Доброе утро... надо остановиться, что-то куда-то несется. Страх перемен. Алиби нет. И снова уехал. И я прошу:"Больше не уезжай, я совсем отвыкаю..." - и только:"Девочка моя, я скоро вернусь..." И пустота. И что-то куда-то несется. И пахнет сиренью. Совсем не естся. Пустой желудок. Курить натощак. И кружится голова. И какие-то совсем пророческие слова лезут. И я знаю, что это не правда, но пишу длинную смс, где рассказываю, что ее ждет.
Here am I, and there is my body
dancing on glass
In accident time where there are no accidents
You have no choice
The choice comes after
В этом году я приговорила себя к смерти
Кто-то скажет что это истерика
(им повезло что они не знают правды)
Они увидят в этом простой факт боли
Ничто не погасит мой гнев.
Ничто не вернет мне веры.
Это не тот мир, в котором я хочу жить.
я тоскую по женщине которая никогда не рождалась
Я целую ее через годы которые говорят что мы не встретимся никогда
Кубрик сказал просто: у вас должна быть камера, у вас должен быть магнитофон для записи голоса, если фильм не немой — хотя можно и немой снять, — и у вас должен быть
И второе — нужно быть частью мира кинематографистов (именно не России, а мира), потому что правила, по которым снимают кино в России, — их нет, таких правил нет, есть лишь правила мировой кинематографии. Это сложно, но это реально. И поэтому я вот что делал: я посылал свой фильм на различные фестивали, участвовал в небольших фестивалях в Америке. И каждый раз понимал, что нет для начинающего режиссера другого пути, кроме как убедиться, что ты занят своим делом, тогда тебе сразу задует попутный ветер в паруса. Нужно очень много трудиться, долго, терпеливо, понимать, чем ты занят, понимать, что за то, что ты делаешь, тебя все время бьют по голове.
Спилберг про это может много рассказать: он свой первый фильм сделал за 12 дней, и это был фильм «Дуэль» — шедевр, и у Спилберга
Еще вот что: не нужно зацикливаться на сценарии. Это проблема России как вербально ориентированной страны в визуальном искусстве. Это удивительные грабли, рукоятка которых уже стерлась биться о бошки российских кинематографистов, а они все наступают и наступают. Нужен не сценарий, а концепция, смелый концепт, можно даже использовать элементы сенсации, порнографии, как это делали Хичкок, Кубрик, Спилберг. Вот, например, вы придумали историю: парень встречает девушку, он бедный, она богатая. Вы можете три года биться над сценарием, и ничего не выйдет. А вот что такое концепт: у отца был сын гомосексуалист, отцу это очень не нравилось, он страдал. Сын, попав в аварию, теряет память. Несмотря на трагизм ситуации, у отца зреет план: он пытается убедить сына, что тот всегда был нормальным. На уровне концепта я вызвал у вас эмоцию, вы увидели фильм. А у нас же искусство лаконичности потеряно в винегретных пещерных коллажах, коими является современное российское кино.
Также важен бэкграунд. Если человек снимает фильм и не знает, что до него был Хичкок, он подобен врачу, который открывает
Наверное, было бы не совсем правильным сказать, что пока это лучший фильм года, но один из запоминающихся по-настоящему, оставляющих "послевкусие", вот КОД не оставил ничего. Народ уходил из зала во время просмотра - и правильно делал. Смотреть ли вам этот фильм - только ваше решение, потому как это я не могу посоветовать. Это просто "гониво", как сказал юноша в кресле справа)))
Предыстория: обсуждение ситуации, когда две девушки наказали парня, который от одной из них (с которой постоянно встречался) решил на вечерочек отделаться, чтобы провести время с другой. Девушки продумали практически сериальный способ наказания: пригласили парня в квартиру, где были вдвоем,а он об этом не знал - и выставили за дверь полураздетого (ну насколько я поняла из рассказа).
На что мне рассказывается, что в уголовном праве есть такое понятие, когда человека провоцируют на совершение преступления. То есть если парень ехал чинить телевизор, а ему голая девушка открывает, то применяя это понятие, его нельзя считать виновным в измене постоянной подруге. То есть мне хотели сказать, что девушки сами спровоцировали эту ситуацию и парень не виноват. На что я просто говорю:
- А чего он ей звонил, если не хотел переспать
- Ну просто поболтать
- Ага, просто поболтать! Знаю! Вы все хотите переспать, когда звоните
смех
- Я очень рад, что ты это понимаешь. Вот поэтому я и не люблю, когда тебе мужики звонят...
Вот так, девчонки! Переспорила адвоката! Полный вперед))))
И вот еще что стоит отметить. Женщины в возрасте больше 30 лет, которые постоянно управляют автомобилем, имеют более частый секс! Причем, они могут похвастаться еще и длительностью половых актов, а их оргазм более чувственный! Объяснений для этого феномена несколько. Так, дамы нередко воспринимают машину как некий сексуальный символ. Она повышает их самооценку, дает уверенность в себе и так далее. А, кроме того, во время езды в тазовой области происходит более активное кровообращение, что самым положительным образом сказывается на сексуальности.
перенеси меня в май или выдумай имя мне выдумай
Самый длинный путь оказывается самым коротким, это относится не только к дорогам. Об этом стоит помнить всегда.
Сайлос. Мне бы хотелось сказать об этом персонаже. О бедном гусаре замолвите слово. Я очень хорошо понимаю его самоотверженность. Его силу любви к своему госоподину. Это не твердая воля или воспитание. Это даже не вера. Это нечто стихийное и природное, как у достоевского. Мне вообще близок и понятен этот герой. Он был никем, был тенью, всегда неправой. И он готов сделать все, чтобы его поступок был оценен как правый, как хороший. Он хотел быть услышанным. И стал. Поэтому такая самоотверженная, собачья любовь.
самурай носил два меча - длинный и короткий. Такая пара называлась дайсё ( букв. "больший и меньший" ) и состояла из дайто ( "большего меча" ), бывшего основным оружием самурая, и сето ( "меньшего меча" ), служившего запасным или дополнительным оружием, применявшимся в ближнем бою, для отрубания голов или харакири, если у самурая отсутствовал специально для этого предназначенный кинжал кусунгобу
Длинный меч - наиболее известный в Европе, обычно называют "катаной". Но это не совсем правильно. Катаной называется такой длинный меч, который носится в ножнах, заткнутым за пояс лезвием вверх, и выхватывается из ножен, обнажаясь, движением сверху вниз. Такой метод ношения меча появился в XIV-XV вв. и стал основным, наиболее удобным (кстати: ношение катаны за поясом лезвием вверх позволяет удобно вытаскивать ее не только правой, но и левой рукой) До этого времени словом "катана" обозначался заткнутый за пояс длинный кинжал или короткий меч, а длинный носил название "тати". Тати носился на боку на перевязи, привязанной к ножнам, в которых он размещался лезвием вниз, обнажаясь движением снизу вверх. Такой способ ношения длинного меча годился, когда самураи воевали, в основном, верхом, но для пешего это было существенно менее удобно. К тому же, этикет требовал, чтобы при входе в дом длинный меч снимали, а вынуть меч в ножнах из-за пояса гораздо проще и удобнее, чем каждый раз отцеплять их от перевязи и потом привязывать обратно.
Ширина лезвия у обоих мечей - около 3-х см, толщина спинки - 5 мм, в то время как лезвие имеет остроту бритвы. Рукоять обычно обтягивается акульей кожей или обматывается таким образом, чтобы рукоять не скользила в руках. Вес длинного меча около 4-х кг.
В японском фехтовании человек ведет меч, а не меч человека. Там удар наносится тоже силой всего тела, но не с обычного шага, а с приставного, при котором тело получает мощный толчок вперед (больший, чем при развороте корпуса). При этом удар наносится "фиксировано" на заданный уровень, и лезвие останавливается точно там, где этого хочет мастер, а сила удара при этом не гасится. И когда мастер меча рубит в мелкие ломтики кочан капусты или арбуз, лежащий на животе у его ученика, или отрезает половинку лимона, зажатого у него в зубах (часто еще и вслепую, с завязанными глазами), то при этом, в первую очередь демонстрируется именно его способность фиксировать удар. И если такой удар не пришелся в цель, то он уже не тянет за собой владельца, как в случае с европейским мечом, а дает ему возможность сменить направление или нанести следующий, тем более что короткий приставной шаг позволяет наносить мощные удары на каждом шагу - сегодняшний кэндока, имеющий черный пояс, может выполнить три вертикальных удара мечом в секунду.
В кэндзюцу же есть "поединок сердец", когда два мастера просто неподвижно стоят или сидят и смотрят друг на друга, и проиграл тот, кто первым дернулся к оружию...
Впервые деревянный меч, повторяющий очертания настоящего (боккэн, или бокуто), ввел легендарный мастер XVII в. Миямото Мусаси. Правда, такой деревянный меч все равно был грозным оружием, которым запросто можно было расколоть череп. Самураи часто хранили боккэн дома, у изголовья. В случае внезапного нападения можно было с его помощью обезоружить и взять противника без пролития крови, просто, к примеру, перебив ему руки или сломав ключицу...
При демонстрации оружия меч никогда не обнажался полностью, и касаться его можно было только шелковым платком или листом рисовой бумаги. Обнажение меча, удар ножнами о ножны и, тем более, бряцание оружием было равносильно вызову, за которым мог последовать удар без всякого предупреждения.
лучшие японские оружейники часто специально не клеймили свои мечи, считая, что оружие само рассказывает о то, кто его создал, а человеку, который не способен этого понять, и знать незачем, кем меч создан. Слово "меч" часто табуировалось, и, например, "вакидзаси" буквально означает "на боку воткнутое"...
"Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть.
К смерти следует идти с ясным сознанием того, что надлежит делать самураю и что унижает его достоинство.
Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать.
Необходимо быть умеренным в еде и избегать распущенности.
В делах повседневных помнить о смерти и хранить это слово в сердце.
Уважать правило "ствола и ветвей". Забыть его - значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители - ствол дерева, дети - его ветви.
Самурай должен быть не только примерным сыном, но и верноподданным. Он не оставит господина даже в том случае, если число вассалов его сократится со ста до десяти и с десяти до одного.
На войне верность самурая проявляется в том, чтобы без страха идти на вражеские стрелы и копья, жертвуя жизнью, если того требует долг.
Верность, справедливость и мужество суть три природные добродетели самурая.
Во время сна самураю не следует ложиться ногами в сторону резиденции сюзерена. В сторону господина не подобает целиться ни при стрельбе из лука, ни при упражнениях с копьём.
Если самурай, лёжа в постели, слышит разговор о своём господине или собирается сказать что-либо сам, он должен встать и одеться.
Сокол не подбирает брошенные зёрна, даже если умирает с голоду. Так и самурай, орудуя зубочисткой, должен показывать, что сыт, даже если он ничего не ел.
Если на войне самураю случится проиграть бой и он должен будет сложить голову, ему следует гордо назвать своё имя и умереть с улыбкой без унизительной поспешности.
Будучи смертельно ранен, так что никакие средства уже не могут его спасти, самурай должен почтительно обратиться со словами прощания к старшим по положению и спокойно испустить дух, подчиняясь неизбежному.
Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии.
Возле своего дома самурай может соорудить скромный чайный павильон, в котором надлежит использовать новые картины-какэмоно, современные скромные чашки и налакированный керамический чайник".
В моральном кодексе самураев феодальной эпохи большое значение придавалось также катакиути - кровной мести, узаконенной бусидо в качестве вида нравственного удовлетворения чувства справедливости. Верность сюзерену требовала непременного отмщения за оскорбление господина. Конфуций по этому поводу сказал следующее: "Обиду надо заглаживать справедливостью".
Рядом с верностью стоял принцип долга, превративший естественную настойчивость и упорство воинов в возвышенное начало морального порядка. В соответствии с догмами конфуцианства долг - это "смысл и закон явлений и жизни", "прямота души и поступков", или "справедливость". Из понятия справедливость выводилось понятие "благородство", которое считалось "высшей чуткостью справедливости". "Благородство, - сказал один знаменитый буси, - это способность души принять определённое решение… согласно с совестью, без колебания: "Умереть, если это нужно, убить - когда это потребуется". Другой самурай заметил, что без понятия о благородстве "ни талант, ни наука не могут выработать характера самурая".
Принцип скромности вырабатывался вследствие подчинённого положения рядовых воинов, невозможности для них поднимать голову перед своим господином. К скромности было близко также понятие "вежливость", подразумевавшее терпение, отсутствие зависти и зла. В лучшей своей форме вежливость приближалась, по конфуцианским понятиям, к любви. Развитию принципа вежливости способствовали постоянные упражнения в правильности манер, которые должны были привести все члены организма в гармонию, "при которой поведение будет показывать господство духа над плотью".
Умение владеть собой и управлять своими чувствами было доведено у самураев до большого совершенства.
С глубокой древности меч рассматривался японцами как священное оружие - подарок "солнечной богини" своему внуку, которого она послала править на земле и вершить с помощью этого меча дело справедливости, искоренять зло и утверждать добро. Именно поэтому меч стал принадлежностью синтоистского культа, он украшал храмы и священные места; приносимый верующими в качестве пожертвования богам, он сам являлся святыней, в честь которой воздвигались храмы.
Первоначально второй меч считался запасным, но потом это положение утвердилось как обычай двумечия. Оба меча назывались "дайсё-но косимоно", т.е. "большой и малый мечи", носимые (заткнутыми) за поясом (сокр. - дайсё) Большим мечом (катана, или дайто) считался тот, который
я дочитала. книга намного сильнее фильма. цунами!
у меня шторм, огромный, разрушительный, бесконтрольный... всем эвакуироваться.
Если можно проснуться в другом месте.
Если можно проснуться в другое время.
Почему бы однажды не проснуться другим человеком?
никому не признаюсь в том, что скачала конкурсную песню димы билана и что слушаю саунд-трек к Питер ФМ
на форуме объявление: "хочу купить катану. Куплю для дела, а не для ковра" (это про меч такой японский речь)
Так как я выделываюсь, то не надеваю шлем...часть вчерашнего дня потратила на удаление грязи из ушей! Я серьезно: не просто там регулярная чистка, а реально осевшие выхлопы в ушах, ну то, что с лицом после каждой поездки беда, это я молчу, но уши были как у трубочиста.
- в тебе тоже много всего...внутри
- неее, внутри меня - Куба
мохито-мохито-мохито
мммурррр)))