Авраам Линкольн: "Я убежден, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог когда-либо наделил человека. Все наилучшее от Спасителя мира передается нам через эту книгу".

В.Е. Глэдстон: "В свое время я знал девяносто пять выдающихся людей в мире, и восемьдесят семь из них были последователями Библии. Библия выделяется своим происхождением и неизмеримое растояние отделяет ее от других книг".

Джордж Вашингтон: "Невозможно правильно править миром без Бога и Библии".

Наполеон: "Библия -- необыкновенная книга. Она Живое Существо, побеждающее все ей противостоящее".

Королева Виктория: "Я приписываю Библии величие Англии".

Даниил Вебстер: "Если есть что-нибудь достойное почтения в моих мыслях и стиле, я отдаю честь моим родителям, которые с раннего детства внушили мне любовь к Священным Писаниям. Если мы будем придерживаться принципов, которым учит Библия, наша страна будет в состоянии постоянного благоденствия. Но если мы и наши потомки пренебрежем наставлениями и авторитетом этой книги, то можно смело сказать, что нас постигнет внезапная катастрофа и превратит нашу славу в глубокое бесславие".

Томас Карлейль: "Библия есть вернейшим выражением, когда-либо высказанным буквами нашего алфавита, вышедшими из души человека, через которое, как бы через Богом открытое окно, все люди могут посмотреть на тишину вечности и распознать вдали проблеск давно забытого дома".

Джон Рескин: "Если во всем том, что я написал есть какая-нибудь ценность, то это потому, что в детстве мать моя ежедневно читала мне места Библии и ежедневно требовала заучивать эти места на память".

Чарлз А. Дана: "Эта древняя Книга неистребима. И эта наша земля, чем больше мы будем перелистывать ее страницы и изучать ее секреты, тем вернее она подтвердит и иллюстрирует страницы Священных Писаний".

Томас Гексли: "Библия является Великой Хартией Бедных и порабощенных. Человечество не может обойтись без нее".

В.Г. Сювард: "Вся надежда человеческого прогресса основана на постоянно возрастающем влиянии Библии".

Патрик Генри: "Библия ценнее всех книг, которые когда-либо были напечатаны".

Ю.С. Грант: "Библия является запасным якорем наших свобод".

Горас Грилей: "Невозможно поработить умственно или социально народ, читающий Библию. Библейские принципы лежат в основе человеческой свободы".

Андрю Джаксон: "Книга эта, сэр, является скалой, на которой покоится наша республика".

Роберт Е. Ли: "Во всех моих недоуменьях и отчаяниях я всегда находил в Библии свет и силу".

Лорд Теннисон: "Чтение Библии, само по себе, является образованием".

Джон Квинси Адамс: "Так велико мое уважение к Библии, что чем раньше дети мои начнут читать ее, тем более я буду уверен, что они станут полезными гражданами своей страны и уважаемыми членами общества. Долгие годы я придерживаюсь обычая прочитывать Библию раз в год".

Эммануил Кант: "Существование Библии, как книги, есть величайшей пользой для всех людей, когда-либо испытанной человечеством. Всякая попытка умалить Библию есть преступлением против человечества".

Чарлз Дикенс: "Новый Завет есть величайшей книгой теперь и в будущем для всего мира".

Сэр Вильям Гершель: "Все человеческие открытия служат для более сильнейшего доказательства истин, находящихся в Священных Писаниях".

Сэр Исаак Ньютон: "Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история".

В. Гете: "Пусть развивается научная культура, пусть преуспевает естественная наука в глубь и в ширь, пусть ум человека развивается сколько угодно, но культурного и морального уровня христианства, которое сияет в Евангелиях, они не превзойдут".

Генри Ван Дейк: "Рожденная на Востоке и одетая в восточную форму и образы, Библия проходит по всему миру обычными шагами и входит в страну за страной, чтобы всюду найти своих. Она научилась говорить к сердцу человека на сотнях языков. Дети слушают ее рассказы с удивлением и удовольствием, а мудрецы размышляют о них, как о притчах жизни. Лукавые и гордые страшатся ее предупреждений, а к израненным сердцем и кающимся она говорит языком матери. Она вплетается в наши драгоценнейшие мечты для того, чтобы Любовь, Дружба, Сочуствие, Преданность, Воспоминание и Надежда были украшением на одеянии ее драгоценной речи. Никто не должен считать себя бедным и одиноким, кто обогатил себя этим богатством. Когда небосвод начинает темнеть и испуганный странник подходит к Долине Смертной Тени, он не страшится войти в нее. Он берет в свои руки жезл и посох Священного Писания и говорит другу и спутнику: "До свидания, мы встретимся опять". Поддержанный этой надеждой,

он идет пустынной тропинкой, пробиваясь из тьмы к свету"

Нижеследующие изречения о Библии русских мыслителей собрал

переводчик -- Пастор И.К. Гук.

Н.И. Пирогов: "Мне нужен был отвлеченный, недостижимо высокий идеал веры. И приняашись за Евангелие, которого я никогда еще не читывал, а мне уже было 38 лет от роду, - я нашел для себя этот идеал".

В.И. Белинский: "Есть Читать далее...

Есть много вер, и все они несхожи...
Что значит - ересь, грех, ислам?
Любовь к Тебе я выбрал, Боже,
Все прочее - ничтожный хлам.

Омар Хайям

рассказ моей подруги, Наташи Заниной (Москва).

Свобода.

Я бегу. Босиком по траве. Город сзади постепенно удаляется. У меня нет ни малейшего желания оборачиваться. Я бегу вперёд, и мне хорошо от этого. Но куда я бегу....
Несколько дней назад я смотрела один фильм про какое-то африканское племя. В один день на них сбросили с самолёта обыкновенную бутылку от колы. Поначалу она очень хорошо помогала им по хозяйству, но позже из-за неё начались одни проблемы - люди не могли поделить бутылку и начали чуть ли не убивать друг друга. И вот один человек из этого племени решил найти край света, чтобы выкинуть туда источник всех проблем. И он отправился в путь, на поиски края света. Он шёл, преодолевая препятствия, шёл несколько недель, умирая от жажды, но шёл, зная свою цель. У него была вера, он знал, что он дойдёт несмотря
ни на что. И вот он - долгожданный край света! Столько препятствий, боли, потери сил по пути, но он дошёл.
И моя цель - побег из этого отвратительного серого города, в котором чахнешь, как роза без воды. Я бегу к своему краю света, я хочу выстроить туда свои проблемы! Я бегу! Это потрясающее чудо! Я пробегаю мимо лесов, полей, рек, озёр - и они настолько красивы, что невозможно оторвать свой взгляд. Обернулась назад - города уже не видно. А разве в нём можно найти такую красоту? Если это даже реально, то мы практически этого не замечаем, задыхаясь в пыли и суете. А тут....всё просто невероятно!
Странно, я бегу уже очень долго, но во мне нет ни капли усталости: я полна сил и веры, что ещё чуть-чуть, и я достигну цели. Пошёл дождь. Потрясающе! Я вся промокла, но мне становится от этого ещё легче бежать, так хорошо, так свободно! Вокруг ни души - только шум летнего дождя. Он настолько сильный, чтоя не вижу что впереди. И вдруг вот он, этот огромный обрыв вниз! Да там нет дна! Вот мой долгожданный край света! Сколько я бежала? Я не знаю, тут нет времени, тут только одна свобода! Я недолго смотрю вниз, наслаждаясь высотой, и отхожу. Отхожу к огромному дубу - рядом с ним чувствуешь себя малюткой, это
непередаваемо! Смотрю вверх - кажется, он здоровается с небом, как здорово! И вот я разбегаюсь, добегаю до края обрыва и, не думая ни о чём, прыгаю вниз с закрытыми глазами...
Я лечу...Я лечу!!! С невероятной силой ветер бьёт мне в лицо, а я, расставив руки, парю как птица! Ошеломляющее ощущение, которое не сравнится даже с прыжком с парашютом! Я просто лечу вниз, а ветер сдувает мои проблемы. Вот она где, свобода... Я кричу что есть мочи - "Свобода"!!!!!! Да, она здесь! Может я так громко крикнула, что в городе меня кто-нибудь услышит и тоже побежит к краю света в поисках свободы...кто знает?
А здесь только я, ветер и... Я открыла глаза и... и вот Он - мой самый верный Друг! Своей сильной рукой Он ловит меня и ставит в какие-то доли секунды на край обрыва. Откуда у Него такая сила? Да, Он же Бог - Ему всё подвластно!... Я мило улыбнулась Ему и кивнула в знак благодарности, снова побежав к дубу. Это самое хорошее место для разбега перед прыжком! Не дожидаясь пока переведу дух, я бегу к обрыву и ... снова... Наверное, это самое замечательное, что было в моей жизни. Просто лететь вниз и ни о чём не думать...Теперь я понимаю птиц, ведь это просто невероятно - летать! Я влюблена...влюблена в этот ветер....Ни одно прикосновение не сравнится с прикосновением ветра!
Я лечу. Снова лечу вниз-вниз-вниз и вниз. Не хочу открывать глаза, не хочу снова наверх, хочу продолжать парить в воздухе. Этот полёт затянулся намного болшье, чем первый. Я снова непроизвольно открываю глаза и... сильная Рука опять ставит меня на край обрыва. Я как ребёнок с огромной милой улыбкой снова киваю Ему в знак благодарности. И снова бегу к дубу. Внутри меня раздаётся голос... - это Бог! "Я готов ловить тебя вечно. Ты знаешь, как я люблю тебя и как Я счастлив, что ты обрела свободу. Но у тебя есть более важные дела. Там. В городе. Ты знаешь, о чём Я говорю."
....Больше всего я не хотела возвращаться в город. Но мы заключили договор: всего неделю в городе я буду служить Ему, чтобы Ему было приятно, чтобы как можно больше людей узнали о Нём и захотели обрести ту свободу, полёт которой я ощущаю сейчас. А в ночь с субботы на воскресенье, я буду прибегать на свой край света, к тому дубу, к тому обрыву. Буду разбегаться, прыгать и лететь!!!! А когда в полёте буду открывать глаза, Бог будет снова и снова ловить меня и ставить на землю. И так будет продолжаться всю ноч . и я не буду хотеть спать, я буду свободна от всего, а главное, - от всех проблем, которые накопились за неделю в городе. А когда наступит утро, я приду в церковь и буду славить Бога там, потому что Он - самый потрясающий на свете! Улыбка не будет сходить с лица! Ну и пусть кто-нибудь будет думать, что я дурочка, что постоянно улыбаюсь, просто они не знают ещё и не испытвали ещё никогда чувство потрясающей свободы, но ничего - я им рассскажу, ведь у меня целая неделя впереди.
Теперь и ты знаешь об этой свободе! Поверь, это стоит того: целую неделю жить для Читать далее...

Расскажу пару примеров про подобные случаи, которые мне рассказывали:

- Шел молодой человек по улице, и к нему подошла группа подростков в возрасте от 15-18 лет. Спросили у него, к какой религии он себя относит, он торопился и не хотел останавливаться, но они его догнали и остановили. Он сказал, что он ходит в православную церковь, так и в мечеть, и они начали его оскорблять, только из-за того, что из-за того, что он ходит в мечеть, то придает Иисуса. Потом чуть дело не дошло до драки.

- Еще один пример: Два лучших друга, все свое детство они общались, были как две половинки, один за другого горой стоял, не давали друг друга в обиду, но они подросли, и один пошел по одному религиозному пути, а другой совсем по другому. Из-за этого у них начались большие конфликты, каждый хотел, чтобы другой пошел с ним по одному пути, но эти их разговоры были пустыми. Потом один сказал другому, так как ты придерживаешься другой веры, значить, ты мне теперь не брат.

 

 Меня больше всего интересуют мнения по первому примеру, почему люди такие агрессивные? Что им там могут рассказывать или внушают какие-то шифры, что они начинают ненавидеть остальные религиозные системы, и еще они говорят, что наша вера истинная, а все остальное это ерунда.

 

 Что вы можете сказать по этому поводу?

 

Вот еще одно интересное свидетельство.

Цитата:
"О нём рассказывает известный голландский миссионер брат Андрей в своей книге "С любовью к братьям моим". В конце 70-х годов прошлого века основанная им христианская организация "Открытые двери", организовала секретную операцию "Жемчужина", целью которой было переправить гонимым китайским братьям миллион экземпляров Священного Писания. Сама по себе эта миссия заслуживает отдельного описания, потому что через неё было прославлено имя Господа даже среди многих неверующих. (Если заинтересуетесь, скажите, дам Вам ссылки на книги Андрея). Случай же, о котором я хочу рассказать произошёл после успешного завершения этой операции, когда разьярённые власти КНР попытались изьять у верующих полученные книги. Одним из помошников миссионеров был престарелый китайский пастор Джон, который был арестован и подвергнут жестоким допросам. Далее я цитирую:

"Джона привели в тюремный двор, связали руки за спиной и поставили на деревянный ящик около четырех футов высотой и менее чем фут шириной. Затем на шею ему набросили петлю и привязали веревку к деревянной балке над его головой.
«Ты нам надоел, — сказали представители власти. — Как только ты сильно покачнешься или устанешь и не удержишься на ногах, ты повесишься. Это тебе наказание за твое ослиное упрямство». Затем его оставили одного.
Двоим полицейским было поручено следить за последними часами жизни пастора. Джон посматривал на них со своего шаткого постамента. Но они даже не взглянули на него; они предпочли заняться азартными играми.
«Я чувствовал себя, как Христос на кресте, — вспоминал пастор Джон. — Должно быть, Он переживал нечто подобное, когда взирал сверху на воинов, которые делили Его одежды, бросая жребий».
Ощутив прилив сил, Джон начал рассказывать охране об Иисусе — о Его жизни, смерти за наши грехи и воскресении. Джон говорил, что не боится смерти, поскольку Христос совершил этот подвиг.
«Старик, — захохотал один из охранников, — когда мне будет семьдесят и я буду таким же больным, как ты, я тоже не буду бояться смерти».
Часы переходили в сутки. Тело Джона настоятельно требовало сна, но он знал, что произойдет, если он пошатнется. Ноги его сводили жестокие судороги, и, двигая ими, он причинял себе невыразимую боль. Кровь скапливалась в ногах, так что они распухли вдвое по сравнению с обычными размерами, и он под конец перестал их чувствовать.
Единственное облегчение доставлял дождь. Джон высовывал пересохший язык, чтобы набрать несколько капель. Дождь, казалось, омывал его грязное тело.
Минуло пять дней. Потом шесть. Затем семь. Джон все еще не упал и не умер. Вокруг поползли слухи. Никто бы не выдержал так долго. Он простоял все это время без пищи, почти без воды и главное — без отдыха.
Прошло десять дней. Одиннадцать. Двенадцать. Джон бредил, он был почти без чувств. На тринадцатый день небо покрылось тучами и разразилась ужасная гроза. Когда на него обрушился ливень, он уже не мог устоять. Неожиданная вспышка молнии и одновременно удар грома заставили его покачнуться вперед. Петля на его шее затянулась.
Дальше Джон мог припомнить только свой кашель. Он больше не стоял, а лежал на полу. Его ноги были подняты на стул, и он чувствовал, как кровь снова циркулирует по всему телу. Боль была страшно мучительной. Кто-то налил ему воды, затем потряс, пытаясь привести в сознание. Едва ему удалось открыть глаза, как он понял, что это были два полицейских.
«Пожалуйста, — кричали они, — не умирай, умоляем!» На какой-то миг Джон пришел в себя.
«Почему?» — вот все, что он смог вымолвить.
«Потому что мы хотим узнать твоего Спасителя, Иисуса», — ответили они, потрясенные.
«Но почему?» — спросил он снова.
«Потому что Он спас тебя! — воскликнули они. — Молния пережгла веревку над твоей головой, когда ты упал. Не говори нам, что это случайность!»
Они уверовали. Этот случай стал широко известен; на многих в тюрьме и за ее пределами вера Джона произвела глубочайшее впечатление. Не зная, что предпринять, тюремные власти отпустили его на волю."

Будучи прилежным посетителем церкви, членом которой я был, мое внимание стал привлекать проповедник, всякий раз предлагавший вниманию слушателей проблему евангельского чуда. Среднего роста, убеленный сединою, лицо с печатью долгой, бурной жизни. Вне сомнения, ему было более шестидесяти лет. Стоя за кафедрой, прочитав о воскрешении Иисусом умершего Лазаря, его тенорный голос умолк. Я всматривался в его лицо. Очень серьезное, с печатью глубокой веры к прочитанному.

Признаюсь, читая евангельский рассказ о воскрешении Иисусом умершего Лазаря, мой ум всякий раз тревожило сомнение. Почему-то виделась в этом чуде аллегория. Ведь евангелист Лука в притче о блудном сыне рассказывает, что отец так характеризует возвратившегося сына: «был мертв и ожил». Здесь аллегория очевидна: всякий отпавший от веры в Бога духовно умирает, возвращаясь к Богу, – оживает. Не то же ли было с умершим и воскресшим Лазарем? Нет! Никакой аналогии. Лазарь умер буквально и буквально был воскрешен из мертвых Иисусом. В этом евангельском рассказе нет никакого основания интерпретировать чудо аллегорически.

С кафедры до моего слуха донеслись слова: «Отнесемся к этому чуду со всей серьезностью, с глубокой верой. Для Бога нет ничего невозможного.»

Проповедник сделал паузу и закончил: «Я благодарен Господу, Он дал мне шанс быть очевидцем подобного чуда, родил во мне глубокую веру, что все творимое Христом – истинно.»

Сойдя с кафедры, он прошел к свободному месту и сел. Я смотрел на него и думал о чуде, виденном им и равнозначном евангельскому чуду воскрешения Христом умершего Лазаря. Что это могло быть?

Любопытство, возбужденное во мне проповедью, не утихало. Я знал: оно не уймется так просто. Поэтому после окончания богослужения я поспешил к выходу. Во дворе среди толпящихся я увидел этого брата и на улице, ускорив шаг, догнал его. Когда он оглянулся, готовый пропустить меня вперед, я остановился, протянул руку для приветствия. Засвидетельствовал ему мое членство в церкви, назвал своё имя и деликатно перевел разговор на его проповедь. Уразумев, наконец, причину, возбудившую во мне любопытство, он сказал:

– Да, брат, я своими глазами видел чудо, иначе это не могу назвать, и, слава Богу, оно послужило толчком к моему духовному пробуждению. Да, я видел чудо.

Была летняя пора. Мы вошли в городской сквер, сели на скамью в тени ветвистых деревьев.

– У меня звание полковника, – начал он свой рассказ. – Время было предвоенное. Советские войска, после победы Германии в войне с Польшей, вступили в Западную Украину. Штаб моего полка располагался в небольшом крестьянском селении. Однажды ко мне был приведен в сопровождении сержанта молодой парень. Как выяснилось, из местных. Высокий, стройный, широкоплечий. Лицо выдавало душу доброжелательную. В глазах читалось смирение и покорность судьбе, с тенью обреченности. Его вид пробудил во мне жалость к нему и душевное расположение.

Сержант, отдав честь, стал докладывать:

– Товарищ полковник, разрешите доложить: я привел к вам мобилизованного из местных...

Фамилию этого новомобилизованного за давностью времени не помню. Он был из местной крестьянской семьи. Его имя и отчество: Григорий Иванович. Сержант докладывал о новобранце:

– Категорично заявляет: «Оружие не возьму в руки». Он – верующий в Бога. Евангелист. Из местных.

Слушая рапорт сержанта, во мне поднялась буря негодования. Этот сектант мог послужить заразительным примером для уклонения от службы в армии. Первой мыслью было: расстрелять для устрашения потенциальных дезертиров. О таких случаях я наслышался из других штабов: отказников от оружия отводили в сторону и расстреливали. Их веру в Бога считали упрямством.

Я взглянул в молодые глаза, по-детски светящиеся простодушием. Мой гнев сменился жалостью: затуманили парню религиозным опиумом голову. Я спросил:

– Веруешь в Бога?

– Да.

– Оружие в руки не возьмешь?

– Нет.

– Почему?

– В Слове Божьем сказано: убийцы Царства Божьего не наследуют.

Парень изъяснялся на западно-украинском наречии, «по-бендеровски», как называют это наречие в России. А говорящих на нем – бендеровцами.

– А знаешь ли, что мы за это тебя расстреляем? – спросил я и услышал в ответ слова, не отягченные никаким страхом, наоборот, слышалась затаенная радость:

– Тем скорее будет моя встреча с Господом, Которого я люблю и к Которому стремлюсь.

Мне было жалко парня: ведь совсем молод, наивный. Вдруг мне вспомнился погреб во дворе. Мой штаб располагался в усадьбе бежавшего зажиточного сельского хозяина. Большой двор изобиловал постройками для скота, для хранения сена, сельскохозяйственного инвентаря. Виднелась во дворе и металлическая крышка, закрывавшая спуск в погреб. Я, правда, не спускался вниз, удовлетворился тем, что низко нагнулся в люк погреба, ничего не видя, кроме кромешной тьмы. Сейчас крышка погреба была на замке, ключ хранился у меня. И я принял решение:

– Веди его во двор, – скомандовал я сержанту. – Мы его загоним в подвал, продержим без еды недели две и Читать далее...

(сама работа здесь)

РПЦ и прочие аналогичные ей структуры, несущие и пропагандирующие ритуальные цитатно-догматические вероучения (в параметрах Попущения, до срока!), прикрываясь именем Бога (Аллаха, Всевышнего и т. д., у кого как исторически сложилось), в своей совокупности являются ни только закулисным инструментом мировоззренческо-духовного террора против Русской многонациональной цивилизации (о понятии Русь, русский ― см. информацию от Sezar′а в диалогах в теме: «Информационная безопасность Русской цивилизации»), результатом которого является общественно-экономическая неустроенность, но и первоисточником терроризма в традиционном его понимании (взрывы, стрельба, заложники, захваты самолётов с целью применения их в качестве орудия разрушения и т. д). И не важно, осознаётся это или нет, это ― факт. Судите сами:

Возникла глобальная проблема: как бороться с терроризмом, корни которого ― в вероучениях (не Бог же, на сáмом деле, учит одних людей стращать и убивать ― в чём-то несогласных с их субъективным мнением ― других людей)?

Все, без исключения, ритуальные цитатно-догматические вероучения, плодили и продолжают плодить своих фанатов-организаторов и фанатов-непосредственных исполнителей террористических актов (например, библейские фанаты бездумно плодят банковское и прочее ростовщичество, которое, на сáмом деле, является инструментом подрыва экономики; отсюда, по отношению к экономике, ростовщичество ― теракт, а «авторитеты»-«экономисты»-теоретики, пропагандирующие кредитно-финансовую систему, со ссудным процентом выше нуля, и ростовщики-банкиры-исполнители, ― все вместе, ― конкретные фанаты-террористы).

Все духовные вероучения и светские политические доктрины (их несут и пропагандируют так называемые политические партии) изобретены «мировой закулисой» как единая система, как инструмент своего геополитического влияния и, в обход сознания большинства, внедрены в национальные образования и культивируютя из поколения в поколение, как якобы само собой исторически сложившиеся, для выпаса общества себе в угоду, по принципу: разделяй, стравливай и властвуй. Вся эта единая система идеологических «противовесов» (духовных и светских, а также внутридуховных и внутрисветских) дезинтегрирована своими элементами по регионам планеты. А весь фокус и «высший пилотаж» здесь в том, что каждый её элемент до сих пор не осмысливает себя частью этой богопротивной затеи, не понимает, частью чего он, на сáмом деле, является, и на полном серьёзе считает себя самостоятельно возникшим и самодостаточным. А всех остальных ― временными союзниками или «еретиками», «неверными», «не демократами» и прочими «экстремистами», с которыми необходимо бороться, защищая свою «истинную веру, царя и отечество», или «демократию», в общем, ― у кого что.

И это состояние непонимания элементами системы сути происходящего, постоянно поддерживается анонимными клановыми потомками хозяев-изобретателей этой глобальной системы, поддерживается специальными, отработанными веками и адаптированными под постоянно развивающуюся техносферу, методиками. Вспомним историю. Вспомним организованные «мировой закулисой» того времени многочисленные крестовые походы псевдохристиан-фанатоф на восток, якобы ради «освобождения гроба Господня» (надо ж такое придумать!). Ныне псевдомусульмане-фанаты, так называемые шахиды, готовятся к походу на запад (в связи с этой затеей пытаются освоить ядерное оружие, например). Вспомним картину «Боярыня Морозова». Вспомним японский институт «камикадзе». Вспомним про весь глобальный институт многочисленных так называемых мучеников, готовых ради богопротивных догматов вероучений или ложных светских политических доктрин (например, бомбисты-революционеры в царской России и неудачливые стрелки в Генсекретарей в советской России) жертвовать собственной жизнью (а жизнью «еретиков», «неверных», «врагов империй» или «тиранов» и «предателей курса партии» ― подавно). После смерти они возводились и возводятся анонимными организаторами глобальной системы духовных и светских вероучений ― через их лидеров и адептов ― в ранг святых, а по умолчанию ― ещё и в ранг примера для подражания. А в качестве поощрения для подражателей-продолжателей «святого дела», семьи (рода, племена) погибших «героев» получают публичный или анонимный (в зависимости от ситуации) почёт и всякие льготы.

Совершенно очевидным становится тот факт, что не сама культура, в элементах которой выражено отношение народов к единому для всех Богу и окружающему миру, а конкретные догматы, внедрённые в специально сфабрикованные под них вероучения (на базе истинных пророческих Откровений), заставляют их адептов пренебрегать собственной жизнью и жизнью окружающих. «Благодаря» им, фанат-смертник Читать далее...

что человек может осознавать себя тем, или чем, кем он на самом деле не является - животным, растением, другим человеком, побывать в другом времени, в другом пространстве и так далее.Все эти эффекты холотропных состояний подробно описаны в его книгах. Мозг каждого является кусочком голограммы Вселенной, в котором она может отразиться целиком.

По данным науки, человек использует потенциал своего мозга на 3-4 процента, гении на 5-7 процентов, остальные 97 процентов бездействуют. Что же тогда такое эти 3-4 процента нашего мозга? Вероятно, это и есть те структуры, которые отвечают за полноценное функционирование нашего, так называемого, эго. Для выживания в социальной среде этого вполне достаточно. Именно в них живет то, что мы называем "Я", мои привычки, моя личная история, мои способности и контакты, мои ограничения.

Заманчиво допустить, что 97 процентов мозга — это все то, что является идентификациями всего другого, что составляет Вселенную. Именно то "не-я" по Большому Счету, куда входят все другие люди, животные, растения, космос, безвременье и так далее. И, когда с помощью практик или реже — спонтанно — клетки мозга активизируются, то вся Вселенная переживается целиком. Похоже, именно в том состоянии сознания жил Морихей Уэсиба, когда говорил "я — вселенная". Похоже, именно это состояние переживали мистики, заявляющие "я есть Бог". И то, что дает нам возможность прожить эту реальность это те самые свойства нашего сознания — движение и принятие.

Ведь когда мы говорим "нет" тому, с кем представляется возможность вступить в контакт, то, вероятно, одна из клеток нашего мозга, отвечающая за идентификацию с этим человеком, остается блокированной. Еще "нет", и еще одна клетка осталась без жизни. Еще одно "нет", и еще один контакт не состоялся и так далее. Сколько "не я, не могу, не хочу, не мое" существует в нашей жизни, столько клеток мозга продолжают бездействовать до самой смерти.

Когда мы смотрим на человека без отрицания, без критики, когда мы чувствуем себя глубоко сопереживающим с ним, тогда наше осознание растет, увеличивая свою интенсивность. Поэтому практики, созданные в различных традициях, сознание Кришны, Бхакти, служение с любовью богу в каждом явлении, христианство — "возлюби врага своего как себя самого", действительно хороши и вполне приемлемы для увеличения способности нашего осознания развиваться, двигаться вширь, расти, становиться гораздо более интенсивным, чем до этого.

(с)
http://tantrist.ru/tantra.html

не гневайтесь на меня!
Бог Един!
сколько же сект развелось,страшно подумать!скольких сектантов я встречал!жутко от этой реальности,а ведь раньше сам интересовался всем этим,индуизмом и т.п.
очень красивая и вроде безобидная секта - "общество сознания кришны"
типо того...
сплошной позитив - это,конечно,хорошо,но это секта!
знайте об этом!!!

http://mobile.creativemadness.ru/

Любовь не раздражается.

Значение этого состоит в том, что христианская любовь не сердится на людей, не раздражается при общении с людьми.
Раздражение - всегда признак поражения. Когда мы выходим из себя, когда мы теряем над собой контроль, мы теряем все.
Киплинг говорил, что, если человек не теряет головы, когда все другие потеряли ее и винят его во всем, и если он сам не проявляет ненависти к другим, когда его ненавидят - это лучшее испытание для человека.
Человек, владеющий собой, может владеть всем.
В колонках играет: 12 сердце моё

LI 5.09.15
[448x336]

[283x334]
На иконе изображен мир разума и духовный мир Земли, ограниченный твердью.

Вверху Творец и Создатель, ожививший эти миры, Господь Бог и Его женская сущность Богородица. В центре Их Сын Иисус Христос Управляющий Землей, знающий все четыре стороны ее устройства.

Образ наблюдения, управления, принятия решений, суда и осуществление приговора суда — это две пары Всевидящего Ока, Господа Бога и Бога-Сына.

Вверху и внизу образы душ людей, которые вернутся в духовный мир: ангелом познавшим мироустройство, в бытии творившего добро и благо; птицей небесной не познавшего гармонию мужа и жены и создав несколько гнезд — семей методом проб и ошибок пытаясь найти гармоничную половину; либо скотом чистым либо зверем, не познав Учение, пробыв в материальном мире в заботах о жилье, пище, воспитании детей и не накопив в разуме души никаких знаний.

Вчера в Киеве началась спутниковая программа "Тайны Апокалипсиса".
Ее можно увидеть на кабельном канале CNL 16:00 по московскому времени, а также на канале Hope Channel ссылки тут: http://www.apokalipsis.info/index.php?option=com_content&task=view&id=66&Itemid=32
И вот на этом сайте также можно смотреть в прямом эфире программу.
Каждый день кроме четверга, начиная с 16-00 и до 20-30 по московскому времени.
Чем я сейчас и занимаюсь :-) пока он проповедует в зале.
http://adventjugend-geldern.de/inde...apper&Itemid=20
Присоединяйтесь :-)
Официальный сайт программы: http://www.apokalipsis.info/
А это фотография зала, из которого идет трансляция:

[490x368]

Я хочу рассказать вам историю о молодом человеке по имени Стефан.
Он жил в христианской семье и с детства постигал истины Слова Божьего. Он учился в христианской школе, а затем и в колледже.
Большим увлечением Стефана было плавание. Ему очень нравилось заниматься в бассейне, и вскоре это переросло в его профессию. Он много тренировался и достигал хороших результатов. Юноша стал отличным пловцом и ныряльщиком. С каждой победой Стефан ощущал настоящую радость. Слава и успех кружили ему голову, и он с замиранием сердца вглядывался в будущее и предвкушал блестящую спортивную карьеру.
Но, какими бы ни были его успехи в спорте, духовная жизнь юноши стала понемногу угасать. Он все меньше и меньше уделял время для чтения Библии, друзья по колледжу стали не интересны ему. В связи с напряженным графиком тренировок и соревнований, он перестал посещать церковь. Сначала это доставляло ему какое-то внутреннее беспокойство. Да и родители, видя отдаление сына от Бога, пытались помочь ему не терять лучшего Друга детства. Но что скажешь молодому успешному спортсмену на пике славы? Им оставалось только молиться о своем ребенке.
окончание истории

Спеши любить, пока еще есть время,
Пока жива «связующая нить»…
Чтоб прорастало в сердце Божье семя –
Спеши любить.

Спеши дарить вниманье и заботу
Всем, кто сейчас пока еще с тобой.
Вдруг станет Божьей искрой для кого-то
Твоя любовь!

Спеши помочь, пока возможно это.
Спеши придти, покуда ждут тебя.
Ты избран Богом солью быть и светом –
Спеши, любя!

Спеши сказать о милости Господней
Друзьям и близким, дальним и родным.
Иисус Христос через тебя сегодня
Стучится к ним.

Спеши служить с молитвой и любовью,
И помни, друг, как Божий Сын служил:
Он жертвой стал, Он пролитою Кровью
Нас искупил!

Спеши, спеши, пока еще есть время.
Вдруг завтра будет некого простить…
Чтоб не погибло в сердце Божье семя –
Спеши любить

LI 5.09.15
[353x698]

http://www.liveinternet.ru/users/-lennon/post33137032/ - там :)

[361x500] МАДОННА

Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель,
Чтоб суеверно им дивился посетитель,
Внимая важному сужденью знатоков.
В простом углу моем, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш божественный спаситель -
Она с величием, он с разумом в очах -
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.
Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
Чистейшей прелести чистейший образец...
(А. Пушкин)

кто и за что распяли Христа?
только в краце!
спасибо = ))

Друг – это тот, к кому можно прийти даже в 12 часов ночи.
Друг – это тот, с кем можно поплакать и помолчать.
Друг – это тот, кто может выслушать тебя в трудную минуту.
Друг – это тот, кто останется верным тебе, даже если от тебя отвернутся все.
Друг – это тот, кто понимает тебя даже тогда, когда никто не понимает.
Друг – это тот, кто принимает тебя таким, какой ты есть со всеми твоими недостатками, даже если они ему причиняют боль.
Друг – это тот, кто всегда говорит тебе правду, даже если она тебе не нравится.
Друг – это тот, кто всегда искренен с тобой потому, что знает, что ты его всегда поймёшь.
Друг – это тот, кто может простить даже то, что никогда не простит другой.
Друг – это тот, кто никогда не дружит ради себя.
Он будет дружить с тобой даже тогда, когда это ему не выгодно.
Друг – это тот, кому не жалко пожертвовать ради тебя самым дорогим: временем, интересами и даже жизнью.

LI 5.09.15
[333x504]

[240x320]