Гиперборея. версия один
16-07-2005 19:56
Гиперборея - северный край мира, страна холода и мрака ветра, которая находилась под покровительством бога Аполлона, который был покровителем искусств, особенно музыки. Кроме того, Аполлон - бог-врачеватель и прорицатель. Изображался с луком или струнным музыкальным инструментом. Пророческие способности передались и жителям далекой страны - гипербореям. Они особенно почитались в святилищах Аполлона - Дельфах и на острове Делос. Самым выдающимся из них был Абарис, летающий на волшебной стреле, подаренной Аполлоном
Слово "гиперборея" состоит из двух частей - приставки "гипер", которая означает "над, сверх" и "борей" - северный ветер. Борей - это бог северного ветра, самый могучий и почитаемый из ветров. Его братьями были: Зефир - западный ветер, Нот - южный и Эвр - восточный. Борей изображался сильным крылатым мужчиной, который мог становиться конем. В этом образе он даже дал потомство от гарпий, отвратительных крылатых женщин - богинь воздушных вихрей.
По преданию, Борей обитал во Фракии - области на востоке Балканского п-ова, населенной фракийцами, предками современных западных славян - румын и болгар. На севере Фракии, "над ней", обитали даки, одно из фракийский племен. Они расселялись от севера Дуная до отрогов Карпат. При императоре Траяне в 106 году земли даков были объединены в римскую провинцию Дакию.
Река Эридан, которая протекала в землях Гипербореи, была известна грекам по мифу о Фаэтоне. Возможно, этой рекой была З.Двина. Современные исследователи называют так гигантскую палеореку, русло которой находится сейчас на дне Балтийского моря. По преданию, Фаэтон, сын Гелиоса, испугался Скорпиона и выпустил из рук поводья солнечной колесницы. А янтарь, который доставали с ее дна - это слезы нимф-тополей, которые падают и застывают в прохладных водах Эридана. Когда падал Фаэтон, горели леса и кипела вода в реках и целый день Гелиос не освещал землю. Катастрофа подобного масштаба могла быть вызвана только падением метеорита или извержением вулкана.
с сайта http://perun.hut.ru/literatura/art.php
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Гиперборея - северный край мира, страна холода и мрака ветра, которая находилась под покровительством бога Аполлона, который был покровителем искусств, особенно музыки. Кроме того, Аполлон - бог-врачеватель и прорицатель. Изображался с луком или струнным музыкальным инструментом. Пророческие способности передались и жителям далекой страны - гипербореям. Они особенно почитались в святилищах Аполлона - Дельфах и на острове Делос. Самым выдающимся из них был Абарис, летающий на волшебной стреле, подаренной Аполлоном
Слово "гиперборея" состоит из двух частей - приставки "гипер", которая означает "над, сверх" и "борей" - северный ветер. Борей - это бог северного ветра, самый могучий и почитаемый из ветров. Его братьями были: Зефир - западный ветер, Нот - южный и Эвр - восточный. Борей изображался сильным крылатым мужчиной, который мог становиться конем. В этом образе он даже дал потомство от гарпий, отвратительных крылатых женщин - богинь воздушных вихрей.
По преданию, Борей обитал во Фракии - области на востоке Балканского п-ова, населенной фракийцами, предками современных западных славян - румын и болгар. На севере Фракии, "над ней", обитали даки, одно из фракийский племен. Они расселялись от севера Дуная до отрогов Карпат. При императоре Траяне в 106 году земли даков были объединены в римскую провинцию Дакию.
Река Эридан, которая протекала в землях Гипербореи, была известна грекам по мифу о Фаэтоне. Возможно, этой рекой была З.Двина. Современные исследователи называют так гигантскую палеореку, русло которой находится сейчас на дне Балтийского моря. По преданию, Фаэтон, сын Гелиоса, испугался Скорпиона и выпустил из рук поводья солнечной колесницы. А янтарь, который доставали с ее дна - это слезы нимф-тополей, которые падают и застывают в прохладных водах Эридана. Когда падал Фаэтон, горели леса и кипела вода в реках и целый день Гелиос не освещал землю. Катастрофа подобного масштаба могла быть вызвана только падением метеорита или извержением вулкана.
с сайта http://perun.hut.ru/literatura/art.php
феномен луицидного сна и астральное тело
16-07-2005 17:39
Луицидный сон - это сон, который очень четко осознается, т.е. человек понимает, что в данный момент он видит сон.
Во время предсмертных переживаний больной или умирающий, находясь в полном сознании, видит, как он парит над своим телом, продвигаясь по длинному темному тоннелю к сияющему светлому ландшафту - данное ощущение вызывается внетелесной работой органов чувств и души. Тело остается безжизненным, но психика при этом совершенно ясна и способна нормально функционировать.
Шаманы, лекари Северной Азии могли при помощи таинственных ритуалов и лекартсвенных трав ввести себя в состояние транса и переживать видения. В это время они находились в измененном состоянии сознания.
Тело является инструментом души и требует такого же внимания, как и душа. Астральное тело - двойник (подобие) тела физического. Оно состоит из очень тонкой, невидимой человеческим глазом субстанции.
Во время внетелесного контакта астральное тело может перемещаться быстрее света в пространстве и во времени, проникать сквозь стены, газ, воду, не повреждая материи. Впервые слово "астральный" (от греч. "созвездие", "звезды") упомянул Парацельс. Этим понятием он обозначал промежуточную плоскость, находящуюся между физическим и духовным.
Внетелесное восприятие совершенно безопасно. Наивысшим переживанием при внетелесных ощущениях (ВТО) является отделение сознания от телесной оболочки и познание таким образом иной действительности.
Уже в древности посвященные в тайные религиозные обряды, так называемые мистерии, умели испытывать ВТО. Плутарх писал, что "в момент смерти с душой происходит то же самое, что и с великим посвященным во время мистерии". Платон сам изведал таинство мистерии.
(из справочника необычных явлений и невероятных фактов, Дегтярева Е.)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Луицидный сон - это сон, который очень четко осознается, т.е. человек понимает, что в данный момент он видит сон.
Во время предсмертных переживаний больной или умирающий, находясь в полном сознании, видит, как он парит над своим телом, продвигаясь по длинному темному тоннелю к сияющему светлому ландшафту - данное ощущение вызывается внетелесной работой органов чувств и души. Тело остается безжизненным, но психика при этом совершенно ясна и способна нормально функционировать.
Шаманы, лекари Северной Азии могли при помощи таинственных ритуалов и лекартсвенных трав ввести себя в состояние транса и переживать видения. В это время они находились в измененном состоянии сознания.
Тело является инструментом души и требует такого же внимания, как и душа. Астральное тело - двойник (подобие) тела физического. Оно состоит из очень тонкой, невидимой человеческим глазом субстанции.
Во время внетелесного контакта астральное тело может перемещаться быстрее света в пространстве и во времени, проникать сквозь стены, газ, воду, не повреждая материи. Впервые слово "астральный" (от греч. "созвездие", "звезды") упомянул Парацельс. Этим понятием он обозначал промежуточную плоскость, находящуюся между физическим и духовным.
Внетелесное восприятие совершенно безопасно. Наивысшим переживанием при внетелесных ощущениях (ВТО) является отделение сознания от телесной оболочки и познание таким образом иной действительности.
Уже в древности посвященные в тайные религиозные обряды, так называемые мистерии, умели испытывать ВТО. Плутарх писал, что "в момент смерти с душой происходит то же самое, что и с великим посвященным во время мистерии". Платон сам изведал таинство мистерии.
(из справочника необычных явлений и невероятных фактов, Дегтярева Е.)
Греческий огонь
16-07-2005 17:12
История гласит: в 121 году до н. э. римляне осадили с суши и моря греческий город Сиракузы. Руководить обороной города было решено поручить Архимеду, который специально для этой цели изобрел новейшие по тем временам средства борьбы с врагом. По свидетельствам Тита Ливия, Евтропия, Варрона и других историографов Древнего Рима, Архимед разработал систему зеркал, которая позволила с довольно большого расстояния сжечь весь римский флот.
Римский сенат направляет одного из самых жестоких и непреклонных военачальников республики на осаду города, имеющего ключевое значение. Тот принимает решение напасть на Сиракузы с моря, учитывая невысокие, выходящие на самый край защитные стены, что позволяло использовать излюбленную римлянами тактику: приблизившись вплотную к кораблю противника, взять его на абордаж.
В Сиракузах было достаточно сторонников Карфагена, а потому новые хозяева города - ставленники Ганнибала Гиппократ и Эпидикс - стараются убедить жителей в том, что от Рима можно ждать лишь порабощения. В этом им очень помог уважаемый гражданин Архимед. Этот старейшина, близкий по духу греческой культуре человек, органически не приемлющий жестокость и беспринципность римлян, стремящихся любой ценой установить свое господство над Средиземноморьем, дает согласие принять на себя руководство возведением укреплений. Город поддерживает Архимеда, а тот, не только гениальный математик, но и блестящий механик, немедленно приступает к разработке своих технических средств, и поныне удивляющих ученых.
И вот триремы Римской республики подходят к Аркадине, крепостной стене, защищающей Сиракузы с моря. Трирема была быстроходным кораблем, но с немалыми недостатками, прежде всего ввиду малой парусности и недостаточной маневренности. Свое название она получила из-за того, что на каждое весло, которым были оснащены триремы, приходилось по три гребца, - вот откуда быстроходность. И вот в одно прекрасное утро римляне начали атаку.
Но вдруг, когда римский флот был уже не более чем в трехстах метрах от берега, началось светопреставление: паруса трирем стали вспыхивать один за другим без всякой видимой причины, нестерпимо ослепительные лучи обрушились на окаменевших от ужаса воинов Клавдия Марцелла. Атакующие обратились в паническое бегство, а со стен укреплений Архимед невозмутимо наблюдал за результатами своей работы. Чтобы поджечь корабли Клавдия Марцелла, Архимеду необходимо было знать три вещи: дальность полета стрелы, расстояние до триремы и максимальное расстояние, на котором человеческий глаз способен различать световой диск, отбрасываемый зеркалом на парус триремы. Дальность полета стрелы нетрудно установить на опыте, расстояние до триремы Архимед был способен определить математически, что же касается третьего элемента, то он, вероятно, тоже был определен экспериментальным путем. Скорее всего, Архимед испытывал свое изобретение в городе, наводя зеркала на различные объекты, удаленные на значительное расстояние. Но как применить изобретение на практике?
Видимо, Архимед сконструировал метательный аппарат с двойным прицелом, рассчитанный на то, чтобы стрелок мог спустить тетиву, когда солнечный диск, отраженный зеркалом на парус триремы, окажется на одной прямой с прицельным устройством. Собственно говоря, изобретение это не что иное, как принцип действия фотокамеры. Совмещенный с солнечным "зайчиком" ствол арбалета или другого метательного устройства, при соблюдении нужного расстояния, посылал стрелу точно по этому лучу. Стреляя из аппарата Архимеда, промахнуться было невозможно, действие его было ограничено лишь дальностью полета стрелы. Вполне возможно, аппарат был снабжен гониометрической шкалой (известной уже во времена Архимеда) для переориентировки отражающего зеркала в зависимости от высоты солнца над горизонтом.
Что происходило в это время на кораблях Клавдия Марцелла? В первое мгновение команда, ослепленная блеском гигантских бронзовых зеркал, ничего не замечала, а через несколько секунд моряки увидели, что их паруса в огне. Поскольку они не знали, какими свойствами обладает "греческий огонь" (зажигательная смесь из смолы, серы и селитры), как он невесом и сколь велика его воспламеняющая сила, им неизбежно должно было показаться, что пожары возникают именно от действия "солнечных зеркал". Отсюда, по мнению итальянских ученых, и возникла столь распространенная и так долго просуществовавшая легенда, согласно которой Архимед изобрел особые, вогнутые зеркала. Архимед погиб, а вместе с ним и секрет его изобретения: римляне, занявшие через некоторое время город, разрушили там буквально все и перебили почти всех жителей, в том числе был убит и Архимед.
ПО: http://istina.rin.ru, Николай Непомнящий
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
История гласит: в 121 году до н. э. римляне осадили с суши и моря греческий город Сиракузы. Руководить обороной города было решено поручить Архимеду, который специально для этой цели изобрел новейшие по тем временам средства борьбы с врагом. По свидетельствам Тита Ливия, Евтропия, Варрона и других историографов Древнего Рима, Архимед разработал систему зеркал, которая позволила с довольно большого расстояния сжечь весь римский флот.
Римский сенат направляет одного из самых жестоких и непреклонных военачальников республики на осаду города, имеющего ключевое значение. Тот принимает решение напасть на Сиракузы с моря, учитывая невысокие, выходящие на самый край защитные стены, что позволяло использовать излюбленную римлянами тактику: приблизившись вплотную к кораблю противника, взять его на абордаж.
В Сиракузах было достаточно сторонников Карфагена, а потому новые хозяева города - ставленники Ганнибала Гиппократ и Эпидикс - стараются убедить жителей в том, что от Рима можно ждать лишь порабощения. В этом им очень помог уважаемый гражданин Архимед. Этот старейшина, близкий по духу греческой культуре человек, органически не приемлющий жестокость и беспринципность римлян, стремящихся любой ценой установить свое господство над Средиземноморьем, дает согласие принять на себя руководство возведением укреплений. Город поддерживает Архимеда, а тот, не только гениальный математик, но и блестящий механик, немедленно приступает к разработке своих технических средств, и поныне удивляющих ученых.
И вот триремы Римской республики подходят к Аркадине, крепостной стене, защищающей Сиракузы с моря. Трирема была быстроходным кораблем, но с немалыми недостатками, прежде всего ввиду малой парусности и недостаточной маневренности. Свое название она получила из-за того, что на каждое весло, которым были оснащены триремы, приходилось по три гребца, - вот откуда быстроходность. И вот в одно прекрасное утро римляне начали атаку.
Но вдруг, когда римский флот был уже не более чем в трехстах метрах от берега, началось светопреставление: паруса трирем стали вспыхивать один за другим без всякой видимой причины, нестерпимо ослепительные лучи обрушились на окаменевших от ужаса воинов Клавдия Марцелла. Атакующие обратились в паническое бегство, а со стен укреплений Архимед невозмутимо наблюдал за результатами своей работы. Чтобы поджечь корабли Клавдия Марцелла, Архимеду необходимо было знать три вещи: дальность полета стрелы, расстояние до триремы и максимальное расстояние, на котором человеческий глаз способен различать световой диск, отбрасываемый зеркалом на парус триремы. Дальность полета стрелы нетрудно установить на опыте, расстояние до триремы Архимед был способен определить математически, что же касается третьего элемента, то он, вероятно, тоже был определен экспериментальным путем. Скорее всего, Архимед испытывал свое изобретение в городе, наводя зеркала на различные объекты, удаленные на значительное расстояние. Но как применить изобретение на практике?
Видимо, Архимед сконструировал метательный аппарат с двойным прицелом, рассчитанный на то, чтобы стрелок мог спустить тетиву, когда солнечный диск, отраженный зеркалом на парус триремы, окажется на одной прямой с прицельным устройством. Собственно говоря, изобретение это не что иное, как принцип действия фотокамеры. Совмещенный с солнечным "зайчиком" ствол арбалета или другого метательного устройства, при соблюдении нужного расстояния, посылал стрелу точно по этому лучу. Стреляя из аппарата Архимеда, промахнуться было невозможно, действие его было ограничено лишь дальностью полета стрелы. Вполне возможно, аппарат был снабжен гониометрической шкалой (известной уже во времена Архимеда) для переориентировки отражающего зеркала в зависимости от высоты солнца над горизонтом.
Что происходило в это время на кораблях Клавдия Марцелла? В первое мгновение команда, ослепленная блеском гигантских бронзовых зеркал, ничего не замечала, а через несколько секунд моряки увидели, что их паруса в огне. Поскольку они не знали, какими свойствами обладает "греческий огонь" (зажигательная смесь из смолы, серы и селитры), как он невесом и сколь велика его воспламеняющая сила, им неизбежно должно было показаться, что пожары возникают именно от действия "солнечных зеркал". Отсюда, по мнению итальянских ученых, и возникла столь распространенная и так долго просуществовавшая легенда, согласно которой Архимед изобрел особые, вогнутые зеркала. Архимед погиб, а вместе с ним и секрет его изобретения: римляне, занявшие через некоторое время город, разрушили там буквально все и перебили почти всех жителей, в том числе был убит и Архимед.
ПО: http://istina.rin.ru, Николай Непомнящий
Феи. Продолжение
16-07-2005 17:05
Волшебные истории рассказывают во всем мире, но сильнее всего вера в фей на Британских островах. Однако даже здесь в разных областях разные феи. Самые прекрасные - эльфы - обитают в Ирландии: стройные, грациозные маленькие создания, известные под именем Дана 0'Ши. Они живут в Королевстве вечной красоты и всегда остаются юными. Дана 0'Ши похожи на средневековых рыцарей и дам, у них есть свои король, королева и королевский суд. Они носят украшенную драгоценностями одежду и любят мелодичную музыку, танцы и охоту. Смертный может их увидеть, когда они, по своему обыкновению, выезжают пышной процессией во главе с королем и королевой.
Однако даже самые дружелюбные эльфы опасны, и некоторые люди считают, что они явились из Королевства мертвых. Те, кого очаровала их музыка или соблазнила красота, могут погибнуть. В одной ирландской сказке рассказывается о человеке, чью жену похитили эльфы. Он выследил их в Хеллуин - День всех святых, когда те скакали верхом вместе с его женой, и выплеснул на нее кувшин молока. Но он не знал, что в молоко случайно попало несколько капель воды, и поэтому ритуал освобождения потерял свою силу. Его жена упала с коня, эльфы бросились к ней - и с тех пор муж никогда больше ее не видел. На следующее утро вся дорога оказалась залита кровью несчастной женщины. Так эльфы отомстили за попытку вмешательства в их дела.
Еще в Ирландии обитает так называемый маленький народец, представители которого далеко не так зловещи, а порой поистине комичны. Хотя эти озорные воители волшебной страны и любят иногда сыграть шутку с человеком, бывает, что они оказываются очень полезны и трудолюбивы. Самые известные из них - карлики, они делают туфельки ддя фей и стерегут груды волшебного золота, давно разыскиваемого смертными. Некоторые представители маленького народца помогают людям в домашней работе, другие, напротив, просят людей помочь им в починке их крошечной мебели и сельскохозяйственных инструментов, а за это частенько дарят подарки, приносящие счастье.
Домовые из Корнуолла в Юго-Западной Англии тоже щедры, но они приберегают свои подарки для самых рачительных хозяев, и их серебряные монеты достаются тем, у кого кухня опрятнее и чище. Беззаботные домовые, маленькие рыжеволосые и курносые человечки, всегда готовы попроказничать - задуть свечу, постучать по стенам, поцеловать неожиданно молодую девушку. Они обожают сбивать людей с толку, и в Корнуолле рассказывают множество историй о том, как это опасно. Идущий в сумерках человек внезапно может почувствовать головокружение и услышать вокруг раскаты пугающего хохота. Если он не прибегнет к верному средству против колдовства домовых и не вывернет наизнанку плащ или карманы, то долгие часы будет плясать между изгородей и канав. В таких случаях говорят, что его околдовали домовые. Они также славятся тем, что в поисках винного склада могут без устали проходить огромные расстояния, поэтому про пьяниц тоже иногда говорят, что их околдовал домовой.
Некоторые домовые постоянно помогают людям в работах по дому и в хозяйстве. Они известны как преданные и заботливые хранители очага, потому что предпочитают оставаться в одной семье или на одном и том же месте. Но если относиться к ним плохо, то они покинут дом. Как и большинство волшебных существ, домовые не переносят ничего, что связано с церковью. Есть такая шотландская сказка про домового, который был предан одной молодой женщине. Он помогал ей в любви, устроил ее свадьбу и привел к ней акушерку, когда она рожала первого ребенка. Хотя акушерка очень боялась домовых, он осторожно перенес ее через бурные воды заколдованного озера. Прослышав об этом, местный священник решил, что такой хороший и преданный слуга непременно должен быть окрещен. Священник спрятался в конюшне и, когда домовой собирался там поработать, облил его святой водой и стал произносить слова крещения. Издав громкий крик ужаса, домовой исчез, и больше его никогда не видели.
Эта история подчеркивает смутную и зловещую ауру страха, которая окружает даже самых дружелюбных волшебных созданий. Обиженный домовой может сделаться очень опасным. Тем не менее домовые никогда не будут такими опасными, как другие волшебные существа из Ирландии и Шотландии, называемые баньши. Ужасные стоны баньши, от которых кровь стынет в жилах, являются предупреждением о скорой смерти. Слово "баньши" в переводе с ирландского означает "волшебная женщина", хотя баньши - это скорее призрак женщины, который является членам семьи или клана, когда один из них должен умереть. Если человеку удастся ее поймать, то она должна будет назвать ему имя обреченного мужчины или женщины. У баньши одна ноздря, торчащие вперед клыки, перепонки между пальцами ног и красные от постоянного плача глаза. Плач нескольких баньши сразу предвещает смерть священника.
Из всех волшебных существ самые отвратительные и коварные - это гоблины, черти и призраки. Черти, видимо, явились прямо из ада. На гравюре XVI - XVII веков один из них изображен в виде маленькогоЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Волшебные истории рассказывают во всем мире, но сильнее всего вера в фей на Британских островах. Однако даже здесь в разных областях разные феи. Самые прекрасные - эльфы - обитают в Ирландии: стройные, грациозные маленькие создания, известные под именем Дана 0'Ши. Они живут в Королевстве вечной красоты и всегда остаются юными. Дана 0'Ши похожи на средневековых рыцарей и дам, у них есть свои король, королева и королевский суд. Они носят украшенную драгоценностями одежду и любят мелодичную музыку, танцы и охоту. Смертный может их увидеть, когда они, по своему обыкновению, выезжают пышной процессией во главе с королем и королевой.
Однако даже самые дружелюбные эльфы опасны, и некоторые люди считают, что они явились из Королевства мертвых. Те, кого очаровала их музыка или соблазнила красота, могут погибнуть. В одной ирландской сказке рассказывается о человеке, чью жену похитили эльфы. Он выследил их в Хеллуин - День всех святых, когда те скакали верхом вместе с его женой, и выплеснул на нее кувшин молока. Но он не знал, что в молоко случайно попало несколько капель воды, и поэтому ритуал освобождения потерял свою силу. Его жена упала с коня, эльфы бросились к ней - и с тех пор муж никогда больше ее не видел. На следующее утро вся дорога оказалась залита кровью несчастной женщины. Так эльфы отомстили за попытку вмешательства в их дела.
Еще в Ирландии обитает так называемый маленький народец, представители которого далеко не так зловещи, а порой поистине комичны. Хотя эти озорные воители волшебной страны и любят иногда сыграть шутку с человеком, бывает, что они оказываются очень полезны и трудолюбивы. Самые известные из них - карлики, они делают туфельки ддя фей и стерегут груды волшебного золота, давно разыскиваемого смертными. Некоторые представители маленького народца помогают людям в домашней работе, другие, напротив, просят людей помочь им в починке их крошечной мебели и сельскохозяйственных инструментов, а за это частенько дарят подарки, приносящие счастье.
Домовые из Корнуолла в Юго-Западной Англии тоже щедры, но они приберегают свои подарки для самых рачительных хозяев, и их серебряные монеты достаются тем, у кого кухня опрятнее и чище. Беззаботные домовые, маленькие рыжеволосые и курносые человечки, всегда готовы попроказничать - задуть свечу, постучать по стенам, поцеловать неожиданно молодую девушку. Они обожают сбивать людей с толку, и в Корнуолле рассказывают множество историй о том, как это опасно. Идущий в сумерках человек внезапно может почувствовать головокружение и услышать вокруг раскаты пугающего хохота. Если он не прибегнет к верному средству против колдовства домовых и не вывернет наизнанку плащ или карманы, то долгие часы будет плясать между изгородей и канав. В таких случаях говорят, что его околдовали домовые. Они также славятся тем, что в поисках винного склада могут без устали проходить огромные расстояния, поэтому про пьяниц тоже иногда говорят, что их околдовал домовой.
Некоторые домовые постоянно помогают людям в работах по дому и в хозяйстве. Они известны как преданные и заботливые хранители очага, потому что предпочитают оставаться в одной семье или на одном и том же месте. Но если относиться к ним плохо, то они покинут дом. Как и большинство волшебных существ, домовые не переносят ничего, что связано с церковью. Есть такая шотландская сказка про домового, который был предан одной молодой женщине. Он помогал ей в любви, устроил ее свадьбу и привел к ней акушерку, когда она рожала первого ребенка. Хотя акушерка очень боялась домовых, он осторожно перенес ее через бурные воды заколдованного озера. Прослышав об этом, местный священник решил, что такой хороший и преданный слуга непременно должен быть окрещен. Священник спрятался в конюшне и, когда домовой собирался там поработать, облил его святой водой и стал произносить слова крещения. Издав громкий крик ужаса, домовой исчез, и больше его никогда не видели.
Эта история подчеркивает смутную и зловещую ауру страха, которая окружает даже самых дружелюбных волшебных созданий. Обиженный домовой может сделаться очень опасным. Тем не менее домовые никогда не будут такими опасными, как другие волшебные существа из Ирландии и Шотландии, называемые баньши. Ужасные стоны баньши, от которых кровь стынет в жилах, являются предупреждением о скорой смерти. Слово "баньши" в переводе с ирландского означает "волшебная женщина", хотя баньши - это скорее призрак женщины, который является членам семьи или клана, когда один из них должен умереть. Если человеку удастся ее поймать, то она должна будет назвать ему имя обреченного мужчины или женщины. У баньши одна ноздря, торчащие вперед клыки, перепонки между пальцами ног и красные от постоянного плача глаза. Плач нескольких баньши сразу предвещает смерть священника.
Из всех волшебных существ самые отвратительные и коварные - это гоблины, черти и призраки. Черти, видимо, явились прямо из ада. На гравюре XVI - XVII веков один из них изображен в виде маленького
смерть Александра Македонского. часть 2.
16-07-2005 17:03
После этого достоверных сведений о гробнице нет. После провозглашения христианства государственной религией Византийской империи в 392 году в Александрии началось разрушение языческих храмов и реликвий. Многие историки считают, что к 397 году была уничтожена и гробница Александра, но документов на сей счет нет. Согласно одной из легенд, саркофаг с мумией был вывезен из Александрии и спрятан в тайном месте. Поиски его идут столетия. Только в прошлом веке могилу искали около 150(!) официальных экспедиций. С 1805 года семь раз объявлялось, что она найдена, в том числе дважды в 1990-е годы. Но гроб Александра до сих пор не найден.
Загадочная смерть Александра Македонского вот уже более двух тысяч лет будоражит умы историков. Надпись на фрагменте глиняной таблички, хранящейся в Британском музее в Лондоне, гласит, что великий полководец скончался 11 июня 323 года до нашей эры; древний автор отмечает, что в этот момент небо было покрыто тучами - даже небеса скорбели. Однако о причине смерти Александра в 32 года в ней ничего не сообщается. Известно, что накануне приступа загадочного недомогания повелитель мира много пил в кругу ближайших соратников и что его агония продолжалась 12 дней. Возникли версии, что он или упился вусмерть, или ему помогли умереть.
В обеих этих версиях фигурировало крепкое красное македонское вино, запасы которого Александр всегда возил с собой.
Великий завоеватель действительно отличался неумеренностью в питье, особенно в месяцы, предшествовавшие смерти. Запои начались после того, как скончался его любовник и близкий друг Гефестион (Александр был гомосексуалистом, хотя и был женат). Врача, которому не удалось его спасти, отличавшийся необузданным нравом Александр в ярости повелел распять. Но более популярной была версия отравления, благо врагов у завоевателя Греции, Египта, Месопотамии, Персидской империи, среднеазиатских государств и части Индии было немало, в частности, и в самой Македонии. Перед своей кончиной повелитель крупнейшей в античные времена монархии планировал вторжение в Аравию.
Загадкой смерти Александра с детства был заинтригован помощник главы лондонской полиции Джон Грив. Уйдя недавно в отставку, он решил заняться ее расследованием с применением современных научных методов. Сам опытный следователь, Грив привлек крупнейших специалистов в области судебной медицины, токсикологии, патологии, эпидемиологии, психиатрии, археологии, ботаники и античной истории. Бывший начальник Грива глава лондонской полиции сэр Джон Стивенс характеризует его как "одного из лучших детективов, если не лучшего из когда-либо работавших в Скотленд-Ярде".
Собирая улики и вещественные доказательства, Джон Грив проанализировал самые подозрительные обстоятельства смерти Александра. Прежде всего, он хотел понять, почему течение его загадочной и смертельной болезни продолжалось 12 дней. С помощью патологов он составил список причин, по которым смерть может наступить в течение 12 дней. Но ни одна из них не была связана с красным вином. Некоторые объяснялись действием яда. Поэтому первой версией расследования стала насильственная смерть.
Большинство историков также полагали, что Александр был отравлен. Однако никаких аргументов и доказательств этого не существовало, кроме ссылки на то, что рок насильственной смерти тяготел над его семьей. Отец, дядя, мать, жена и сын Александра были убиты. Александру не было и 30, когда он стал самым могущественным человеком на планете. Однако у английского детектива свое видение истории: Грив, возглавлявший в свое время подразделение Скотленд-Ярда по борьбе с терроризмом, называет Александра "лидером самой успешной вооруженной преступной группировки в истории и, вероятно, самой богатой из всех когда-либо существовавших грабительских банд". Для начала Джон Грив решил выяснить, какая из распространенных в Месопотамии болезней - Александр умер в Вавилоне - могла бы завершиться смертельным исходом. С помощью известного эпидемиолога Джона Марра он одну за другой отвергает возможность смерти от свирепствовавших в этом регионе малярии, тифа, энцефалита и простудных заболеваний. Симптомы этих болезней и их длительность лишь частично совпадали с клинической картиной болезни Александра. Так что естественные причины смерти отпадали.
После этого британский сыщик рассмотрел возможные теории заговора. Политическое убийство было обычным делом в те времена. Его жертвой стал отец Александра Филипп II. Вместе с крупнейшим историком античности Элизабет Карни отставной полицейский остановился на возможном заговоре престарелого полководца Антипатра, оставленного Александром в Македонии наместником Греции. Мать Александра Олимпия - эксцентричная и взбалмошная женщина, по преданию, спавшая в постели со змеями, - постоянно жаловалась в письмах сыну на Антипатра, которого обвиняла в измене и своей ссылке. Александр приказал своему наместнику прибыть в его ставку. Однако опытный царедворец медлил и под благовидными предлогами оттягивал свидание. ДжонЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
После этого достоверных сведений о гробнице нет. После провозглашения христианства государственной религией Византийской империи в 392 году в Александрии началось разрушение языческих храмов и реликвий. Многие историки считают, что к 397 году была уничтожена и гробница Александра, но документов на сей счет нет. Согласно одной из легенд, саркофаг с мумией был вывезен из Александрии и спрятан в тайном месте. Поиски его идут столетия. Только в прошлом веке могилу искали около 150(!) официальных экспедиций. С 1805 года семь раз объявлялось, что она найдена, в том числе дважды в 1990-е годы. Но гроб Александра до сих пор не найден.
Загадочная смерть Александра Македонского вот уже более двух тысяч лет будоражит умы историков. Надпись на фрагменте глиняной таблички, хранящейся в Британском музее в Лондоне, гласит, что великий полководец скончался 11 июня 323 года до нашей эры; древний автор отмечает, что в этот момент небо было покрыто тучами - даже небеса скорбели. Однако о причине смерти Александра в 32 года в ней ничего не сообщается. Известно, что накануне приступа загадочного недомогания повелитель мира много пил в кругу ближайших соратников и что его агония продолжалась 12 дней. Возникли версии, что он или упился вусмерть, или ему помогли умереть.
В обеих этих версиях фигурировало крепкое красное македонское вино, запасы которого Александр всегда возил с собой.
Великий завоеватель действительно отличался неумеренностью в питье, особенно в месяцы, предшествовавшие смерти. Запои начались после того, как скончался его любовник и близкий друг Гефестион (Александр был гомосексуалистом, хотя и был женат). Врача, которому не удалось его спасти, отличавшийся необузданным нравом Александр в ярости повелел распять. Но более популярной была версия отравления, благо врагов у завоевателя Греции, Египта, Месопотамии, Персидской империи, среднеазиатских государств и части Индии было немало, в частности, и в самой Македонии. Перед своей кончиной повелитель крупнейшей в античные времена монархии планировал вторжение в Аравию.
Загадкой смерти Александра с детства был заинтригован помощник главы лондонской полиции Джон Грив. Уйдя недавно в отставку, он решил заняться ее расследованием с применением современных научных методов. Сам опытный следователь, Грив привлек крупнейших специалистов в области судебной медицины, токсикологии, патологии, эпидемиологии, психиатрии, археологии, ботаники и античной истории. Бывший начальник Грива глава лондонской полиции сэр Джон Стивенс характеризует его как "одного из лучших детективов, если не лучшего из когда-либо работавших в Скотленд-Ярде".
Собирая улики и вещественные доказательства, Джон Грив проанализировал самые подозрительные обстоятельства смерти Александра. Прежде всего, он хотел понять, почему течение его загадочной и смертельной болезни продолжалось 12 дней. С помощью патологов он составил список причин, по которым смерть может наступить в течение 12 дней. Но ни одна из них не была связана с красным вином. Некоторые объяснялись действием яда. Поэтому первой версией расследования стала насильственная смерть.
Большинство историков также полагали, что Александр был отравлен. Однако никаких аргументов и доказательств этого не существовало, кроме ссылки на то, что рок насильственной смерти тяготел над его семьей. Отец, дядя, мать, жена и сын Александра были убиты. Александру не было и 30, когда он стал самым могущественным человеком на планете. Однако у английского детектива свое видение истории: Грив, возглавлявший в свое время подразделение Скотленд-Ярда по борьбе с терроризмом, называет Александра "лидером самой успешной вооруженной преступной группировки в истории и, вероятно, самой богатой из всех когда-либо существовавших грабительских банд". Для начала Джон Грив решил выяснить, какая из распространенных в Месопотамии болезней - Александр умер в Вавилоне - могла бы завершиться смертельным исходом. С помощью известного эпидемиолога Джона Марра он одну за другой отвергает возможность смерти от свирепствовавших в этом регионе малярии, тифа, энцефалита и простудных заболеваний. Симптомы этих болезней и их длительность лишь частично совпадали с клинической картиной болезни Александра. Так что естественные причины смерти отпадали.
После этого британский сыщик рассмотрел возможные теории заговора. Политическое убийство было обычным делом в те времена. Его жертвой стал отец Александра Филипп II. Вместе с крупнейшим историком античности Элизабет Карни отставной полицейский остановился на возможном заговоре престарелого полководца Антипатра, оставленного Александром в Македонии наместником Греции. Мать Александра Олимпия - эксцентричная и взбалмошная женщина, по преданию, спавшая в постели со змеями, - постоянно жаловалась в письмах сыну на Антипатра, которого обвиняла в измене и своей ссылке. Александр приказал своему наместнику прибыть в его ставку. Однако опытный царедворец медлил и под благовидными предлогами оттягивал свидание. Джон
Вы и Ваша карта Таро
16-07-2005 02:36
Это цитата сообщения _White_OWL_ Оригинальное сообщение
Карта сущности
Карта сущности – определяет наши врожденные черты характера, природные склонности. Это скрытые силы, с помощью которых мы находим свою тропу, свой путь к своему истинному «Я», к внутреннему мастеру.
Сила
Эта карта - внутренняя сила человека, деятельная и благотворная. Она помогает в любых жизненных ситуациях. У того, кому выпала эта карта, хватит сил не только строить планы, но и выполнять их.
Это - укрощение животного начала, инстинктов, которые символизирует лев, животное, подчиненное Солнцу.
Сила - это в то же время и смелость, необходимая для битвы за правое дело: такая смелость всегда бывает вознаграждена.
Карта выражает и определенную сексуальную символику, напоминая, что сила плоти подобна мощной магнетической силе. Сексуальная привлекательность - это, в сущности, и есть магнетизм в чистом виде.
---
далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения _White_OWL_ Оригинальное сообщение
Карта сущности
Карта сущности – определяет наши врожденные черты характера, природные склонности. Это скрытые силы, с помощью которых мы находим свою тропу, свой путь к своему истинному «Я», к внутреннему мастеру.
Сила
Эта карта - внутренняя сила человека, деятельная и благотворная. Она помогает в любых жизненных ситуациях. У того, кому выпала эта карта, хватит сил не только строить планы, но и выполнять их.
Это - укрощение животного начала, инстинктов, которые символизирует лев, животное, подчиненное Солнцу.
Сила - это в то же время и смелость, необходимая для битвы за правое дело: такая смелость всегда бывает вознаграждена.
Карта выражает и определенную сексуальную символику, напоминая, что сила плоти подобна мощной магнетической силе. Сексуальная привлекательность - это, в сущности, и есть магнетизм в чистом виде.
---
indigo
16-07-2005 02:34
Это цитата сообщения Том_Финн Оригинальное сообщение
дети-индиго, которые стали рождаться в последние два десятилетия, может, вы один из них? ;)
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Том_Финн Оригинальное сообщение
дети-индиго, которые стали рождаться в последние два десятилетия, может, вы один из них? ;)
Прочитайте полностью, не полинитесь, вникните и
16-07-2005 02:24
Это цитата сообщения UAJET Оригинальное сообщение
В колонках играет - burzum "Tuistos Herz"
Прочитайте полностью, не полинитесь, вникните и попробуйте понять! как на мой взгляд это просто гениально! конечно врядли ктото прочтёт,а поймёт тем более, надеюсь всё таки я не одна такая!
как этот расказ совпадает с моим мировозрением! всё, я окончательно тронулась на язычестве! хотя если честно это произошло уже давно!
[показать]
"Руна Perþ означает посвящение, тайну и поиск разгадки.
Связана с путешествием на лошади на другую сторону"
Варг Викернес, "Германская мифология и мировоззрение"
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения UAJET Оригинальное сообщение
Прочитайте полностью, не полинитесь, вникните и попробуйте понять! как на мой взгляд это просто гениально! конечно врядли ктото прочтёт,а поймёт тем более, надеюсь всё таки я не одна такая!
как этот расказ совпадает с моим мировозрением! всё, я окончательно тронулась на язычестве! хотя если честно это произошло уже давно!
[показать]"Руна Perþ означает посвящение, тайну и поиск разгадки.
Связана с путешествием на лошади на другую сторону"
Варг Викернес, "Германская мифология и мировоззрение"
Недоверие
16-07-2005 02:21
Это цитата сообщения Высокий_эльф_Зораг Оригинальное сообщение
*вздохнул* Люди всегда своим недоверием все портят.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Высокий_эльф_Зораг Оригинальное сообщение
*вздохнул* Люди всегда своим недоверием все портят.
Размышления
16-07-2005 02:20
Это цитата сообщения Просто_Герла Оригинальное сообщение
Ведь если присмотреться, то у каждого определенно своя судьба. Свое предназначение. Например, вот даже обратить внимание на то, что у каждого в жизни изначально какие-то свои условия, со своими особеностями. Кого-то с детства привлекает игра в куклы, а кто-то носиться с палкой по двору. Кто-то стоит перед экраном и подпевает звездам, а ктото, забившись в дальний угол что-то мастерит или рисует...
У кого-то родители богатые, и устроили ему всю жизнь еще до его рождения... Кто-то вообще без родителей, и вынужден всего добиваться сам.
Например, у моей подруги родители сильны в учебе, и могут ей помоч если что. А у меня мама косметолог, и те процедуры которые стоят больших денег мне достаються бесплатно...но в учебе она не чем не может помоч.
Или, с детства меня привлекала природа, приключения, животные...и я рисовала. Я считаю что эти качества - самые важные. И все эти качества, эти стремления, у каждого ребенка довольно часто затеняються воспитанием. Когда родители хотят чего-то от него, считают что это верно, они могут ошибиться.
Ведь у каждого были в детстве какие-то свои стремления...
И я сейчас как можно больше приближаюсь к тому, детскому состоянию. Может это и глупо, кто знает? Если раньше я не знала точно что мне нравиться, воспитание боролось с настоящими чувствами, и я не могла ничего понять... То теперь я в большем мире с самой собой. Ведь говорят, гармония с самим собой самое главное... И, кто-то когдато сказал, что нужно идти не тем путем который логически кажеться верным, а тем, к которому тянеться сердце. И тогда, для тебя, этот путь будет верным...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Просто_Герла Оригинальное сообщение
Ведь если присмотреться, то у каждого определенно своя судьба. Свое предназначение. Например, вот даже обратить внимание на то, что у каждого в жизни изначально какие-то свои условия, со своими особеностями. Кого-то с детства привлекает игра в куклы, а кто-то носиться с палкой по двору. Кто-то стоит перед экраном и подпевает звездам, а ктото, забившись в дальний угол что-то мастерит или рисует...
У кого-то родители богатые, и устроили ему всю жизнь еще до его рождения... Кто-то вообще без родителей, и вынужден всего добиваться сам.
Например, у моей подруги родители сильны в учебе, и могут ей помоч если что. А у меня мама косметолог, и те процедуры которые стоят больших денег мне достаються бесплатно...но в учебе она не чем не может помоч.
Или, с детства меня привлекала природа, приключения, животные...и я рисовала. Я считаю что эти качества - самые важные. И все эти качества, эти стремления, у каждого ребенка довольно часто затеняються воспитанием. Когда родители хотят чего-то от него, считают что это верно, они могут ошибиться.
Ведь у каждого были в детстве какие-то свои стремления...
И я сейчас как можно больше приближаюсь к тому, детскому состоянию. Может это и глупо, кто знает? Если раньше я не знала точно что мне нравиться, воспитание боролось с настоящими чувствами, и я не могла ничего понять... То теперь я в большем мире с самой собой. Ведь говорят, гармония с самим собой самое главное... И, кто-то когдато сказал, что нужно идти не тем путем который логически кажеться верным, а тем, к которому тянеться сердце. И тогда, для тебя, этот путь будет верным...
Картинка для Liary
16-07-2005 02:13
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Manowar
16-07-2005 02:00
Это цитата сообщения Алеван_де_Эррес Оригинальное сообщение
Brothers Of Metal (Part One)
(Joey DeMaio)
Strike while the iron is hot
Steel is strongest so say we all
And if we all were not brothers of metal
Would we fall? - no -
They tried to test our spirit
They tasted steel before we were done
Grinding their bones into the dust of the past
All blown away like a shot from a gun
We cast our lot together
Four still stand as one
Here we'll remain forever
Till our kingdoms one
Brothers of metal
We are fighting with power and steel
Fighting for metal, metal that's real
Brothers of metal will always be there
Standing together with hands in the air
Let us drink to the power
Drink to the sound
Thunder and metal are shaking the ground
Drink to your brothers
Who are never to fall
We're all brothers of metal
Here in the hall
Our hearts are filled with metal
And masters we have none
And we will die for metal, metal heals, my son
Brothers of metal
We are fighting with power and steel
Fighting for metal, metal that's real
Brothers of metal will always be there
Standing together with hands in the air
Let us drink to the power
Drink to the sound
Thunder and metal are shaking the ground
Drink to your brothers
Who are never to fall
We're all brothers of metal
Here in the hall
Brothers of metal
We are fighting with power and steel
Fighting for metal, metal that's real
Brothers of metal will always be there
Standing together with hands in the air
[показать]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Алеван_де_Эррес Оригинальное сообщение
Brothers Of Metal (Part One)
(Joey DeMaio)
Strike while the iron is hot
Steel is strongest so say we all
And if we all were not brothers of metal
Would we fall? - no -
They tried to test our spirit
They tasted steel before we were done
Grinding their bones into the dust of the past
All blown away like a shot from a gun
We cast our lot together
Four still stand as one
Here we'll remain forever
Till our kingdoms one
Brothers of metal
We are fighting with power and steel
Fighting for metal, metal that's real
Brothers of metal will always be there
Standing together with hands in the air
Let us drink to the power
Drink to the sound
Thunder and metal are shaking the ground
Drink to your brothers
Who are never to fall
We're all brothers of metal
Here in the hall
Our hearts are filled with metal
And masters we have none
And we will die for metal, metal heals, my son
Brothers of metal
We are fighting with power and steel
Fighting for metal, metal that's real
Brothers of metal will always be there
Standing together with hands in the air
Let us drink to the power
Drink to the sound
Thunder and metal are shaking the ground
Drink to your brothers
Who are never to fall
We're all brothers of metal
Here in the hall
Brothers of metal
We are fighting with power and steel
Fighting for metal, metal that's real
Brothers of metal will always be there
Standing together with hands in the air
[показать]
Великий маг Мерлин
16-07-2005 00:43
Великий Мерлин - фигура, с которой списаны портреты всех могущественных чародеев средневековья. От рождения и до смерти жизнь его сплошь состоит из тайн и чудесных событий.
Царствование знаменитого короля Артура относят к концу V - началу VI века. На это же время пришлась жизнь и деяния его верного советника - мага Мерлина. Согласно одной из легенд, Мерлин был рожден земной женщиной от демона (суккуба). Ему предназначалась роль Антихриста, однако мать ребенка раскаялась и исповедалась в своем грехе. Младенец был крещен святым Власием, и это нейтрализовало действие злых сил, сохранив, однако, заложенные в нем магические способности.
И они вскоре пригодились мальчику. Уже в раннем возрасте он вынужден был вступить в борьбу с магами короля бриттов Вортигерна. Ситуация в стране к тому моменту сложилась тяжелая: Вортигерн боролся с германцами, пытавшимися захватить остров, но им, как гласят летописи, удалось опоить его приворотным зельем. И король, воспылав безумной страстью к дочери германского вождя Ронвене, фактически позволил иноземцам беспрепятственно завоевывать Британию.
И тогда придворные маги, не сумевшие одолеть германское колдовство, посоветовали монарху построить в Уэльсе крепость, которая якобы должна остановить нашествие. Но стоило только заложить на вершине холма ее фундамент, как он тут же ушел под землю. Тогда маги провозгласили, что возвести крепость не удастся, если холм не будет окроплен кровью мальчика, рожденного смертной матерью, но не имевшего смертного отца. Поиски такого ребенка закончились тем, что Мерлина и его мать заманили в замок Вортигерна. Однако будущий великий кудесник предстал перед королем исполненный величия, красоты и благородства. Он так очаровал монарха, что тот не решился умертвить его, а изложил суть дела и попросил совета. На что Мерлин ответил: - Ваше Величество, маги ваши лишены ума, а предсказатели - примитивны и глупы. Они показали свое невежество и полное незнание тайн природы: ведь под холмом находится огромный водоем, который и поглотил фундамент. Прикажите углубить траншеи, и вы найдете озеро, на дне которого лежат два плоских камня, скрывающих спящих драконов. Это пророчество оказалось верным, а когда драконы были обнаружены, они вступили друг с другом в смертельную схватку.
Начав таким образом свою карьеру, Мерлин остался при дворе короля Вортигерна, затем Утера Пендрагона и его сына Артура. Но об этом - иная легенда. ...В угрюмом замке на скалистом мысе ждала красавица Игрейна своего старого мужа Горлойса, герцога Корнуоллского. И не ведала она, что король Британии Утер так страстно желает ее, что готов пойти на все. Он обратился к Мерлину, и тот, используя свою способность изменять внешность людей, на время придал королю облик Горлойса. Судьба сплела свои нити так, что, пока Утер совершал подвиги в постели, герцог Корнуоллский погиб в битве.
И тогда маг отправился проститься с телом Горлойса, покоящимся в пустынном зале крепости. Он был опечален: ведь не за золото или расположение короля Утера пошел он на этот обман. Волшебник знал, прозревая будущее, что плод преступной любви - Артур, станет могучим королем, который объединит Британию и даст ей мир. Многое останется после Артура: слава Англии, гордый национальный дух, благородные законы рыцарства, легенды, которые станут опорой в тяжелую годину. Пусть совсем иные по крови правители придут на зеленый остров, но и они будут считать Артура своим предком - символом могущества и непобедимости.
Пока Артур был младенцем, Мерлин, предвидя попытки других претендентов на престол убить мальчика, заставил королевскую чету отдать дитя ему. Где он жил и воспитывался, знал только волшебник. Когда же король Утер оказался при смерти, маг обратился к нему при всех лордах, дабы тот признал и провозгласил своего сына Артура новым королем. Так Утер и сделал.
Затем Мерлин изготовил огромный меч Эскалибур и заключил его силою своего волшебства внутрь большого камня, на котором было начертано: "Кто извлечет сей меч из камня, тот - по праву рождения король над всей Британией". Когда же люди удостоверились, что, кроме Артура, никто не может сделать этого, его признали своим повелителем и богатые, и бедные.
В легенде всегда все просто, но на самом деле Мерлину пришлось немало потрудиться, чтобы учесть интересы наиболее могущественных лордов из числа строптивой знати и сделать их верными слугами или хотя бы союзниками Артура. Прошло много лет в войнах и сражениях за объединение Британии: за это время Мерлин то появляется при дворе, то долго отсутствует, невзирая на протесты своего воспитанника. Он любит его всей душой, связан с ним судьбой, но прекрасно понимает, что под его постоянной опекой Артур не сможет стать могущественным королем. И потому появляется при дворе в те моменты, когда это особенно необходимо.
Однажды корольЧитать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Великий Мерлин - фигура, с которой списаны портреты всех могущественных чародеев средневековья. От рождения и до смерти жизнь его сплошь состоит из тайн и чудесных событий.
Царствование знаменитого короля Артура относят к концу V - началу VI века. На это же время пришлась жизнь и деяния его верного советника - мага Мерлина. Согласно одной из легенд, Мерлин был рожден земной женщиной от демона (суккуба). Ему предназначалась роль Антихриста, однако мать ребенка раскаялась и исповедалась в своем грехе. Младенец был крещен святым Власием, и это нейтрализовало действие злых сил, сохранив, однако, заложенные в нем магические способности.
И они вскоре пригодились мальчику. Уже в раннем возрасте он вынужден был вступить в борьбу с магами короля бриттов Вортигерна. Ситуация в стране к тому моменту сложилась тяжелая: Вортигерн боролся с германцами, пытавшимися захватить остров, но им, как гласят летописи, удалось опоить его приворотным зельем. И король, воспылав безумной страстью к дочери германского вождя Ронвене, фактически позволил иноземцам беспрепятственно завоевывать Британию.
И тогда придворные маги, не сумевшие одолеть германское колдовство, посоветовали монарху построить в Уэльсе крепость, которая якобы должна остановить нашествие. Но стоило только заложить на вершине холма ее фундамент, как он тут же ушел под землю. Тогда маги провозгласили, что возвести крепость не удастся, если холм не будет окроплен кровью мальчика, рожденного смертной матерью, но не имевшего смертного отца. Поиски такого ребенка закончились тем, что Мерлина и его мать заманили в замок Вортигерна. Однако будущий великий кудесник предстал перед королем исполненный величия, красоты и благородства. Он так очаровал монарха, что тот не решился умертвить его, а изложил суть дела и попросил совета. На что Мерлин ответил: - Ваше Величество, маги ваши лишены ума, а предсказатели - примитивны и глупы. Они показали свое невежество и полное незнание тайн природы: ведь под холмом находится огромный водоем, который и поглотил фундамент. Прикажите углубить траншеи, и вы найдете озеро, на дне которого лежат два плоских камня, скрывающих спящих драконов. Это пророчество оказалось верным, а когда драконы были обнаружены, они вступили друг с другом в смертельную схватку.
Начав таким образом свою карьеру, Мерлин остался при дворе короля Вортигерна, затем Утера Пендрагона и его сына Артура. Но об этом - иная легенда. ...В угрюмом замке на скалистом мысе ждала красавица Игрейна своего старого мужа Горлойса, герцога Корнуоллского. И не ведала она, что король Британии Утер так страстно желает ее, что готов пойти на все. Он обратился к Мерлину, и тот, используя свою способность изменять внешность людей, на время придал королю облик Горлойса. Судьба сплела свои нити так, что, пока Утер совершал подвиги в постели, герцог Корнуоллский погиб в битве.
И тогда маг отправился проститься с телом Горлойса, покоящимся в пустынном зале крепости. Он был опечален: ведь не за золото или расположение короля Утера пошел он на этот обман. Волшебник знал, прозревая будущее, что плод преступной любви - Артур, станет могучим королем, который объединит Британию и даст ей мир. Многое останется после Артура: слава Англии, гордый национальный дух, благородные законы рыцарства, легенды, которые станут опорой в тяжелую годину. Пусть совсем иные по крови правители придут на зеленый остров, но и они будут считать Артура своим предком - символом могущества и непобедимости.
Пока Артур был младенцем, Мерлин, предвидя попытки других претендентов на престол убить мальчика, заставил королевскую чету отдать дитя ему. Где он жил и воспитывался, знал только волшебник. Когда же король Утер оказался при смерти, маг обратился к нему при всех лордах, дабы тот признал и провозгласил своего сына Артура новым королем. Так Утер и сделал.
Затем Мерлин изготовил огромный меч Эскалибур и заключил его силою своего волшебства внутрь большого камня, на котором было начертано: "Кто извлечет сей меч из камня, тот - по праву рождения король над всей Британией". Когда же люди удостоверились, что, кроме Артура, никто не может сделать этого, его признали своим повелителем и богатые, и бедные.
В легенде всегда все просто, но на самом деле Мерлину пришлось немало потрудиться, чтобы учесть интересы наиболее могущественных лордов из числа строптивой знати и сделать их верными слугами или хотя бы союзниками Артура. Прошло много лет в войнах и сражениях за объединение Британии: за это время Мерлин то появляется при дворе, то долго отсутствует, невзирая на протесты своего воспитанника. Он любит его всей душой, связан с ним судьбой, но прекрасно понимает, что под его постоянной опекой Артур не сможет стать могущественным королем. И потому появляется при дворе в те моменты, когда это особенно необходимо.
Однажды король
Надпись на Шлеме из Негау
16-07-2005 00:39
(? u i l a w i e t i t s a g i r a h)
Образец германоязычной надписи, выполненной североиталийским письмом (примерно 300 г. до н.э.). Текст читается справа налево.
Надпись может быть прочитана как Harigasti teiwai... и интерпретирована как "Богу Харигасту (Одину)", или "Харигастис (и) Тейвас!" В любом случае, значение корней первых двух слов надписи ясны: Хари-гастис (гость войска) и Тейвас (бог Тюр). В более поздние времена Одина часто именовали именно подобными прозвищами, и вполне возможно, что перед нами ранний пример такого обращения. В этой надписи можно увидеть и доказательство того, что эти исконно германские божества издревле воспринимались вместе, как пара.
Знаки надписи на шлеме из Негау по многим признакам формально соответствуют руническим знакам; тем не менее, некоторые фонетические соответствия, видимо, должны были быть изменены. Ни из одного из этрусских алфавитов нельзя вывести полный Футарк. Относительно недавно один известный оккультный писатель представил в двух своих книгах разновидность этрусского письма как "рунический алфавит", чем, возможно, ввёл в некоторое заблуждение пытающихся найти ключи к тайнам рун.
Эдред Торссон "Руническое Учение"
[397x31]
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
(? u i l a w i e t i t s a g i r a h)
Образец германоязычной надписи, выполненной североиталийским письмом (примерно 300 г. до н.э.). Текст читается справа налево.
Надпись может быть прочитана как Harigasti teiwai... и интерпретирована как "Богу Харигасту (Одину)", или "Харигастис (и) Тейвас!" В любом случае, значение корней первых двух слов надписи ясны: Хари-гастис (гость войска) и Тейвас (бог Тюр). В более поздние времена Одина часто именовали именно подобными прозвищами, и вполне возможно, что перед нами ранний пример такого обращения. В этой надписи можно увидеть и доказательство того, что эти исконно германские божества издревле воспринимались вместе, как пара.
Знаки надписи на шлеме из Негау по многим признакам формально соответствуют руническим знакам; тем не менее, некоторые фонетические соответствия, видимо, должны были быть изменены. Ни из одного из этрусских алфавитов нельзя вывести полный Футарк. Относительно недавно один известный оккультный писатель представил в двух своих книгах разновидность этрусского письма как "рунический алфавит", чем, возможно, ввёл в некоторое заблуждение пытающихся найти ключи к тайнам рун.
Эдред Торссон "Руническое Учение"
[397x31]
Руны. Практика
15-07-2005 20:10
ТЕХНИКИ ГАДАНИЯ (Виктор Пелевин. Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блума(c))
Приведем две из описываемых Ральфом Блумом гадательных техник.
РУНА ОДИНА. Это наиболее практичное и простое использование оракула.
Для общей интерпретации положения вытаскивается одна руна. Фабрично изготовленные Руны представляют собой похожие на гальку керамические плитки приблизительно прямоугольной формы, размером примерно 2х3х0,5 см с вырезанным на одной из плоскостей знаком; они хранятся в небольшом мешочке, откуда и вытаскиваются при гадании. Они могут быть сделаны и из дерева.
Этот способ ближе всего по духу к древним дельфийским пророчествам. При гадании "прочитывается" суть ситуации. (Как формулирует это сам автор: "Ага! Так вот в чем тут дело.") Эта же техника позволяет узнать, что происходит с кем-то, находящимся далеко: надо на секунду сосредоточиться на этом человеке, а затем вытянуть руну.
ТРИ РУНЫ. Этот способ, который, согласно Тациту, использовался еще 2000 лет назад, вполне подходит для большинства случаев. Ясно формулируется тема гадания, а затем по отдельности вытягиваются три руны и выкладываются справа налево. (Лучше -- чистыми сторонами вверх.) Первая руна (правая) описывает сложившуюся ситуацию; вторая (центральная) -- требуемое направление
действий; третья (левая) -- ситуацию, которая последует. То, как будут повернуты руны, скажется на результате гадания (знаки в нормальном и перевернутом положении интерпретируются по-разному) -- но это тоже часть мантического процесса. Другой способ интерпретации знаков при гадании по трем рунам: первая -- вы сейчас; вторая -- вызов; третья -- лучшее возможное разрешение ситуации. В "Книге Рун" приводится пример использования этой
техники.
"Друг, который пришел ко мне погадать на Рунах после того, как его покинула жена, испытывал сильную боль, понимая, как много для него значили эти отношения и страдая от своей потери. Вопрос был таким: "Чему меня должен научить этот разрыв?".
Вот какие руны он вытянул: Algiz, Kano, Nauthiz.
Мы проинтерпретировали их следующим образом: первая руна, Algiz, перевернутая Руна Защищенности, относилась к его чувству полной беззащитности, уязвимости. Она содержала совет помнить о том, что только правильные действия и верное поведение обеспечивают защищенность в такое
время: защитой является знание. То, что произошло, должно послужить его росту и развитию. Вторая руна, Kano,-- Руна Раскрытия. Доверяйте происходящему, говорит эта руна. Он может теперь видеть вещи в их действительном свете, видеть, что из его прошлой жизни должно уйти. Третьим знаком был Nauthiz, Руна Ограничения и Боли. Рост будет сопровождаться страданием. Уход его жены позволит ему начать серьезную работу над собой.
Следует помнить, что прогрессу должно предшествовать очищение.
Итог. Руны говорили, что, несмотря на то, что он чувствует уязвимость и раскрытость, с болью приходит необходимая для самоизменения ясность, и, развиваясь, ему следует использовать трудности и несчастья. Несмотря на перевернутую руну и сопутствующую этой ситуации боль, я чувствовал -- так
же, как и он,-- что гадание было удачным и обнадеживающим".
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
ТЕХНИКИ ГАДАНИЯ (Виктор Пелевин. Гадание на рунах или рунический оракул Ральфа Блума(c))
Приведем две из описываемых Ральфом Блумом гадательных техник.
РУНА ОДИНА. Это наиболее практичное и простое использование оракула.
Для общей интерпретации положения вытаскивается одна руна. Фабрично изготовленные Руны представляют собой похожие на гальку керамические плитки приблизительно прямоугольной формы, размером примерно 2х3х0,5 см с вырезанным на одной из плоскостей знаком; они хранятся в небольшом мешочке, откуда и вытаскиваются при гадании. Они могут быть сделаны и из дерева.
Этот способ ближе всего по духу к древним дельфийским пророчествам. При гадании "прочитывается" суть ситуации. (Как формулирует это сам автор: "Ага! Так вот в чем тут дело.") Эта же техника позволяет узнать, что происходит с кем-то, находящимся далеко: надо на секунду сосредоточиться на этом человеке, а затем вытянуть руну.
ТРИ РУНЫ. Этот способ, который, согласно Тациту, использовался еще 2000 лет назад, вполне подходит для большинства случаев. Ясно формулируется тема гадания, а затем по отдельности вытягиваются три руны и выкладываются справа налево. (Лучше -- чистыми сторонами вверх.) Первая руна (правая) описывает сложившуюся ситуацию; вторая (центральная) -- требуемое направление
действий; третья (левая) -- ситуацию, которая последует. То, как будут повернуты руны, скажется на результате гадания (знаки в нормальном и перевернутом положении интерпретируются по-разному) -- но это тоже часть мантического процесса. Другой способ интерпретации знаков при гадании по трем рунам: первая -- вы сейчас; вторая -- вызов; третья -- лучшее возможное разрешение ситуации. В "Книге Рун" приводится пример использования этой
техники.
"Друг, который пришел ко мне погадать на Рунах после того, как его покинула жена, испытывал сильную боль, понимая, как много для него значили эти отношения и страдая от своей потери. Вопрос был таким: "Чему меня должен научить этот разрыв?".
Вот какие руны он вытянул: Algiz, Kano, Nauthiz.
Мы проинтерпретировали их следующим образом: первая руна, Algiz, перевернутая Руна Защищенности, относилась к его чувству полной беззащитности, уязвимости. Она содержала совет помнить о том, что только правильные действия и верное поведение обеспечивают защищенность в такое
время: защитой является знание. То, что произошло, должно послужить его росту и развитию. Вторая руна, Kano,-- Руна Раскрытия. Доверяйте происходящему, говорит эта руна. Он может теперь видеть вещи в их действительном свете, видеть, что из его прошлой жизни должно уйти. Третьим знаком был Nauthiz, Руна Ограничения и Боли. Рост будет сопровождаться страданием. Уход его жены позволит ему начать серьезную работу над собой.
Следует помнить, что прогрессу должно предшествовать очищение.
Итог. Руны говорили, что, несмотря на то, что он чувствует уязвимость и раскрытость, с болью приходит необходимая для самоизменения ясность, и, развиваясь, ему следует использовать трудности и несчастья. Несмотря на перевернутую руну и сопутствующую этой ситуации боль, я чувствовал -- так
же, как и он,-- что гадание было удачным и обнадеживающим".
Карлос Кастанеда "Сновидения"
15-07-2005 19:46
1 глава. МАГИ ДРЕВНОСТИ (вместо введения)
Дон Хуан неоднократно повторял, что все, чему он меня учит, является
плодом обработки определенными людьми того, что они видели и
визуализировали. Людей этих он называл магами древности, ясно давая
понять, что между ними и магами современности существуют принципиальные
различия. К категории магов древности, дон Хуан относил людей, живших на
территории Мексики за тысячи лет до Конкисты - испанского завоевания. На
основании своих величайших достижений они создали магические структуры,
отличавшиеся практичностью и конкретностью применения. Дон Хуан говорил,
что эти люди были блестящими практиками, но вот мудрости им не хватало.
В противоположность древним, маги современности, по словам дона Хуана,
отличаются трезвостью ума и способностью упрощать и совершенствовать
магическую практику в тех случаях, когда это, по их мнению, необходимо.
Как объяснил мне дон Хуан, магические предпосылки, из которых
развилось искусство сновидения, были разработаны древними магами на
основе того, что они увидели естественным образом. Ключевое значение этих
предпосылок с точки зрения объяснения и понимания сновидения заставляет
меня рассмотреть их ещя раз. Поэтому, в силу необходимости, основная
часть данной книги посвящена пересмотру и углублению понимания
информации, уже излагавшейся мною в предыдущих моих работах.
В одном из наших разговоров дон Хуан заявил, что для оценки
реального положения сновидящих и искусства сновидения, необходимо
отдавать себе отчет в том, почему современные маги прилагают максимум
усилий для перевода магии от конкретности к абстрактному.
- Что ты подразумеваешь под конкретностью, дон Хуан? - спросил я.
- Практическую часть магии, - ответил он. - Навязчивую фиксацию ума
на практических методах и приемах, позволяющих влиять на других людей,
что, впрочем, не всегда удается.
- А о чем ты говоришь, когда ведешь речь об "абстрактном"?
- О поиске свободы - не ограниченной привязанностями и наваждениями
свободы восприятия во всям доступном человеческому существу диапазоне. Я
говорю, что маги современности стремятся к абстрактному потому, что они
стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. Ибо у
них, в отличии от магов древности, нет никаких социальных функций. Ты
никогда не встретишь современного мага в роли официального ясновидца
или придворного чародея.
- То есть ты хочешь сказать, дон Хуан, что для современных магов
прошлое не имеет никакого значения?
- Ну как же не имеет? Безусловно, имеет. У прошлого есть некий
оттенок, который нам совсем не нравится. Лично для меня это - темнота и
истощения разума. Мне нравится беспредельность мысли. Однако, независимо
от того, что мне нравится, а что - нет, я должен отдать должное магам
древности. Ибо они первыми обнаружили все то, что мы знаем и используем
сегодня. Дон Хуан объяснил, что важнейшим из достижений древних магов
было обнаруженное ими умение воспринимать энергетическую сущность
предметов, существ и явлений. Это глубинное прозрение имело столь
существенное значение, что превратилось в основную предпосылку всего
магического искусства. В наше время, подчиняя всю жизнь дисциплине и
постоянно тренируясь, маги целенаправленно обретают способность
воспринимать сущность вещей. Способность эту они называют видением.
- Какое значение для меня могла бы иметь возможность воспринимать
энергетическую сущность вещей? - как-то спросил я дона Хуана.
- Это значит, что ты смог бы непосредственно воспринимать энергию,
- ответил он. - Отбросив ту часть восприятия, которая связана с
социальными интерпретациями, ты сможешь воспринимать внутреннюю сущность
чего угодно. Все, что мы воспринимаем, есть энергия. Но, поскольку мы
неспособны воспринимать ее непосредственно, без интерпретаций, мы
обрабатываем результаты восприятия, подгоняя их под определянный шаблон.
Этот шаблон и есть социально значимая часть восприятия, которую надлежит
выделить и изолировать.
- Почему я должен ее изолировать?
- Затем, что она целенаправленно уменьшает объям потенциально
возможного восприятия, заставляя нас быть уверенными в том, что реально
существующее ограничено шаблоном, под который мы подгоняем свое
восприятие. Я убежден, что для выживания человечества людям необходимо
срочно изменить саму социальную основу своего восприятия.
- А какова социальная основа восприятия, дон Хуан?
- Физическая определенность, уверенность в том, что мир состоит из
отдельных конкретных объектов. Я называю это социальной основой потому,
что каждый человек прилагает серьезнейшие усилия, яростно пытаясь
удержать свое восприятие мира в общепринятом русле.
- А как же тогда следуетЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
1 глава. МАГИ ДРЕВНОСТИ (вместо введения)
Дон Хуан неоднократно повторял, что все, чему он меня учит, является
плодом обработки определенными людьми того, что они видели и
визуализировали. Людей этих он называл магами древности, ясно давая
понять, что между ними и магами современности существуют принципиальные
различия. К категории магов древности, дон Хуан относил людей, живших на
территории Мексики за тысячи лет до Конкисты - испанского завоевания. На
основании своих величайших достижений они создали магические структуры,
отличавшиеся практичностью и конкретностью применения. Дон Хуан говорил,
что эти люди были блестящими практиками, но вот мудрости им не хватало.
В противоположность древним, маги современности, по словам дона Хуана,
отличаются трезвостью ума и способностью упрощать и совершенствовать
магическую практику в тех случаях, когда это, по их мнению, необходимо.
Как объяснил мне дон Хуан, магические предпосылки, из которых
развилось искусство сновидения, были разработаны древними магами на
основе того, что они увидели естественным образом. Ключевое значение этих
предпосылок с точки зрения объяснения и понимания сновидения заставляет
меня рассмотреть их ещя раз. Поэтому, в силу необходимости, основная
часть данной книги посвящена пересмотру и углублению понимания
информации, уже излагавшейся мною в предыдущих моих работах.
В одном из наших разговоров дон Хуан заявил, что для оценки
реального положения сновидящих и искусства сновидения, необходимо
отдавать себе отчет в том, почему современные маги прилагают максимум
усилий для перевода магии от конкретности к абстрактному.
- Что ты подразумеваешь под конкретностью, дон Хуан? - спросил я.
- Практическую часть магии, - ответил он. - Навязчивую фиксацию ума
на практических методах и приемах, позволяющих влиять на других людей,
что, впрочем, не всегда удается.
- А о чем ты говоришь, когда ведешь речь об "абстрактном"?
- О поиске свободы - не ограниченной привязанностями и наваждениями
свободы восприятия во всям доступном человеческому существу диапазоне. Я
говорю, что маги современности стремятся к абстрактному потому, что они
стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. Ибо у
них, в отличии от магов древности, нет никаких социальных функций. Ты
никогда не встретишь современного мага в роли официального ясновидца
или придворного чародея.
- То есть ты хочешь сказать, дон Хуан, что для современных магов
прошлое не имеет никакого значения?
- Ну как же не имеет? Безусловно, имеет. У прошлого есть некий
оттенок, который нам совсем не нравится. Лично для меня это - темнота и
истощения разума. Мне нравится беспредельность мысли. Однако, независимо
от того, что мне нравится, а что - нет, я должен отдать должное магам
древности. Ибо они первыми обнаружили все то, что мы знаем и используем
сегодня. Дон Хуан объяснил, что важнейшим из достижений древних магов
было обнаруженное ими умение воспринимать энергетическую сущность
предметов, существ и явлений. Это глубинное прозрение имело столь
существенное значение, что превратилось в основную предпосылку всего
магического искусства. В наше время, подчиняя всю жизнь дисциплине и
постоянно тренируясь, маги целенаправленно обретают способность
воспринимать сущность вещей. Способность эту они называют видением.
- Какое значение для меня могла бы иметь возможность воспринимать
энергетическую сущность вещей? - как-то спросил я дона Хуана.
- Это значит, что ты смог бы непосредственно воспринимать энергию,
- ответил он. - Отбросив ту часть восприятия, которая связана с
социальными интерпретациями, ты сможешь воспринимать внутреннюю сущность
чего угодно. Все, что мы воспринимаем, есть энергия. Но, поскольку мы
неспособны воспринимать ее непосредственно, без интерпретаций, мы
обрабатываем результаты восприятия, подгоняя их под определянный шаблон.
Этот шаблон и есть социально значимая часть восприятия, которую надлежит
выделить и изолировать.
- Почему я должен ее изолировать?
- Затем, что она целенаправленно уменьшает объям потенциально
возможного восприятия, заставляя нас быть уверенными в том, что реально
существующее ограничено шаблоном, под который мы подгоняем свое
восприятие. Я убежден, что для выживания человечества людям необходимо
срочно изменить саму социальную основу своего восприятия.
- А какова социальная основа восприятия, дон Хуан?
- Физическая определенность, уверенность в том, что мир состоит из
отдельных конкретных объектов. Я называю это социальной основой потому,
что каждый человек прилагает серьезнейшие усилия, яростно пытаясь
удержать свое восприятие мира в общепринятом русле.
- А как же тогда следует
приметы. часть 1
15-07-2005 19:36
Начнем с того, что попроще. Сейчас, летом, актуальны, на мой взгляд, следующие приметы:
приметы к ясной погоде, к теплу
Кошка крепко спит - к теплу
Кошка лежит брюхом вверх - к теплу
Кошка моется, лижет лапу - к вёдру
Ранняя роса летом, а осенью иней - к ведру
Вороны играют кверху, мошку толкутся - к ведру
Ласточки летают высоко - к вёдру
Комары толкутся - к вёдру
Мошки столбом - к вёдру
Икота - к вёдру
Высокая и крутая радуга к вёдру
Пушистые инеи - к вёдру
Звон в ушах зимой - к оттепели
Галки на вечер собираются гурьбой и кричат - к ясной погоде
Солнце в краснах садится - к вёдру
Туман падает (не подымается) - к вёдру
Красные облака при закате - к вёдру
В правом ухе звенит - к теплу
Ясная, круторогая луна - летом к вёдру
Ясный месяц - к суху
Первый гром при восточном ветре - сухая и теплая весна; при южном - теплая, но много червя и насекомых будет
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Начнем с того, что попроще. Сейчас, летом, актуальны, на мой взгляд, следующие приметы:
приметы к ясной погоде, к теплу
Кошка крепко спит - к теплу
Кошка лежит брюхом вверх - к теплу
Кошка моется, лижет лапу - к вёдру
Ранняя роса летом, а осенью иней - к ведру
Вороны играют кверху, мошку толкутся - к ведру
Ласточки летают высоко - к вёдру
Комары толкутся - к вёдру
Мошки столбом - к вёдру
Икота - к вёдру
Высокая и крутая радуга к вёдру
Пушистые инеи - к вёдру
Звон в ушах зимой - к оттепели
Галки на вечер собираются гурьбой и кричат - к ясной погоде
Солнце в краснах садится - к вёдру
Туман падает (не подымается) - к вёдру
Красные облака при закате - к вёдру
В правом ухе звенит - к теплу
Ясная, круторогая луна - летом к вёдру
Ясный месяц - к суху
Первый гром при восточном ветре - сухая и теплая весна; при южном - теплая, но много червя и насекомых будет
Астрагал шерстистоцветковый
15-07-2005 19:29
Астрагал шерстистоцветковый
Astragalus dasyanthus pall.
Ботаническое описание
Многолетнее летнезеленое травянистое растение семейства бобовых с многоглавым, стержневым, мясистым корнем. Стебли высотой до 50 см прямостоячие или приподнимающиеся, листья 10—20 см длины, с 10—17 парами продолговато-эллиптических листочков. Листья и стебли густо опушены рыжеватыми волосками. Цветки собраны в плотные, шаровидные или слегка овальные кисти на длинных цветоножках. Венчик желтый, мотыльковый, пятилопастный, густоопушенный. В отличие от других видов лодочка опушенная. Плод — яйцевидный боб с 2—6 почковидными семенами темно-зеленого цвета, длиной 2—3 мм. Масса 1000 семян — 4—6 г.
Распространение
На юге Украины в основном встречается редко, в небольшом количестве, на склонах балок и ручных долин, на сенокосных целинных лугах, в разреженных кустарниках. Образует небольшие заросли на севере Запорожской области по левобережью Днепра. Астрагал шерстистоцветковый занесен в «Красную Книгу». В связи с истощением дикорастущих зарослей введен в культуру. Выращивается на Крымской зональной опытной станции НИИ лекарственных растений (ЗОС ВИЛР).
Правила заготовки
Сырьем астрагала является трава, состоящая из облиственных, неодревесневших стеблей с цветками длиной около 20 см, запах слабый, своеобразный. Вкус сладковатый. Сырье должно быть с влажностью не выше 13% и содержать побуревших и пожелтевших стеблей и листьев не более 5%, органических и минеральных примесей — не более 1 и 2 процентов соответственно.
Заготавливают траву в конце мая—июне, в период массового цветения до образования плодов. Растения срезают серпами или ножами. Срывать руками нельзя, так как при этом повреждаются почки. Часть побегов следует оставлять на семена. Срезанную траву рыхло складывают в корзины или мешки и сразу доставляют к месту сушки. Из сырья выбирают примеси, раскладывают тонким слоем под навесами в хорошо проветриваемых помещениях, периодически переворачивая. Сушку считают законченной, когда стебли и черешки листьев становятся ломкими. Необходимо знать, что в местах произрастания астрагала шерстистоцветкового могут встречаться другие виды, очень похожие, заготавливать которые нельзя.
Медицинское значение
Трава астрагала шерстисто-цветкового содержит полисахариды (бассорин и арабин), флавоноиды (кверцетин и кемпферол), органические кислоты, глициризин, тритерпеновые сапонины, крахмал и комплекс микроэлементов (железо, алюминий, магний, стронций, молибден, ванадий, кальций, барий, кремний, фосфор и марганец).
Препараты астрагала обладают гипотензивным, седативным и кардиотоническим действием. Они улучшают деятельность печени, усиливают диурез и кровообращение в почках, уменьшают отечность, оказывают положительное инотропное и отрицательное хронотропное действие на сердце, расширяют коронарные сосуды и сосуды почек. Настой травы назначают при гипертонической болезни, хронической сердечной недостаточности первой и второй степени, сопровождающейся тахикардией, стенокардии, отеках, хронических и острых гломсрулонефритах. Препараты астрагала не обладают кумулятивным действием. Растение широко применяется в народной медицине как кровоостанавливающее, потогонное, мочегонное и противорвотное средство. Лечат им ревматические боли, золотуху, отеки разной этиологии, выпадении матки и почечную гипертонию.
Для внутреннего применения готовят настой (10 г травы на 200 мл воды), принимают по 2 столовые ложки 3—6 раз в день. Для наружного ванны и примочки из настоя, изготавливают также порошок для присыпания язв и легких ран.
Биологические особенности
Астрагал шерстистоцветковый — засухоустойчивое, светолюбивое растение, однако для получения высокого урожая в засушливой и полузасушливой зонах юга Украины требует достаточной влагообеспеченности. Для хорошего роста и нормального развития нуждается в поливах, особенно на первом году вегетации. К почвам нетребователен, но лучше растет на черноземах среднего механического состава. Размножается только семенами, имеющими плотную оболочку и низкую (10—20%) всхожесть, но при скарификации семян вручную (пропустить их через крупно-зернистую наждачную бумагу) или на специальных машинах-скарификаторах, всхожесть повышается до 70—80%.
Сеют астрагал ранней весной, всходы появляются на 14—20 день и в течение 40—50 дней нуждаются в хорошем уходе. Начинается период бутонизации на 60—70 день и оканчивается — на 70—90 день после появления первых исходов. Период цветения растянут на 40—50 дней. После наступления первых заморозков надземная часть растений отмирает, зимует корень с почками возобновления. На тором и последующих годах вегетации астрагал отрастает в начале апреля, зацветает в конце мая, плоды начинают созревать в июле. Период созревания составляет 2—3 месяца, и при недостаточной влагообеспеченности надземная часть погибает. На одном месте астрагал можно выращивать при хорошем уходе до 4-х лет, но наиболее высокая урожайность бывает на втором году вегетации, а в последующие — снижается,Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Астрагал шерстистоцветковый
Astragalus dasyanthus pall.
Ботаническое описание
Многолетнее летнезеленое травянистое растение семейства бобовых с многоглавым, стержневым, мясистым корнем. Стебли высотой до 50 см прямостоячие или приподнимающиеся, листья 10—20 см длины, с 10—17 парами продолговато-эллиптических листочков. Листья и стебли густо опушены рыжеватыми волосками. Цветки собраны в плотные, шаровидные или слегка овальные кисти на длинных цветоножках. Венчик желтый, мотыльковый, пятилопастный, густоопушенный. В отличие от других видов лодочка опушенная. Плод — яйцевидный боб с 2—6 почковидными семенами темно-зеленого цвета, длиной 2—3 мм. Масса 1000 семян — 4—6 г.
Распространение
На юге Украины в основном встречается редко, в небольшом количестве, на склонах балок и ручных долин, на сенокосных целинных лугах, в разреженных кустарниках. Образует небольшие заросли на севере Запорожской области по левобережью Днепра. Астрагал шерстистоцветковый занесен в «Красную Книгу». В связи с истощением дикорастущих зарослей введен в культуру. Выращивается на Крымской зональной опытной станции НИИ лекарственных растений (ЗОС ВИЛР).
Правила заготовки
Сырьем астрагала является трава, состоящая из облиственных, неодревесневших стеблей с цветками длиной около 20 см, запах слабый, своеобразный. Вкус сладковатый. Сырье должно быть с влажностью не выше 13% и содержать побуревших и пожелтевших стеблей и листьев не более 5%, органических и минеральных примесей — не более 1 и 2 процентов соответственно.
Заготавливают траву в конце мая—июне, в период массового цветения до образования плодов. Растения срезают серпами или ножами. Срывать руками нельзя, так как при этом повреждаются почки. Часть побегов следует оставлять на семена. Срезанную траву рыхло складывают в корзины или мешки и сразу доставляют к месту сушки. Из сырья выбирают примеси, раскладывают тонким слоем под навесами в хорошо проветриваемых помещениях, периодически переворачивая. Сушку считают законченной, когда стебли и черешки листьев становятся ломкими. Необходимо знать, что в местах произрастания астрагала шерстистоцветкового могут встречаться другие виды, очень похожие, заготавливать которые нельзя.
Медицинское значение
Трава астрагала шерстисто-цветкового содержит полисахариды (бассорин и арабин), флавоноиды (кверцетин и кемпферол), органические кислоты, глициризин, тритерпеновые сапонины, крахмал и комплекс микроэлементов (железо, алюминий, магний, стронций, молибден, ванадий, кальций, барий, кремний, фосфор и марганец).
Препараты астрагала обладают гипотензивным, седативным и кардиотоническим действием. Они улучшают деятельность печени, усиливают диурез и кровообращение в почках, уменьшают отечность, оказывают положительное инотропное и отрицательное хронотропное действие на сердце, расширяют коронарные сосуды и сосуды почек. Настой травы назначают при гипертонической болезни, хронической сердечной недостаточности первой и второй степени, сопровождающейся тахикардией, стенокардии, отеках, хронических и острых гломсрулонефритах. Препараты астрагала не обладают кумулятивным действием. Растение широко применяется в народной медицине как кровоостанавливающее, потогонное, мочегонное и противорвотное средство. Лечат им ревматические боли, золотуху, отеки разной этиологии, выпадении матки и почечную гипертонию.
Для внутреннего применения готовят настой (10 г травы на 200 мл воды), принимают по 2 столовые ложки 3—6 раз в день. Для наружного ванны и примочки из настоя, изготавливают также порошок для присыпания язв и легких ран.
Биологические особенности
Астрагал шерстистоцветковый — засухоустойчивое, светолюбивое растение, однако для получения высокого урожая в засушливой и полузасушливой зонах юга Украины требует достаточной влагообеспеченности. Для хорошего роста и нормального развития нуждается в поливах, особенно на первом году вегетации. К почвам нетребователен, но лучше растет на черноземах среднего механического состава. Размножается только семенами, имеющими плотную оболочку и низкую (10—20%) всхожесть, но при скарификации семян вручную (пропустить их через крупно-зернистую наждачную бумагу) или на специальных машинах-скарификаторах, всхожесть повышается до 70—80%.
Сеют астрагал ранней весной, всходы появляются на 14—20 день и в течение 40—50 дней нуждаются в хорошем уходе. Начинается период бутонизации на 60—70 день и оканчивается — на 70—90 день после появления первых исходов. Период цветения растянут на 40—50 дней. После наступления первых заморозков надземная часть растений отмирает, зимует корень с почками возобновления. На тором и последующих годах вегетации астрагал отрастает в начале апреля, зацветает в конце мая, плоды начинают созревать в июле. Период созревания составляет 2—3 месяца, и при недостаточной влагообеспеченности надземная часть погибает. На одном месте астрагал можно выращивать при хорошем уходе до 4-х лет, но наиболее высокая урожайность бывает на втором году вегетации, а в последующие — снижается,
Руны. Введение.
15-07-2005 19:24
Руны - основной магический алфавит Центральной и Северной Европы. Это не просто система знаков, предназначенных для передачи информации. Они заключают в себе символические значения, далеко выходящие за рамки представлений материалистической теории информации. Интерес к рунам неоднократно возрождался в течение всего XX столетия. Совместное применение научных и эзотерических методов сделало руны важной областью теоретического и практического эзотеризма. Некоторые академические исследователи рун сожалеют о таком положении дел. По их мнению, свидетельства о магическом или символическом использовании рун в прежние времена явно недостаточны для того, чтобы восстанавливать их сегодня. Но эти ученые едва ли способны приблизиться к представлениям, лежащим вне их опыта: все они являются представителями современного материалистического мировоззрения, которое отрицает истинность другого, альтернативного видения реальности. Даже если они и правы, это ни в коей мере не обесценивает современные эзотерические исследования и практику.
Смысловые связи слова "руна" сами по себе показывают, что даже в самой глубокой древности руны были частью духовного таинства, непосредственно связанного с сокровенными тайнами магии. Это значение явно проступает в языках Северной Европы, где оно близко примыкает к группе слов, обозначающих "шептание": в их числе старокельтское слово "run", средневаллийское "rhin", староанглийский глагол "rown" и современное немецкое слово "raunen". В современном ирландском языке слово "run" означает "секрет" или "решение", "rundiamahair" - тайну, "runai" - это секретарь, а "runcleireac" - чиновник для особо важных поручений. Как свидетельствуют современные ирландские слова, рунами обычно пользовались для гадания и принятия решений. В англосаксонской Англии совещания государственных советников назывались "рунами". К рунам на таких собраниях прибегали, когда возникали затруднения. В традиционной шотландской системе фермерского хозяйствования, известной под названием Run-Rig, жребии (руны) использовались для того, чтобы определить, какой "rig" (надел) достанется какому крестьянину.
Совпадение некоторых знаков древних европейских наскальных надписей с буквами средиземноморских алфавитов ясно указывает, что многие руны берут начало от двух основных источников. Создатель рун, земной Один, объединил две системы. Это было совершено посредством глубокого понимания, позволившего добраться до общего, глубинного уровня, лежащего в основе обеих систем, прежде существовавших раздельно.
Независимо от того, из какого источника происходят отдельные рунические знаки, те рунические буквы, какими мы их знаем, не были в своей массе взяты из какого-либо другого письма. В отличие от других алфавитов, изначально являющихся производными финикийского письма, в руническом алфавите буквы расположены по-другому: F, U, Th, A, R, K. Поэтому рунические алфавиты часто называют Футарками. Однако это новое расположение букв, которое многие считают основным доводом в пользу создания рун одним творцом, не является таким нерациональным, как это может показаться. Если принять во внимание смысловые значения рун, то этот порядок весьма рационален и связан со сменой времен года. "Именно внедрение оккультных знаков из районов Средиземноморья, Альп и Северной Европы в новую систему является наиболее важным аспектом генезиса рун" (Найджел Пенник). В далекие времена, семь тысяч лет тому назад, глиняные изделия, относящиеся к культуре Винка на Балканах, несли на себе оккультные знаки, многие из которых по своей форме напоминали руны, появившиеся более чем пять тысячелетий спустя. К тому же, многие оккультные знаки, известные сейчас как руны, уже существовали в виде фигур, использовавшихся в наскальных рисунках. Пиктографические наскальные росписи возникали в различных районах Европы, наиболее отчетливо во время позднего бронзового и раннего железного веков (1300-800 гг. до н.э.). Такие росписи часто называют "хэлльристинингар" (по названию их в Скандинавии), хотя подобные образцы встречаются в Британии, Ирландии, Испании, а также в Германских, Швейцарских и Итальянских Альпах. Эти хэлльристинингары содержат разнообразные оккультные знаки, которые можно найти в самых ранних рунических алфавитах.
Из сохранившихся древних текстов известно, что каждая руна с давних пор имела специфическое значение. Для описания отдельного знака или буквы использовались некие специфические объекты или понятия. Вследствие этого каждая руна сама по себе представляет определенное понятие, заключает в себе определенный аспект существования, выражающий глубинную природу внутренней структуры реальности. Таким образом, каждая руническая буква является символическим хранилищем знаний и понятий, которые становятся явными при более глубоком изучении. Согласно этому представлению, каждая отдельная руна выражает свойство, открывающееся миру нашего опыта через специфические предметы или процессы, характеризуемые руной. Но, в отличие от многих древних магических системЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Руны - основной магический алфавит Центральной и Северной Европы. Это не просто система знаков, предназначенных для передачи информации. Они заключают в себе символические значения, далеко выходящие за рамки представлений материалистической теории информации. Интерес к рунам неоднократно возрождался в течение всего XX столетия. Совместное применение научных и эзотерических методов сделало руны важной областью теоретического и практического эзотеризма. Некоторые академические исследователи рун сожалеют о таком положении дел. По их мнению, свидетельства о магическом или символическом использовании рун в прежние времена явно недостаточны для того, чтобы восстанавливать их сегодня. Но эти ученые едва ли способны приблизиться к представлениям, лежащим вне их опыта: все они являются представителями современного материалистического мировоззрения, которое отрицает истинность другого, альтернативного видения реальности. Даже если они и правы, это ни в коей мере не обесценивает современные эзотерические исследования и практику.
Смысловые связи слова "руна" сами по себе показывают, что даже в самой глубокой древности руны были частью духовного таинства, непосредственно связанного с сокровенными тайнами магии. Это значение явно проступает в языках Северной Европы, где оно близко примыкает к группе слов, обозначающих "шептание": в их числе старокельтское слово "run", средневаллийское "rhin", староанглийский глагол "rown" и современное немецкое слово "raunen". В современном ирландском языке слово "run" означает "секрет" или "решение", "rundiamahair" - тайну, "runai" - это секретарь, а "runcleireac" - чиновник для особо важных поручений. Как свидетельствуют современные ирландские слова, рунами обычно пользовались для гадания и принятия решений. В англосаксонской Англии совещания государственных советников назывались "рунами". К рунам на таких собраниях прибегали, когда возникали затруднения. В традиционной шотландской системе фермерского хозяйствования, известной под названием Run-Rig, жребии (руны) использовались для того, чтобы определить, какой "rig" (надел) достанется какому крестьянину.
Совпадение некоторых знаков древних европейских наскальных надписей с буквами средиземноморских алфавитов ясно указывает, что многие руны берут начало от двух основных источников. Создатель рун, земной Один, объединил две системы. Это было совершено посредством глубокого понимания, позволившего добраться до общего, глубинного уровня, лежащего в основе обеих систем, прежде существовавших раздельно.
Независимо от того, из какого источника происходят отдельные рунические знаки, те рунические буквы, какими мы их знаем, не были в своей массе взяты из какого-либо другого письма. В отличие от других алфавитов, изначально являющихся производными финикийского письма, в руническом алфавите буквы расположены по-другому: F, U, Th, A, R, K. Поэтому рунические алфавиты часто называют Футарками. Однако это новое расположение букв, которое многие считают основным доводом в пользу создания рун одним творцом, не является таким нерациональным, как это может показаться. Если принять во внимание смысловые значения рун, то этот порядок весьма рационален и связан со сменой времен года. "Именно внедрение оккультных знаков из районов Средиземноморья, Альп и Северной Европы в новую систему является наиболее важным аспектом генезиса рун" (Найджел Пенник). В далекие времена, семь тысяч лет тому назад, глиняные изделия, относящиеся к культуре Винка на Балканах, несли на себе оккультные знаки, многие из которых по своей форме напоминали руны, появившиеся более чем пять тысячелетий спустя. К тому же, многие оккультные знаки, известные сейчас как руны, уже существовали в виде фигур, использовавшихся в наскальных рисунках. Пиктографические наскальные росписи возникали в различных районах Европы, наиболее отчетливо во время позднего бронзового и раннего железного веков (1300-800 гг. до н.э.). Такие росписи часто называют "хэлльристинингар" (по названию их в Скандинавии), хотя подобные образцы встречаются в Британии, Ирландии, Испании, а также в Германских, Швейцарских и Итальянских Альпах. Эти хэлльристинингары содержат разнообразные оккультные знаки, которые можно найти в самых ранних рунических алфавитах.
Из сохранившихся древних текстов известно, что каждая руна с давних пор имела специфическое значение. Для описания отдельного знака или буквы использовались некие специфические объекты или понятия. Вследствие этого каждая руна сама по себе представляет определенное понятие, заключает в себе определенный аспект существования, выражающий глубинную природу внутренней структуры реальности. Таким образом, каждая руническая буква является символическим хранилищем знаний и понятий, которые становятся явными при более глубоком изучении. Согласно этому представлению, каждая отдельная руна выражает свойство, открывающееся миру нашего опыта через специфические предметы или процессы, характеризуемые руной. Но, в отличие от многих древних магических систем
Андрей Андронов "Демон"
15-07-2005 19:09
Я с недоумением осмотрелся. Окружающая обстановка настолько не соответствовала ожидаемой, что я почувствовал необходимость проверить тело... и прибавил в конец рапорта о прибытии несколько пожеланий ближайшим родственникам оператора пересылки. Тело было женским.
Более того - это было тело молодой особи - с недоразвитой мышечной структурой и медленными реакциями. Впрочем, последнее было поправимо.
Закончив с рапортом, я создал в теле-носителе перманентный
концентратор энергии и задействовал свободную часть мозга для
реорганизации нервной системы. Тело надо было подготовить к
трансформациям, а это тоже требовало времени.
Чтобы не терять последнего, я поднялся в воздух, перевернулся и
вылетел в окно, хлопнув за собой ставнями.
Свежий утренний воздух раскололся от женского крика. С трудом
повернув еще плохо повинующуюся голову, я разглядел в сером утреннем свете пожилую женщину, прижимающую руки к груди и пялящуюся на меня во все глаза.
- Демон! - пробормотала она, крестясь.
- Демон, - согласно кивнул я и собрался было валить отсюда, но в
тело-носитель впился заряд дроби. Падая, я успел заметить старика,
побелевшими пальцами сжимающего двустволку.
Я лежал в той же комнате, где и проснулся. Отличие заключалось в том, что я был крепко связан и во рту у меня был вонючий кляп. Глупо - эти носители настолько подвержены влияниям их натуральной среды... Полетать не дадут. Судя по всему, меня ждал утомительный обряд экзорцизма.
Дверь распахнулась. Вошедший священник имел весьма мрачный и
решительный вид.
- Изыди, злой дух, полный кривды и беззакония; изыди, исчадие лжи, изгнанник из среды ангелов; изыди, змея, супостат хитрости и бунта; изыди, изгнанник рая, недостойный милости божией; изыди, сын тьмы... - завелся он с порога, то ли со страху, то ли действительно верил во всю эту ерунду...
Чтобы сбить с него спесь, я с задумчивым видом прожевал кляп и
скороговоркой выдал добрую половину "Отче наш". Глаза священника вылезли из орбит, челюсть честно постаралась дотянуться до пояса; все присутствующие синхронно перекрестились. Такое в официальной экзорцистской хронике явно не упоминалось.
Я полежал немного, наслаждаясь произведенным эффектом, после чего сфокусировал глаза на стягивающих тело-носитель жгутах. Тряпки быстро задымились. Небольшое усилие - и я, подражая легкому ветерку, выплыл в оконный проем, прихватив с собой ставни с засовом. Если к этому моменту у святоши еще не было инфаркта, то мой хохот его точно доконал.
Пролетая над городом, я распевал псалмы.
Перестройка тела-носителя была закончена, и я снова получил в свое распоряжение полный объем мозга. Опускаться я пока не стал ввиду явного превосходства полета над ходьбой. Вместо этого я слегка поразмыслил над целесообразностью придания телу-носителю более зрелых форм, и решил что быть маленькой девочкой все же спокойнее. Проблем у меня и так хватало.
Дату и время я узнал, пролетая над витриной телемагазина. Оказалось, что у меня есть еще несколько часов, и я залетел по дороге в небольшую одежную лавочку, чтобы впоследствии не вызывать нездорового любопытства своим внешним видом.
Ввиду экстравагантности способа моего появления мне пришлось обслужить себя самому, зато бесплатно.
Дальше пришлось идти пешком, но тут уже не далеко. Я свернул в
переулок, срезал угол, пройдя через пару стен, и вышел на перекресток Пятой и Восьмой. Повертев головой, я приметил неоновый блеск реклам кинотеатра и слился с толпой.
- Один билет, пожалуйста, - пропищал я тонким девчоночьим голосом и еще раз помянул оператора переноса. Надо будет-таки надрать ему уши.
Получив сдачу со своей только что созданной пятерки, я заставил
последнюю раствориться в воздухе и зашел в зал. Да, лучшее место для Прорыва Сути трудно было бы найти - свободных кресел уже почти не было.
Оставалось только ждать.
С хрустом поедая телепортированный из автомата попкорн, я размышлял о вкусах и интересах людей, собравшихся в этом зале. Неужели было что-то новое для них в очередной толпе зомби, со смаком поедающей на экране очередную смазливую девчонку? Или смотреть на это им доставляло такое удовольствие? Когда мне приходилось вытворять нечто подобное в качестве "адекватного возмездия" (читай - Гнев Божий), я просто умирал со скуки.
Четыре раза. Даже пять, если считать тот раз, когда я сам залез в чан с
кислотой, лишь бы избавиться от полуразложившегося тела-носителя. Все эти театральные эффекты, которые мы применяем, настолько плоские...
И как раз когда я перестал обращать внимание на окружающую среду, началось. Я не успел четко зафиксировать момент Прорыва, но это будет в мыслезаписи - потом разберемся. Но суматоха в первом ряду привлекла мое внимание, и я рванул туда.
Появившись в проходе, я поскользнулся на луже крови. Пять-шесть
носителей сЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я с недоумением осмотрелся. Окружающая обстановка настолько не соответствовала ожидаемой, что я почувствовал необходимость проверить тело... и прибавил в конец рапорта о прибытии несколько пожеланий ближайшим родственникам оператора пересылки. Тело было женским.
Более того - это было тело молодой особи - с недоразвитой мышечной структурой и медленными реакциями. Впрочем, последнее было поправимо.
Закончив с рапортом, я создал в теле-носителе перманентный
концентратор энергии и задействовал свободную часть мозга для
реорганизации нервной системы. Тело надо было подготовить к
трансформациям, а это тоже требовало времени.
Чтобы не терять последнего, я поднялся в воздух, перевернулся и
вылетел в окно, хлопнув за собой ставнями.
Свежий утренний воздух раскололся от женского крика. С трудом
повернув еще плохо повинующуюся голову, я разглядел в сером утреннем свете пожилую женщину, прижимающую руки к груди и пялящуюся на меня во все глаза.
- Демон! - пробормотала она, крестясь.
- Демон, - согласно кивнул я и собрался было валить отсюда, но в
тело-носитель впился заряд дроби. Падая, я успел заметить старика,
побелевшими пальцами сжимающего двустволку.
Я лежал в той же комнате, где и проснулся. Отличие заключалось в том, что я был крепко связан и во рту у меня был вонючий кляп. Глупо - эти носители настолько подвержены влияниям их натуральной среды... Полетать не дадут. Судя по всему, меня ждал утомительный обряд экзорцизма.
Дверь распахнулась. Вошедший священник имел весьма мрачный и
решительный вид.
- Изыди, злой дух, полный кривды и беззакония; изыди, исчадие лжи, изгнанник из среды ангелов; изыди, змея, супостат хитрости и бунта; изыди, изгнанник рая, недостойный милости божией; изыди, сын тьмы... - завелся он с порога, то ли со страху, то ли действительно верил во всю эту ерунду...
Чтобы сбить с него спесь, я с задумчивым видом прожевал кляп и
скороговоркой выдал добрую половину "Отче наш". Глаза священника вылезли из орбит, челюсть честно постаралась дотянуться до пояса; все присутствующие синхронно перекрестились. Такое в официальной экзорцистской хронике явно не упоминалось.
Я полежал немного, наслаждаясь произведенным эффектом, после чего сфокусировал глаза на стягивающих тело-носитель жгутах. Тряпки быстро задымились. Небольшое усилие - и я, подражая легкому ветерку, выплыл в оконный проем, прихватив с собой ставни с засовом. Если к этому моменту у святоши еще не было инфаркта, то мой хохот его точно доконал.
Пролетая над городом, я распевал псалмы.
Перестройка тела-носителя была закончена, и я снова получил в свое распоряжение полный объем мозга. Опускаться я пока не стал ввиду явного превосходства полета над ходьбой. Вместо этого я слегка поразмыслил над целесообразностью придания телу-носителю более зрелых форм, и решил что быть маленькой девочкой все же спокойнее. Проблем у меня и так хватало.
Дату и время я узнал, пролетая над витриной телемагазина. Оказалось, что у меня есть еще несколько часов, и я залетел по дороге в небольшую одежную лавочку, чтобы впоследствии не вызывать нездорового любопытства своим внешним видом.
Ввиду экстравагантности способа моего появления мне пришлось обслужить себя самому, зато бесплатно.
Дальше пришлось идти пешком, но тут уже не далеко. Я свернул в
переулок, срезал угол, пройдя через пару стен, и вышел на перекресток Пятой и Восьмой. Повертев головой, я приметил неоновый блеск реклам кинотеатра и слился с толпой.
- Один билет, пожалуйста, - пропищал я тонким девчоночьим голосом и еще раз помянул оператора переноса. Надо будет-таки надрать ему уши.
Получив сдачу со своей только что созданной пятерки, я заставил
последнюю раствориться в воздухе и зашел в зал. Да, лучшее место для Прорыва Сути трудно было бы найти - свободных кресел уже почти не было.
Оставалось только ждать.
С хрустом поедая телепортированный из автомата попкорн, я размышлял о вкусах и интересах людей, собравшихся в этом зале. Неужели было что-то новое для них в очередной толпе зомби, со смаком поедающей на экране очередную смазливую девчонку? Или смотреть на это им доставляло такое удовольствие? Когда мне приходилось вытворять нечто подобное в качестве "адекватного возмездия" (читай - Гнев Божий), я просто умирал со скуки.
Четыре раза. Даже пять, если считать тот раз, когда я сам залез в чан с
кислотой, лишь бы избавиться от полуразложившегося тела-носителя. Все эти театральные эффекты, которые мы применяем, настолько плоские...
И как раз когда я перестал обращать внимание на окружающую среду, началось. Я не успел четко зафиксировать момент Прорыва, но это будет в мыслезаписи - потом разберемся. Но суматоха в первом ряду привлекла мое внимание, и я рванул туда.
Появившись в проходе, я поскользнулся на луже крови. Пять-шесть
носителей с