С Добрым утром и с новой зимой!:)
Пусть сегодня тебе будет чуточку теплее в этот холодный, ооочень холодный день)))))

между тем,все продолжает продолжаться
[500x375]

на первых курсах института меня утащило в фолк-комьюнити и,поэтому,знакомство со всяким фэнтези, пусть и заметно уменьшилось, но осталось реализованным. в-частности, откровением для меня явилась еще одна, практически поэма, на тему толкиеновского мира - "Черная Книга Арды" Элхе Ниэнны. Стилистика этого фолианта была сравнима с древним повествованием о временах сколь сказочных, столь и неясных.
[290x400]
сначала я долго разыскивал это раритетное творение по всяческим местам, пока наконец, уже через пару лет случайно не наткнулся в каком-то заштатном книжном магазине. и, надо признаться, следующие несколько недель был полностью под впечатлением от магических сплетений всяческих аиров, мириэлей и звездной пыли. такой классной поэтики я от фэнтези уже не ждал, но это была какая-то не простая книга, что-то от нее исходило такое пленительное, явственно чувствовалась рука мастера, с искренним желанием не один день структурировавшим этот шедевр готической легенды про черных эльфов и оборотную сторону истории Добра и Зла, когда интерпретация решает все, хотя история - самая субъективная из наук. Мелькор тут представал в роли некоей жертвы обстоятельств игр высших энергий, но, мне лично, не это больше всего в душу запало, потому что байки про то, что у каждой монеты две стороны уже, думаю, всем давно известны. Элхе подкупила именно стилем, темным и украшенным множеством символизмов, словно драгоценных камни светились они в тексте.
была еще и вторая книга, но она меня разочаровала, да и "Черную Книгу" я так больше и не перечитал. видимо, это время уже ушло, но приятные впечатления и немного магии остались где-то в глубине, так что я могу смело рекомендовать эту книгу всем, кто соскучился по концентрированной сказочной романтике.
еще элхе исполняла песни по своей книге и вообще, кажется, только ей и жила. такой преданный подход, на самом деле, подкупает. так же она является автором-составителем очень симпатичного языка "ах-энн", которым буквально пронизана, как нитью, ее книга.

http://www.elhe.ru/ahen.html

вот одна из первых песен, которые я услышал.

Здравствуй, моя королева - элмэ иэлли-солли,
Здравствуй, моя королева - ирис рассветный, Йолли:
Сладко вино золотое, ходит по кругу чаша -
Да не изведаешь горя, о королева наша!

Смейся моя королева в белом венке из хмеля,
Смейся, моя королева - твой виноградник зелен;
Полнится чаша восхода звоном лесных напевов...
Дочь ковылей и меда, смейся, моя королева!

Шествуй в цветах, королева - сколько еще рассветов...
Славься, моя королева - это последнее лето.
В светлом рассветном золоте клонятся к заводи ивы,
О ллаис а-лэтти сооти Йолли, аи элмэ-инни...

японцы всегда делают что-то непонятное,очень непривычное и тут даже и сказать-то что-то сложно,но вот такая она современная япония:)
[500x500]

style: electro-acoustic, japan, magic-pop

01.Picnic 03:22
02.Cornflakes Joyride 04:52
03.Garland Garland 03:20
04.Pupa 06:32
05.Pio 03:01
06.Taiyo No Uta 03:29
07.Illuminations 05:18
08.I Am Rain 03:37
09.Hinagiku 03:43
10.Wonder Eden 03:43

http://rghost.ru/2204412
[500x332]

сегодня такой положительный день,несмотря на то,что у меня стал очень грубый голос и самоощущения какие-то близкие к предпростудным,но это ладно
ездил в гости к своей некогда однокласснице свете и мы с ней договорились о взаимосотрудничестве; я дам несколько лекций о ведической культуре,йоге и сопутствующих вещах,а она предоставит помещение и новое для меня дело - лекционную практику.
очень волнительно все получается,но вдохновляюще.
рассказывать я люблю и почему бы не попробовать совместить приятное с полезным,авось еще кому-нибудь польза будет от того,чем могу поделится.
так что буду теперь готовится потихоньку,только бы вот не заболеть..

"Довольно необычный альбом индийских бхаджанов выполненный в некоторой степени в средневековой европейской манере, характерной для духовных исполнений Феликса. Он обладает особенным голосом, который очень выразительно передает духовные переживания, поэтому бхаджаны в его исполнении получаются очень проникновенными."
[412x410]

style: mantras, bhajan

(01) Mata Bhavani Ma.mp3
(02) Jay Jay Guru Deva.mp3
(03) Yuga Ke Avatara.mp3
(04) Radhe Govinda.mp3
(05) Sai Hamara.mp3
(06) Satchitananda Guru.mp3
(07) Govinda Hare.mp3
(08) Sita Ram.mp3
(09) Murali Krishna.mp3
(10) Govinda Narayana.mp3
(11) Hare Krishna.mp3
(12) Mangala Dayini.mp3
(13) Sri Krishna Madhava.mp3

http://rghost.ru/153213

вапишу видрума-татасв амаламртапсу
прешйанвита ниджа-ване туласибхир ишам
абхйарчати свалакам уннасам икшйа вактрам
уччхешитам бхагаватетй аматанга йач-чхрих

В своих садах богини процветания поклоняются Господу и на
выложенных кораллами берегах трансцендентных водоемов пред-
лагают Ему листья туласи. Поклоняясь Господу, они видят в воде
отражения своих прекрасных лиц с точеными носами, и их лица
кажутся еще прекраснее от того, что Господь покрывает их поце-
луями.

КОMMЕНTАРИЙ: Обычно, когда муж целует жену, она стано-
вится еще красивее. Tак и на Вайкунтхе богиня процветания, наде-
ленная неописуемой красотой, все же ждет, когда Господь коснет-
ся губами ее лица и сделает его еще прекраснее. Чарующий лик
богини процветания отражается в хрустальной воде трансцендент-
ных водоемов, когда она, поклоняясь в своем саду Господу, пред-
лагает Ему листья туласи.

я тут внезапно обнаружил у себя в комнате два стеллажа,набитого сверху донизу всякими книжками. ну,может и не внезапно,но разбираться,что там такое и когда я такое читал,как-то не приходило в голову. вот летом,правда,собрался и выкинул совсем уж бессмысленных пассажиров,в количестве штук 20-30 (там были всякие учебники по каким-то наукам,ницше и альдо нове,а остальное я и не вспомню,но хлам). и вот иду я,значит,мимо и взгляд случайно утыкается в зелененькую такую корочку,на которой написано "Алмазный меч,Деревянный меч". глаза мои мгновенно увлажнились и вспомнилось как читал я эту книгу лет уже 8 назад в деревне,по утрам. брал стакан кофе какого-нибудь или коровьего молока,садился на пригорочке и давай читать и,порою,за неделю книжек 5 осиливал. фэнтези про мечи мне не очень понравилось,но вот другая трилогия перумова "кольцо тьмы" крепко запало в сердце,так что даже 1,5 года назад я перечитывал о похождениях фолько и гномов,снова попадая под очарование той сказочной атмосферы путешествий по неведомым и волшебным мирам и событиям.
вообщем,решил я немного поделится своими любимыми когда-то авторами худ. литературы и что-то о них написать,потому что литературная реальность долгое время была одной из ключевых в моей жизни и многие мои взгляды формировались под впечатлениями от той или иной прочитанной книги.
вот сегодня,раз уж речь зашла о "кольце тьмы",поделюсь своими настроениями,связанными с этой литературной эссенцией.
[600x450]
не могу смело называть себя большим поклонником фэнтези-литературы,но вот в мир средиземья я когда-то влюбился не на шутку. "вк" прочиталось еще основательно до выхода фильма,так что джексоновские ярлыки были исключены и погружение было качественно своим,таким прямо вдохновенным. однако,кино подложило свинью и толкиена я никогда не перечитывал,а вот "кольцо тьмы" минимум 3 раза. многим трилогия перумова не нравится,но я до сих пор не могу понять почему,хотя это и дело вкусов,конечно...расширение пространства действия героев,детализация мира,масштабные исторические события,много магии и поступательный выход за пределы мира вообще...перумова потом часто обвиняли,что он просто надругался над средиземьем,взъерошив его тотальной войной и гибелью старого мира,но мне такие крутые повороты пришлись по нраву,а уж в "адаманте хенны",конечной части трилогии главные герои вообще вырываются за пределы этого мира,куда-то туда,к эльфийской благости,к Эру Илуватару,к духовному миру,как я сейчас уже могу это оценить..правда,что там в итоге получилось,не совсем ясно,но этот выход за пределы и грани,который стал итогом всех масштабных приключений фолко и гномов,каким-то притягательным и жизненным что-ли получился..ну и плюс,опять же,куча мелких историй и деталей..путешествие гномов в глубь морийских гор,растянувшееся почти на пол-книги,всякие тропы соцветий и ночные хозяйки,орехи дерева нур(которые у меня потом иначе как с мускатным орехом и не ассоциировались) и сумасшедшая битва,возле серых гаваней,которая завершилась одновременным крахом старого мира,рождением сверх-личности и богочеловека и мгновенным его падением за пределы времени и пространства..короче говоря,может события не такие уж и необычные для фэнтези,но для классического мира "властелина колец" - это было то,что надо! потом была еще одна интересная книга о толкиеновском мире,но о ней я чуть позже расскажу.

спасибо фрикэндфолкиер
наверное,если бы я собрался что-то записывать,мог бы вот такое выдать:)
может и нет ничего невероятного,но зато искренний альбом.
[403x360]

style: norwegian, singer-songwriter, experimental

http://www.mediafire.com/?6490d708ehxi372

йам ашритйендрийаратин дурджайан итарашрамаих
вайам джайема хелабхир дасйун дурга-патир йатха

Как командующему гарнизоном крепости не составляет труда
отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся
под защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед ко-
торыми представители других ашрамов беззащитны.

КОMMЕНTАРИЙ: Из четырех укладов человеческого общест-
ва - учеников (брахмачари), домохозяев (грихастх), людей, ото-
шедших от мирских дел (ванапрастх), и тех, кто дал обет отрече-
ния от мира (санньяси), - только домохозяева находятся в полной
безопасности. Наши чувства подобны разбойникам, штурмующим
крепость тела, а жене отведена роль командира гарнизона этой
крепости, и потому всякий раз, когда чувства атакуют тело, не кто
иной, как жена, спасает крепость тела от разграбления. Никто не
может полностью избавиться от сексуальных желаний, но тот, ря-
дом с кем находится законная жена, сумеет устоять перед натиском
чувств. Tот, у кого есть хорошая жена, не станет нарушать покой
общества и совращать целомудренных девушек. Но без добропоря-
дочной жены мужчина превращается в неисправимого распутника
и нарушителя общественного порядка (если только он не являет-
ся квалифицированным брахмачари, ванапрастхой или санньяси).
Если брахмачари не прошел строгую и систематическую подготов-
ку под руководством опытного духовного учителя и не зарекомен-
довал себя как послушный ученик, этот так называемый брахмача-
ри непременно падет жертвой вожделения. История знает великое
множество примеров подобных падений - падали даже такие ве-
ликие йоги, как Вишвамитра. Однако грихастха находится в без-
опасности, поскольку с ним всегда рядом его верная жена. Поло-
вая жизнь является причиной материального рабства, поэтому она
запрещена в трех ашрамах и допустима лишь в грихастха-ашраме.
Грихастхи же ответственны за то, чтобы производить на свет пер-
воклассных брахмачари, ванапрастх и санньяси.
[338x451]

6.
шодаша-стри-сахасрешас
три-банги мадхуракритих
шука-ваг-амритабдхинур
говиндо йогинам патих

Когда Шри Кришна встает в очаровательную позу с тремя изгибами в теле (в коленях,талии и шее), облик Его источает неописуемую сладость! Он стал возлюбленным супругом шестнадцати тысяч царевен. Он - полная луна, которая взращивает океан нектара, разливающийся в речах и рассказах достопочтенного мудреца Шукадевы. Он властелин чувств - Говинда, высший объект устремлений величайших йогов!

"Шри Кришнаштоттара-шата-нама-стотрам"
Молитва 108 имен Господа Шри Кришны
(из "Брахманда-пураны")
[604x429]

"James Yuill является одним из самых ярких и заметных представителей английской фолктроники.Подобно многим любителям музыки своего поколения он питает страсть к таким эмоциональным артистам как Nick Drake, Radiohead и Sufjan Stevens, и таким энергичным как Justice, Chemical Brothers и Aphex Twin, однако имеет свой собственный неповторимый стиль.Концертов и приглашений на всевозможные фестивали у него хватает, ведь его one man show запоминаются надолго. Человек с акустической гитарой за спиной умело справлялся со своим лэптопом и всевозможными подключенными к нему устройствами, и при этом поет."
сплошь веселые ритмики и всякие палочки,но иногда внезапно какие-то грустные фолковые вещи
талантливый малый
[496x500]

style: folktronica, electronic, indie

http://www.mediafire.com/?br192qvc7r5j1l6
[500x477]

почувствовать романтику духовных отношений - на 50% приблизится к...:)

п.с.

прв дн нв рбты

сестричка КокоРозье или Эмили Велс, то же детское очарование и мелодичность незатейливых песенок,пиано-трип-хоп такой
[500x500]

style: Trip-Hop, Electronic, Piano

1. Erasers
2. The missing children theme
3. Elina
4. Birthday song
5. Toyland
6. Spend money on your misery
7. On board
8. Dream on a bike

http://ifolder.ru/20079600

а вообще интересная это вещь
Священные Писания часто сравнивают с невестой,к которой надо внимательно относится и выслушивать,потому что небрежное отношение неминуемо приведет к непониманию и расставанию,в то время,как настоящая любовь всегда требует большей отдачи и,как следствие,приносит больше счастья
например,говорится,что абсолютно любой из стихов Бхагават-Гиты можно и нужно разбирать около двух недель,чтобы хотя бы приблизится к тем граням и глубине,которые там сокрыты
даже самые незначительные,на первый взгляд,слова могут таить в себе ответы на многие вопросы и степень понимания скорее уже зависит от уровня осознания человека,который ее изучает
что еще интересно,так это то,что шлоки Бхагават-Гиты можно применять совершенно в любой области жизни,в том числе межличностных отношений или профессиональной деятельности,это не какие-то оторванные древности,а вполне живое знание,которое работает и может помочь человеку,если он проявит терпение в изучении и даже,скорее,осмыслении все этих вещей,перенесет на свою жизнь эту мудрость
так постепенно придет совсем другое понимание себя и мира вокруг.

асарджагре 'ндха-тамисрам атха тамисрам ади-крт
махамохам ча мохам ча тамаш чаджнана-врттайах

Брахма создал такие формы невежества, как самооб-
ман, страх смерти, гнев, вызванный крушением надежд, ложное
чувство собственности, а также иллюзорную телесную концепцию
жизни, или забвение своей истинной сущности.

КОMMЕНTАРИЙ: Прежде чем сотворить живые существа во
всем многообразии их видов и форм, Брахма создал условия, в
которых живым существам предстояло жить в материальном ми-
ре. Пока живое существо помнит о своей истинной природе, оно
не сможет жить в условиях материального мира. Tаким образом,
основой существования в материальном мире является забвение
собственной сущности. А забвение своей сущности влечет за со-
бой страх смерти, хотя на самом деле чистая душа не рождается и
не умирает. Это ложное отождествление себя с материальной при-
родой приводит к тому, что у живого существа развивается лож-
ное чувство собственности, которое заставляет его считать своим
то, что выделено ему в пользование высшей властью. Mатериаль-
ные ресурсы даются живым существам для того, чтобы они жили,
не ведая забот, и выполняли свой долг, стремясь достичь самоосо-
знания в материальном мире. Однако ложное самоотождествление
внушает обусловленной душе ложное чувство собственности и за-
ставляет ее считать своим то, что на самом деле принадлежит Вер-
ховному Господу. Из данного стиха следует, что Брахму создал
Верховный Господь, а пять проявлений невежества, покрывающе-
го все обусловленные живые существа в материальном мире, бы-
ли созданы Брахмой. Tот, кто осознает, что обусловленные души
околдованы Брахмой, может понять, насколько нелепы представ-
ления о равенстве живого существа со Всевышним. Патанджали
также признает существование пяти проявлений невежества, кото-
рые перечислены в данном стихе.
[350x400]

Поклонник музыки Арво Пратта,фильмов Хармони Корина и полароидных снимков,Benoit Pioulard [произносится как Бен-уa Пио-ла] (настоящее имя, вообще-то, Toмас Meлуч,и родился он не во Франции, как можно заключить из имени, а в штате Мичиган, США) загадочно объявляет «Когда я умру, не наступит тишины, моя смерть - это вспышка шума.»
нежный осенний альбом
[480x480]

style: ambient/ singer-songwriter/ dream pop

www.mediafire.com/?6t1gx09dmr2k2i4
[600x411]

сегодня день ухода Шрилы Прабхупады и прощание с Пурначандрой Махараджем,почтить заслуги которого я теперь смогу только разве что прочитав его книжку,которую тут купил,но для меня сегодняшний день - это день глубоких откровений!откровенных глубин..
еще утром я до красил разноцветный подоконник с батареей и теперь они все белоснежные,а потом пошел на собеседование в "Артишок"..тут я пока ничего,наверное,сказать не смогу,но может останусь там работать. настроение было очень хорошее,в сердце появилась несравненная легкость и ощущение,что все идет как надо....
вечером же я пообщался с одним очень прекрасным человеком и он сразил меня наповал,вдохновил и перевернул три раза рассказав одну удивительную историю,об одном человеке,который родился 18 февраля 1987 года в 00:30 часов в городе Москва и возомнил себя автором этого дневника..как оказалось,этот удивительный человек знает обо мне больше,чем я и подумать о себе не мог и в целом история эта с хорошим концом,положительная:) о подробностях умолчу,поговорить я за свое жизнь и нарассказывать всякого еще успеется:)
ох,как-будто камень свалился,это,конечно,не значит,что все теперь резко изменится,но так хорошо стало,так приятно и просто,так понятно и несомненно..ох..:) спасибо!

дебютный диджипак еще одного исландского бездельника:)
[430x384]

style: idm/experimental/icelandic

http://www.mediafire.com/?y3mt1mznhgd

Это цитата сообщения Lilarada_Jagannath Оригинальное сообщение

"Монолог домашних Божеств". Читала и плакала. То от смеха, то от любви.

Я не знаю, кто автор. Вроде бы кто-то из наших махараджей!!! Сразу поняла свои ошибки в отношениях с моим Господом. Может кому-то еще пригодится.

Монолог домашних Божеств

Стучит. Сейчас войдет. Всякий раз, когда он стучит, Я хочу спросить: "Кто там?" Но если Я спрошу, он очень удивится. Он не ждет, что Я его спрошу. Потому Я и не спрашиваю. А он стучит по привычке. Постучался и не заходит... Хм... Моет пальцы, которые макнул в тарелку с Моим супом. И не идет... Уже опаздывает. Нужно будет ему часы дать, а то он ориентируется по солнцу и в пасмурные дни сильно опаздывает. Он думает, что когда он опаздывает, то ничего страшного не происходит. Он уверен, что Мне все равно — день на Земле или день на Брахмалоке. Поэтому часом позже, часом раньше, — в принципе, большой разницы нет.

[454x302]

Читать дальше...

йада рахитам атманам бхутендрийа-гунашайаих
сварупена майопетам пашйан свараджйам рччхати

Когда ты перестанешь отождествлять себя с грубым и тонким
материальным телом, и твои чувства полностью выйдут из-под
влияния гун материальной природы, тогда в общении со Mной ты
постигнешь свою чистую форму и обретешь чистое сознание.

КОMMЕНTАРИЙ: В <Бхакти-расамрита-синдху> говорится, что
человек, который желает только одного - заниматься трансцен-
дентным любовным служением Господу, является освобожденной
душой, в каких бы материальных условиях он ни находился. Tакое
служение Господу - это сварупа, или истинная форма живого су-
щества. В <Чайтанья-чаритамрите> Господь Шри Чайтанья Mаха-
прабху подтверждает это, говоря, что истинной духовной формой
живого существа является вечное служение Верховному Господу.
Не понимая того, что в трансцендентном мире служение
основано на трансцендентной любви, последователи философии
майявады содрогаются при одной мысли о том, что живое сущест-
во является слугой. Tрансцендентное любовное служение не имеет
ничего общего с подневольным служением в материальном мире. В
материальном мире даже тот, кто считает, что никому не служит,
является рабом собственных чувств, находясь под властью гун ма-
териальной природы. По сути дела, никто из живущих в материаль-
ном мире не может быть господином, поэтому служение чувствам
приносит людям одни страдания. Они содрогаются при одной мыс-
ли о служении, потому что ничего не знают о природе трансцен-
дентного служения. В трансцендентном любовном служении слуга
обладает той же свободой, что и Сам Господь. Господа называют
сварат, что значит <абсолютно независимый>, и Его слуга тоже аб-
солютно независим, сварат, так как в духовном мире никто не слу-
жит по принуждению. Движущей силой трансцендентного служе-
ния в духовном небе является чувство спонтанной любви. Отблеск
такого служения можно увидеть во взаимоотношениях матери и
сына, двух друзей, жены и мужа. Друзья, родители или жены слу-
жат не по принуждению, а исключительно из любви к своим близ-
ким. Однако в материальном мире такое любовное служение - не
более чем бледная тень истинного служения. Истинное служение,
или служение в сварупе, - это служение в трансцендентном мире,
в общении с Господом. Tем же самым трансцендентным любовным
служением можно заниматься и здесь, практикуя бхакти-йогу.
Tо, о чем говорится в этом стихе, применимо также и к предста-
вителям школы гьяны. Когда достигший совершенства гьяни пол-
ностью очищается от материальной скверны, то есть от грубого и
тонкого материального тела вместе с чувствами, которые связаны
с гунами материальной природы, - он погружается во Всевышне-
го и таким образом освобождается из материального рабства. Гья-
ни и преданные, в сущности, проходят один и тот же путь. И те,
и другие достигают освобождения и очищаются от материальной
скверны. Разница между ними заключается в том, что гьяни оста-
ются на этом уровне, довольствуясь элементарным знанием, тогда
как преданные продолжают процесс духовного совершенствования
в любовном служении. В спонтанном стремлении служить
Господу преданные развивают свою духовную индивидуальность,
и их служение становится все более возвышенным, пока не дости-
гает уровня мадхурья-расы - трансцендентного любовного служе-
ния, которым обмениваются влюбленные.
[373x500]