[показать]21 декабря 2012 года – день окончания известного ныне календаря индейцев майя. Мы уже почти забыли о том, что это нам предвещает, хотя актуальность темы конца света выросла ощутимо. Обратный отсчет в панике ведут экологи, генетики, энергетики. К какой бы сфере жизни мы ни обратились, возникают сомнения, что при существующем раскладе мы доживем до старости. Давайте рассмотрим один из вариантов финала нашей цивилизации, вытекающий из предсказаний майя.
Три календаря майя
Майя пользовались целой системой из трех календарей. В цикле календаря Цолькин всего 260 дней, или 20 месяцев по 13 дней. Позиция даты рождения человека в Цолькине многое говорит о его личных качествах и предназначении в этом мире.
Наряду с Цолькином использовался солнечный календарь Хааб с периодом в 365 дней. Он имел бытовое назначение. Майя вычислили почти точную продолжительность солнечного года – 365,242 дня. Ученые считают, что майя потребовалось бы 10000 лет наблюдений, чтобы выяснить это число. Но цивилизация майя существовала не более 3500 лет!
В дополнение к этим двум календарям существует календарь Длинного счета для больших временных интервалов. Его цикл – 5125,3 года. Текущий цикл начался 13 августа 3114 года до н.э. и завершается в 2012 году н.э. В сказаниях майя этот цикл называется Пятым солнцем. Каждый цикл, согласно мифологии майя, завершался почти полным уничтожением цивилизации, которая разрасталась за 5000 лет. Первое солнце закончилось землетрясениями, Второе – ураганами, Третье – вулканическими осадками, а Четвертое – потопом.
Жизнь после майя
Кончится ли жизнь нашей цивилизации в 2012 году? С одной стороны, майя предсказывают разрушение этой цивилизации в результате некого движения Земли. Но за ним следует не просто развитие очередной, шестой цивилизации. Если верить теории майя, то после окончания цикла Пятого солнца должен произойти некий эволюционный скачок. Он будет характеризоваться развитием в человеческом сообществе духовного начала.
На новом уровне эволюции человек ощутит себя частью Природы, и все ее уровни (неживой, растительный, животный) соединятся в единое целое по принципу вселенской телепатии. Возможно, предсказание следует понимать, абстрагируясь от чисто материалистической оценки. Уничтожение цивилизации необязательно. Она просто станет маловажной в глазах людей, исчезнет из центра их забот, в связи с появлением других ценностей.
Майя говорят о пяти эпохах. В развитии любой сложной системы можно выделить пять стадий. Первая из них – корневая, в которой заложена программа развития, его ее законы, а также сам импульс к зарождению всей системы. За ней следуют стадии постепенного усложнения и увеличения самостоятельности элементов.
В любом малейшем отрезке развития можно выделить те же пять стадий. Переход к новой стадии всегда вынужденный. Только ощущая полную несостоятельность текущего состояния, желая выйти из него, развивающийся объект прилагает усилия и запрыгивает на новую ступень. Не считая эмоциональной оценки состояния, это можно сказать и о процессе смены орбиталей электрона в атоме, и об истории человечества.
Вынудить чувствующий объект к развитию могут только неприятные переживания, критика состояния. Для человеческого общества это накапливающийся стресс, угрожающая экономическая и политическая нестабильность, кризис института семьи, ощущение пустоты в жизни. Ощущение необходимости выхода из текущего состояния нарастает в человечестве с огромной скоростью. Нетрудно поверить, что двух лет хватит, чтобы стремление землян к изменениям достигло критической силы.
Эволюционный скачок: в длину или в высоту?
Каких изменений следует ожидать? Какие свойства человечество должно потерять, а какие – приобрести? Гадать бесполезно, если не попытаться отвлечься от привычной плоскости нашего мышления. Согласитесь, считать, что история планеты состоит из развития одной цивилизации, уничтожения ее и развития новой, – довольно примитивно. Оставаясь в плоскости нашей материальной жизни, невозможно представить, что будет после нее и существует ли это "после" вообще.
Уничтожение материальной цивилизации с точки зрения обывателя – вещь не более значимая, чем личная физическая смерть. Какая разница, сколько человек умрут одновременно со мной? Я все равно почувствую только свою смерть и не узнаю, что будет после.
Гораздо привлекательнее выглядит аллегорическое прочтение предсказаний майя, в соответствии с которыми, человечество должно подняться к духовному восприятию реальности.
Мир станет "сквозным", где за каждым объектом будут ощущаться духовные силы, являющиеся причиной его существования. В силу вечности духовной природы, одновременно со
"Роза Мира" - Свет победит Тьму
Никто не пытался так ярко и подробно описать скрытые от нашего восприятия миры, как это сделал российский писатель-эзотерик Даниил Андреев в своей многоплановой книге "Роза Мира". Неведомая реальность, которую человек способен ощутить лишь на уровне отдаленных предчувствий, разворачивается на страницах андреевского фолианта в виде завораживающих территорий, где идет суровое противоборство двух непримиримых полюсов - Света и Тьмы.
Согласно ключевой идее Андреева, привычный для людей материальный мир является лишь незначительной частью огромной системы миров, с которой он связан весьма своеобразно. Заслуга писателя прежде всего состоит в том, что он сумел детально описать эти миры, ведь до него подобное пытались сделать лишь Данте и Сведенборг. Помимо того что "Роза Мира" воплощает достаточно любопытную эзотерическую концепцию, она является еще и настоящей энциклопедией по истории, религии, культуре и мифологии.
Наличие других, более глубоких уровней реальности - вполне разумная гипотеза для того, чтобы объяснять с виду необъяснимое, что существует в мире. Стремиться описать эти уровни - значит делать шаг за шагом в неизвестное, стараясь сбросить одну вуаль за другой, а чем увенчаются такие поиски, в каком виде, в конце концов, предстанет искомое, станет ли оно универсальной истиной или, наоборот, ознаменует собой начало новых разведывательных операций, не так уж и важно. В этом плане "Роза Мира" стала самой отчаянной и интригующей попыткой, предпринятой человеком в прошлом столетии, причем автор смог не просто заглянуть в потусторонние миры, но и создать из полученного видения всеобъемлющую систему.
Андреев, по его собственным словам, получал информацию во время трансфизических странствий души, напрямую контактируя с теми, кто обитает на более глубоких уровнях реальности. Подобное утверждение можно считать как истиной, так и бредовой фантазией; в зависимости от выбранного варианта "Розу Мира" следует воспринимать или как захватывающую документальную хронику, или как мудреную фантастическую беллетристику.
Мифология и метаистория
Итак, по мнению Андреева, видимая вселенная (в терминологии "Розы Мира" - Энроф) является только крошечной частью многослойной системы, состоящей из огромного числа миров, которые населены всевозможными сущностями. Причем каждый слой является вполне материальным, отличаясь от других только количеством пространственно-временных координат.
Все, что происходит в этой системе миров, отражается и на человеческом уровне, однако до нас доходят только отдельные отголоски потусторонних ристалищ.
История нашей планеты есть отражение гораздо более сложной метаистории, в основе которой лежит конфликт между темными и светлыми силами, действующими в далеких пространствах.
Любой человек является лишь материальной частью богосотворенной и бессмертной духовной единицы - монады, каждая из которых так или иначе вовлечена в это глобальное противостояние. Подобная структура бытия, по мнению Андреева, хоть и лежит пока еще вне поля зрения науки, является неоспоримой данностью. При таком положении вещей главной обязанностью любого человека является творческий труд, который, будучи произведенным даже в самом материальном из миров, позитивно влияет на более высокие слои многомерной реальности.
Мифологию "Розы Мира" вполне можно соотнести со многими религиозными и мистическими концепциями/но все они, как правило, представляют собой разрозненные или чересчур абстрактные предположения об устройстве вселенной. В то же время в книге Андреева архитектура сложнейшего мультиверсума описана с поразительной тщательностью и точностью. Один только краткий словарь имен, терминов и названий, предусмотрительно составленный автором, можно читать как отдельное произведение, придающее грандиозному космическому повествованию Андреева более ясные очертания. Решающее сражение между силами добра и зла, согласно "Розе Мира", должно произойти через два или три столетия после написания книги. Кто бы в нем ни победил, событие это ознаменует конец света, которое на самом деле будет означать лишь смену мирового периода, ввиду полной трансформации на планете органической материи.
Можно по-разному относиться к подобной апокалиптической футурологии писателя, но названный им срок выглядит вполне реальным для наступления на Земле кардинальных перемен. По крайней мере, за это время могут произойти квантовые революции в химии и биологии (подобные той, что произошла в прошлом столетии в физике), а это, в свою очередь, приведет к полному изменению человеческой психологии. Что позволит людям в массовом, а не единичном порядке воспринимать скрытую реальность, а значит, более осознанно выступать на стороне светлых или темных сил в глобальном вселенском противостоянии.
Реальность и ясновидение
Свой бесспорный литературный дар Андреев унаследовал от отца -прозаика Леонида Андреева, чьи отчаянные и эксцентричные рассказы высоко ценили Горький и Чехов, Блок и Репин. Андреева во многом считают предтечей
Прекрасный человек. Давно подрываюсь прочитать его труды, но всё как-то откладываю. Знаю, что путь будет нелёгкий. Ну а теперь и подавно, куплю и прочитаю. Сегодня замечен явный интерес к Макиавелли. Переиздают его непадецки с возрастающей периодичностью. Тем более, что Иосиф Виссарионович был застукан за изучением его трудов. Глядишь и мне какая-нить мысля западёт в душу.
А из прошлых философов мне нравится Монтень и его Опыты. Пишет прям как сегодня живёт. Всё это говорит о том, что испокон веков ничего в человеческом муравейнике не меняется. Закостенелость и болото.