Ах, да. Невежливо. Меня зовут Алексей. Я испытываю к людям противоречивые чувства. Я стара-юсь жить в свое удовольствие и удовольствие близких. Что я читаю и слушаю? Долго объяснять, сами посмотрите. ))))

Капель неизбежно уставший снег расплавляет.
Темнеют леса вдалеке, тоже немного устали.
Вот и весна, опять молодая,
Неизбежно роковая,
Неизбежно живая.

Ожидаем с надеждой и страхом приход твой.
Россыпи встреч, лабиринты любви,
Нам сулишь ты. Подумав, увы,
Мы с вздохом решили забыть про тебя.

Фальшивой такой никогда нам весна не казалась.

Когда смотришь на уродливые плоды, которые производит современная англоамериканская полит-корректность, начинаешь задумываться о том, куда приведет европейскую цивилизацию последняя на данный момент метафизическая мутация (пользуясь терминологией Уэльбека) – неолиберализм. Все предыдущие значительно потрясли и разладили наш подлунный механизм (вспомните Иисуса Христа, Реформацию, коммунизм) – но не оставили ничего, кроме гор трупов. Либерализм же, яв-ляясь более тонким явлением, основанным на гуманизме, казалось, должен был бы укреплять циви-лизацию, но… если поглубже взглянуть в корень проблемы, оказывается, что он несет еще больше зла. Еще античные философы предупреждали о вреде демократии, считая её худшей из форм прав-ления. XX век с его войнами показал, что демократия пока что является наиболее подходящей фор-мой сосуществования. Однако, уже сейчас некоторые здравомыслящие люди называют демократию вкупе с либерализмом не иначе как изнанкой фашизма, подразумевая отличие первого от второго лишь методами и скоростью деградации. Раздача всеобщих прав, невзирая на вполне ощутимые различия этносов, социальных групп, даже отдельных индивидов ведет не только к всеобщему бла-годеянию (что еще сомнительно) и, как побочный продукт, нарастанию напряжений внутри социу-ма, но и, в конечном счете, к замещению этносов. Либерализм показал странам третьего мира, что все люди равны. Теперь эти люди вытесняют «золотой миллиард» в его же собственных странах, взрывают дома, самолеты. Казалось бы, с чего? «Нет хуже хозяина, чем вчерашний раб». Все поче-му-то вспоминают эту поговорку, когда уже поздно, и даже нет времени паковать чемоданы, да и нет смысла, потому что ехать НЕКУДА. И будет не «золотой миллиард», а просто сонм героев Флэннери О’Коннор, не знающих даже где умереть. Печально, да?

Здравствуй, новый друг.
Дни меняются стремительно, каждый из них напоминает о куклах месье Окса (помнишь "Модель для сборки"?) - сам не знаешь, что ты здесь найдешь: конфету, денежную купюру
или гниющий кусок мяса. Плохо то, что за всей этой суматохой совершенно забываешь о том, кто тебе действительно дорог, о дрожании рук при знакомстве, о добром взгляде, о теплом свитере, в который часто приходилось плакать, о тех, кто там, смотри, на фотографии слева, немного печаль-ные, как собачьи глаза. Хуже всего то, что ты это прекрасно осознаешь, и от этого вдвойне больнее. Печально, что ничего не можешь поделать, беспомощно смотришь на то, как они, уходят, как пы-лятся их фотографии, теряются их книги…. Смерть в данном случае еще была бы чем-то, с чем бесполезно бороться, здесь бороться можно, но нельзя…. Прощайте, давайте, как раньше, мизинец к мизинцу, ага.

Coda: «Прощаться – значит отрицать разлуку, что значит: сегодня мы делаем вид, что расстаёмся, но, конечно, увидимся завтра. Люди выдумали прощание, зная, что они так или иначе бессмертны, хоть и считают, будто случайны и мимолетны». (Х.Л.Борхес)