Китайские пословицы
Можно привести верблюда к воде, но нельзя заставить его пить
* * *
Многие жалуются на свою внешность, и никто - на мозги
* * *
Горе тому, кого никто не любит, но берегись того, кого любят все
* * *
Слово, которое ты не сказал - твой раб, а высказанное -
становится твоим господином
* * *
Если хорошую речь повторить три раза - даже у собак появится отвращение
* * *
Чем больше псы и свиньи жиреют, тем ближе они к своей погибели
* * *
Кто ближе к огню, тот первым и сгорает
* * *
Протекает наверху, а знают об этом те, кто внизу
Корейская пословица
Ничего, что дом сгорел, зато клопы подохли
Немецкие пословицы
Не тот дурак, кто спотыкается, а тот, кто на том же месте спотыкается дважды
* * *
Самая чистая радость - это злорадство, которое мы
ощущаем, наблюдая несчастья тех, кому мы завидуем
Персидские поговорки
Если бы молитвы детей осуществлялись - ни одного учителя не осталось бы в живых
* * *
Не бойся крикливого, а бойся молчаливого
Турецкие поговорки
Где есть мед, там найдутся и мухи
* * *
Не смотри на того, кто говорит. Смотри на того, кто заставляет говорить
* * *
Смерть коня - праздник собакам
Пословицы неизвестного происхождения
Победа показывает, что человек может, а поражение - чего он стоит
* * *
Не дел должны бояться, но помыслов своих
* * *
Будь осторожен в своих желаниях, ибо они иногда сбываются
* * *
Только умный может попасть в глупое положение, ибо глупец находится в нем всю жизнь
Шумерская пословица
Не сердце, а слово - мать ненависти
Японские пословицы
Родители трудятся, дети наслаждаются жизнью,
внуки - нищенствуют
* * *
Плевок обратно не вернешь
«Жестокий и тираничный режим,
долгие годы поддерживаемый империализмом,
наконец-то свергнут...»
В.И.Ленин,
Полное собрание сочинений, т.3.
СТРАНА СОВЕТОВ
Крошка сын к отцу пришел,
И спросила кроха:
"Почему <процесс пошел>,
А у нас все плохо..."
Папа стал соображать,
Стоя виновато,
Но никак не мог сказать
Что-нибудь без мата.
И ответил пацану
Пожилой папаша:
"Потому, сынок. Страна -
Пидорская наша!
Хорошо живется в ней
Вору да путане,
А у честных же людей
Только хуй в кармане!"
И спросил малыш опять:
"Кто ж всему виною?
Неужели управлять
Некому страною?"
Папа снова думать стал.
Этого вопроса
Он никак не ожидал
От молокососа.
"Понимаешь, сын, страной
Правят нынче мрази,
У которых совесть вся
Состоит из грязи.
Эти твари, еб их мать,
Каждой крохе рады
И готовы жопы рвать,
За свои награды.
Кто-то за кусок пизды,
Кто - за макароны,
Кто - за лишних две звезды
На свои погоны.
До страны им дела нет,
До народа тоже -
Был бы теплый кабинет
Да побольше рожа.
Вот такая уж она -
Партия родная;
Делать нечего - страна
Блядская такая..."
.........................................
Снова сын к отцу пришел
И сказал сурово:
"Коммунизм уже прошел,
А живем херово!
Снова пидоры страну
И народ наш мучат,
Я в бандиты бы пошел -
Пусть меня научат!.."
П.И.Маяковский
НАЧИНАЮЩИМ ПОЭТАМ
Системы стихосложения
Стихосложение (версификация) – совокупность основных принципов и правил, в соответствии с которыми производится построение стихотворной речи.
Стихотворная речь – разновидность мерной речи, характеризующаяся определенными закономерностями ритмической организации, особенно повторением ритмических единиц того или иного объема (стоп, стихотворных строк, строф и т.п.).
Ритм – равномерное повторение каких-либо однородных явлений. Принципы ритмической организации стихотворных произведений многообразны и у отдельных наций весьма специфичны. Особенности фонетической системы того или иного национального языка определяют и своеобразие ритмического строя данного народа. Однако сама ритмическая основа стихотворной речи, сложившаяся еще за много веков до нашей эры, остается единой и неизменной для всех народов.
Такой основой является членение речи на ритмически соизмеримые отрезки – стихи, то есть отдельные стихотворные строки.
Материалом для ритмического строения стиха являются слоги. Организация же этого материала неодинакова в произведениях различного времени и у различных народов. Она определяется особенностями каждого национального языка, его исторического развития.
С этим связаны различные системы стихосложения:
Античное стихосложение
Под античной в литературоведении понимается система стихосложения в Древней Греции, где она возникла еще в VIII в. до н.э., и в Древнем Риме, куда в III в. до н.э. она перешла из Греции.
В античном мире поэты не читали свои стихи, а пели; поэт был одновременно и певцом (рапсодом), изображали его с музыкальным инструментом – лирой (отсюда название - лирика).
Античное стихосложение называют также метрическим (от лат. Metron- мера).
Древнегреческий и латынь характеризовались долготой и краткостью гласных звуков. Поэтому в основе этой системы стихосложения лежит чередование кратких и долгих слогов, которые соединялись в стопы, напоминающие сочетание нот в музыкальном такте. Повторение таких стоп образовывало стих – стихотворную строку и обуславливало его внутренний ритм.
Понятие стопы сохранится, как мы увидим, и в русской классической системе версификации как условное обозначение такой речевой единицы, повторение которой создает ритм стиха. Метрическая система знала около 30 различных видов стоп. Среди них были стопы, сыгравшие впоследствии большую роль в развитии стихосложения у различных народов, в том числе и русского (хорей, ямб, дактиль, амфибрахий и анапест).
В античном стихосложении не было рифмы
Силлабическая система стихосложения
От греч. Syllabe – слог.
Система построения стиха, в основе которой лежит равносложие, т.е. – одинаковое количество слогов в каждой стихотворной строке. Как правило, это число было равно одиннадцати и тринадцати. В середине строки присутствовала цезура - внутристиховая пауза. Эмоциональное движение в стихе почти не наблюдалось, ибо в основной своей массе произведения были религиозно-моральной направленности и имели поучающий характер, яркий пример чему - творчество белорусского поэта Симеона Полоцкого.
Но существовали и свои исключения: