общения, обезличенного сетевой анонимностью. Кроме того, если тратить время на чтение не реал-тайм, а художественной, в особенности -- классической литературы, то при стремлении к тем же целям можно полностью избежать развития в себе мелочности, управляемости, стадности (см. "пАдонки") и прочих качеств, присущих слабым людям.
Третье. Приверженность реальным, а не рекламным, авторитетам. Возражение. При восприятии информации с монитора действуют те же эффекты. что и при просмотре рекламы. В руках создающего свой образ автора -- полный набор мультимедийных возможностей манипуляции вниманием, из которых отдельно хочется выделить гипертекст. При использовании в качестве аргументации ссылочного механизма автор может с легкостью обходить критичность восприятия и, при минимальных затратах, получать в свое распоряжение теоретически неограниченную аудиторию (см. oper.ru, использующий ссылки почти неявно и бумажные книги Хабборда по так наз. "дианетике", где этот эффект, наоборот, максимизирован).
Четвертое. Сообщение, написанное с общей вопросительной интонацией/установкой может помочь человеку найти выход из сложной жизненной ситуации или логического тупика. Возражение. Ответ, даже помогший автору, лишь укрепит его в привычке пользоваться случайным чужим опытом вместо усиления собственных духовных качеств или/и обращения к традиционным ценностям (напр., религии).
В жж у Схизмы наткнулся на пост: http://schisma.livejournal.com/57382.html?view=862758 про Христианство и христианскую мораль.
Анализировать пост чисто логически не буду, потому что проблема. по моему мнению, гораздо глубже и серьезнее, раз на эту тему подобным образом рассуждает профессиональный редактор.
Если коротко, то по Схизме Христианство с образом Бога как высшего существа приемлимо лишь для людей слабых, аморальных. Моральному человеку подобное учение просто не нужно.
Ваш покорный слуга на эту тему в свое время думал немало. Ниже привожу свой малочитабельный ответ, как первую попытку сформулировать отношение к сабжу.
А мне кажется, у нас как исторически бардак сложился, так он даже из хозяйки журнала пробивается. :)
Поясню. Моральность и религиозность -- качества не взаимосвязанные (по себе и многим окружающим сужу), нам же с детства навязывается "конфессионная" мораль -- как понятие, по крайней мере. Не важно, про Аллаха она или про Троицу. Религиозен -- изволь быть моральным, да еще и в рамках одной и только одной религии.
Уверен, что это в корне неверно.
Вообще, взаимодействие людей исторически формализовано на трех уровнях: гражданско-административно-уголовном (украл -- тюрьма), моральном (работать на заводе для народа морально, торговать на себя -- нет) и духовном/религиозном (верю+молюсь=попаду в рай).
Как выглядит формализация среднего уровня можно прекрасно увидеть у Конфуция, жившего, если не ошибаюсь, за 500 лет до Христа. (Лунь-юй, особенно разделяемый изучающими, будучи цельной моральной системой, существенно снижает религиозность, кстати.)
Служители культа и рядовые последователи пытаются показать (спорную) причинно-следственную связь религии и морали.
Однако те из наших сограждан, кто задумывается о духовном Пути в сознательном возрасте, а не воспитан определенным образом с детства, под воздействий жизненных обстоятельств уже имеют сложившуюся мораль и про попытке прийти, к примеру, в Церковь, недоумевают: жизнь их научила одному, а, оказывается, это не просто неправильно, но и грешно! И это при том, что концепция "греха" спорна сама по себе.
Жизнь протекает мимо
Неспешно, необратимо.
В памяти день как узел
Из брошенных в урну судеб.
Дненик как смешная попытка
Учиться на общих ошибках. (2005)
"Коммунистическое строительство", наложенное на две с половиной тысячи лет конфуцианства -- монолитно. А если учесть демографическую специфику и личную симпатию -- то задумываюсь еще сильнее.
Внимание, вопрос: на кой ляд пить, если спать в результате осталось 5 часов, а завтра в бассейн + полновесный рабочий день?
В пустую обойму,
Патрон за патроном
Встают со щелчком.
Боевая задача
Поставлена богу --
Шанс отличиться,
Шанс оттянуться --
Большая удача!
Хоп! Один выстрел --
Один подтвержденный.
100% успех
Поражения цели.
Плюс командир,
Богом довольный,
Минус патроны
И минус мишени.
Первый в обойме
Самый блестящий,
Как говорится,
Горит на работе.
Второй -- одинокий
И страшно синячит:
Жена ушла в минус
В прошлую очередь.
Третий и пятый --
Близнецы-братья.
Были б друзьями,
Если б не баба.
Крайний -- не спит
Ни днем ни ночами:
Пишет программы
И тексты к металлу.
Хоп! Один выстрел --
Один подтвержденный.
100% успех
Поражения цели.
Плюс командир,
Богом довольный,
Минус патроны
И минус мишени. (2006)
Gameforums -- отстойник ролевиков
Жж -- помойка безыдейная
Здравствуйте.
За исключением пастельной романтики с удовольствием откликаюсь на Sett'а.
Профессиональные интересы: БД, .Net, Photoshop и дизайн вообще.
Прочие: читать всякое, писать тексты знакомым музыкантам, походничать недалеко, выбивать дерьмо из себя, любимого.
Национально и религиозно терпим.
Атеист. Весьма уважаю Конфуция.
В дневнике может встречаться матерная брань.
Добро пожаловать.