[562x698]КАДРОВЫЙ ВОПРОСисточник
Мой Бог, которому нравится коньяк, сигареты и грудь случайной
подружки,- он в ложке кагора утром не живет.
само собой, что не живет.
но Бог там правда есть, в этой ложке. и вытягивал меня Он, несмотря на то, что я люблю всякие глупости, а Он для них слишком, слишком высок
(Ответить)
d_devedjeev
2008-06-06 12:46 pm UTC (от 79.139.168.168) (ссылка) Выбрать
Мне хотелось бы два слова о том, чем Сестра Керри поделилась про "ложку кагора".
Когда Федору пишу, менее всего занимает меня вопрос местопребывания высших сил.
Хоть в шутку, хоть всерьез воспримите - такая у высших сил пульсирующая дислокация,-
то там блик мелькнет, то рядом засияет ярко и исчезнет,а то- не поверите,- на капоте
мимо проезжающей машины отразится( тачку эту потом не словишь ни фига, а можно было бы
канонизировать для спасения автопрома).
А по взрослому вот чем поинтересуюсь: пишете Вы : "вытягивал меня Он"
Спрошу: а Вы- Его?
У меня бывали времена, когда я был уничтожен абсолютно и как мысль,и как воля,и
как сердечная мышца. К себе самому иначе, как к "мыслящему мясу" отнестись не мог.
"Ложка кагора" оказалась тогда очень кстати.Помогла.
И задумался я крепко: "Почему Господь не сделал мир заново счастливым?"
И вот что надумал: " Вопрос кадров. Н е с к е м ! Всем нужна его помощь,
но многие ли готовы помочь Ему?
А из тех, кто искренне готов помочь, у многих ли достанет сил,воли,ума,смелости,
и главное- трудолюбия чтобы "идти по воде"?
Так что, повторюсь, вопросы где кто живет меня в письме к Федору не занимали .
Тема несколько иная.
Прошу меня великодушно извинить, что так объемно излагаю простую, в сущности,
мысль.
(Ответить)
- А продолжение этой сказки есть?
- Нет. Творец создал себя, наполнив Творение содержанием и смыслом.
- И все? А как же Души и Духи?
- А это уже другая сказка.
- И что, она никак не связана с первой?
- Никак. Она развертывается внутри Творения. Ее герои не имеют никакого доступа к Творцу, но косвенно он играет некоторую роль в их жизни.
- Так правильно, они же находятся внутри Творения.
- Это так, но и Творец тоже находится как бы внутри этой сказки.
- Как так?
Ладно. Вот тебе следующая сказка.
Жили-были двенадцать братьев. Говорят, был у них отец, но никто никогда и даже сами братья не видели его. Некоторые вообще сомневались в его существовании и считали, что это всего лишь сказка, сказка про старика, который вроде как был, а вроде как и не был. Но жила меж братьями легенда, что, создав царства и соединив их, они увидят отца. Откуда взялась эта легенда, никто уже не помнил, но она глубоко укоренилась в сердцах братьев, потому окрепнув и набравшись сил, принялись они строить свои царства.
В основу каждого из царств была заложена своя особая идея.
Первый брат, особенно не мудрствуя, провозгласил идею самого отца, как идею единого абсолюта, в коем должен слиться весь Мир. Образом его царства был выбран свет. И хлынул народ в царство его, завороженный яркостью и непостижимостью, явленного им образа.
Второй брат, рассудив, что раз в легенде речь о многих царствах, то не может одно царство разом вобрать в себя весь Мир. Идеей своего царства он провозгласил множественность, представив ее в образе неисчислимого множества звезд на фоне бескрайней темноты. Восхитился народ красотою и манящей тайною звезд, и кто не пожелал потерять ее, растворившись в царстве света, отправился в царство второго брата. Так образовалось два самых больших и ярких царства.
Третий брат заметил, что, сколько бы ни было много царств, все они должны быть в конечном итоге соединены между собой. Поэтому его главной идеей стала идея связей, которую он представил в образе вращающихся вокруг друг друга планет. Поразила народ сия механика, загипнотизированный ею шел он в царство третьего брата, построенное между первыми двумя с целью объединить их.
Четвертый брат делал акцент на то, что царства должны быть разными. Идеей его царства стала идея индивидуальности. Свое царство он представил в образе утренней зари незаметно соединяющей свет и тьму, встав между ними и оттеснив третьего брата ближе к первому так чтобы не растаять в ярком свете первого брата и не потеряться среди множества безликих звезд второго. В его царство устремились люди околдованные красотой.
Пятый признал идею индивидуальности, обратив при этом на то, что что-то должно роднить и согласовывать между собой это разнообразие. Решение этой задачи он видел в идее жизни, как непрерывного процесса рождения многообразия из единого источника. Царством его стало царство
[показать]
[показать]