курьез, нравы

В США предпринята попытка перевести интерес к порнографии на академические рельсы. Студентам Университета штата Айова предложен курс изучения влияния феномена порнографии на массовую культуру.

По программе курс входит в число факультативных предметов, или как их еще называют, курсов по выбору. Несмотря на это отбоя от желающих на него записаться нет. Предусмотренные учебными правилами 20 мест давно заняты, не попавшие в вожделенный список студенты встали в очередь. Как сообщает Reuters, занятия начнутся в осеннем семестре.

По словам преподавателя Джея Кларксона, который будет вести занятия, задача курса - проследить, каким образом порнография с полок магазинов для взрослых перекочевала в повседневную жизнь, проникая в рекламные объявления и публикации. "Этот курс не о том, как получать удовольствие или разглядывать порнографические картинки. Мы, безусловно, будем обсуждать порнографию с критических позиций", - сказал он. Преподаватель специально уточнил, что никаких пособий для практического ознакомления с предметом изучения, как то порнофильмы или журналы, на семинарах не будет, равно как и их обсуждение "по существу".

Между тем инициатива Кларксона всколыхнула местную легислатуру. Спикер законодательного органа Айовы выступил против повышения в бюджете штата затрат на образование, призывая полностью отказаться от финансирования факультативных курсов. Поскольку "не нужно увеличивать затраты" на то, чтобы создавать "критическое порнографоведение".

LI 3.9.25

здоровье


Частое использование мобильного телефона приводит к преждевременному старению. Такие выводы сделали египетские ученые из Каирского университета после проведенных исследований.
Группа под руководством профессора биофизики и радиофизики Фадхила Мохаммеда Али в течение 15 лет занималась исследованиями, нацеленными на определение того, как мобильный телефон может влиять на человеческий организм, и насколько может быть опасно это устройство.

В результате было обнаружено, что электромагнитное излучение, которое исходит от аппарата, вредит человеческим клеткам. Больше всего страдают красные клетки крови. Однако негативному воздействию подвергаются также ферменты печени, гланды, мускулы, гормональный баланс, сердце и костный мозг. В итоге процесс старения человеческого организма ускоряется. Поэтому учёные предлагают по возможности использовать "обычные" телефоны.

Однако людям, не пользующимся сотовой связью, не стоит преждевременно радоваться. Дело в том, что аналогичные преждевременные процессы старения происходят в организме человека, если он проживает вблизи высоковольтных линий, заводов, радиовещательных башен и других подобных сооружений. Безопасное расстояние от них составляет минимум 20 метров, а в некоторых случаях один километр. Поэтому универсальным советом в такой ситуации может быть, пожалуй, переезд в глухую и забытую Богом деревушку.

LI 3.9.25

опрос

Несмотря на очевидные заслуги французов в области гастрономии, искусства и высокой моды, большинство европейцев относятся к потомкам гордых галлов с плохо скрываемым презрением, порою переходящим в отвращение. Как сообщает газета Guardian, об этом говорят данные опроса, проведенного двумя французами, ученым-социологом и журналистом. Они даже не спрашивали респондентов, чем им не угодили граждане Пятой республики, а просто попросили жителей других европейских стран назвать пять прилагательных, которые, по их мнению, характеризуют французов. Результаты были сведены в один отчет с говорящим названием "Почему французы наихудшая кампания на свете". Так, британцы считают французов шовинистами, упрямыми, избалованными и без чувства юмора. Даже толерантные к чужим культурам шведы находят их необязательными, аморальными, неорганизованными и грязными, к тому же с замашками нео-колониалистов. Немцы описывают французов, как претенциозных, высокомерных и в то же время легкомысленных, а испанцы воспринимают их, как неприветливых, тщеславных и невежливых. Сходная картина наблюдается по всей Европе. Голландцы придерживаются о французах мнения, что те слишком возбужденные, говорливые и мелочные, португальцы пеняют им на постоянное желание поучать других, а итальянцы считают их эгоцентричными надменными снобами. Между тем, мнение о чрезмерном эгоизме французов подтверждает следующая история. В минувший понедельник во Франции был выходной в связи с религиозным праздником. Однако правительство страны призвало граждан выйти на работу, чтобы получить дополнительные средства в фонд социального обеспечения пенсионеров. Хотя два года назад, когда была выдвинута эта идея, ее поддержали 84 процента французов, в минувший понедельник на работу были готовы выйти лишь 44 процента трудоспособного населения. К ним добавились еще 28 процентов, которые, однако, приплюсовали день к своему отпуску за эти дополнительные 7 часов работы. В итоге получилось ни то, ни се. Например, общественный транспорт в крупных городах практически не работал, а парижское метро функционировало только потому, что его персоналу пообещали заплатить премию в 100 евро. В некоторых школах на работу вышел только каждый четвертый учитель. Многие муниципальные учреждения были закрыты, а частные компании предпочли дать своим сотрудникам выходной и просто перечислить необходимую сумму из корпоративной казны. Во Франции, таким образом, преобладает следующее отношение к этой инициативе социальной солидарности: "Я в принципе не против помочь чем-нибудь пенсионерам, но я против того, чтобы мне говорили, когда и как я должен это сделать".

LI 3.9.25

история, СССР, Германия


В связи с 60-летним юбилеем окончания войны ООН призвала сделать Холокост мерилом. Призыв 'Больше никогда!' должен увлечь за собой весь мир. Тем самым процесс - введение в толкование истории нормативной аргументации, - начатый в исторической науке в 80-е годы, стал официальным.

Чем больше описывался период национал-социализма, в том числе и с точки зрения жертв, тем чаще многие историки начинали использовать такие понятия, как вина, нравственность, зло. После окончания 'холодной войны', встал вопрос, что представляет собой картина, где сходятся оба эти явления - несколько более отдаленный западноевропейский опыт соприкосновения с диктатурой и память восточных европейцев, переживших коммунистические режимы. Это придает сравнению обеих форм диктатуры особую актуальность: речь идет о будущем взаимопонимании между теми народами, которые познали или одну, или другую.

На днях в берлинском Форуме Эйнштейна прошла дискуссия о коммунизме и нацизме и о том, как надо относиться к сравнению соответствующих режимов. Историки и философы из Европы, России, Израиля и США пытались найти взаимосвязь между этими диктатурами. Их беседа на высоком уровне отразила состояние дебатов во всем мире. То, что было сказано, было симптоматично. Что не было сказано, - тем более. Так, эти дебаты об истории сами стали историческим событием.

Уроки 1989 года

В докладах Сузаны Найман, руководительницы Форума Эйнштейна, и Тони Джадта, директора нью-йоркского Института Ремарка было нечто общее. Оба организатора конференции считают, что нравственная оценка должна определять исторические исследования и что несправедливость в прошлом должна стать уроком для справедливости в будущем. Но оба видят и опасности, заключенные в таком подходе. 'Точный исторический контекст становится, таким образом, вторичным, - говорит Джадт, - изучающие его, подобно американскому правительству, уже не могут отличить различные формы 'недемократии' друг от друга.

В начале года Кондолиза Райс назвала иранское правительство 'тоталитарным'. Это так же неисторично, как и сделанное в 1999 году Клинтоном заявление о том, что события в Косово - это 'второй Освенцим'. Получается, что если конфликт не выдерживает сравнения с холокостом, его можно считать второстепенным, поэтому слова 'Освенцим' и 'геноцид' используются все чаще тогда, когда речь идет о совсем других видах несправедливости и преступлений.

Холокост является, по мнению философа Сузаны Найман, 'непревзойденным хитом для публики'. Кто помнит о концлагере и ГУЛАГе, должен морально принять любую форму рыночного либерализма. 'Холодная война' прошла, но время политических надежд тоже. Каковы уроки 1989 г.? Разочарование. Что является политической зрелостью? 'Подчинение естественным законам глобализации капитала'. Это слова Сузаны Найман.

По многим вопросам участники конференции с Запада и Востока были едины во мнении, начиная от Омера Бартова до Норберта Фрая, от Роберта Пакстона до Дариуша Столы. Да, ХХ в. был исключительно варварской эпохой. Нет, теории тоталитаризма не могут охватить национал-социализм и сталинизм, потому что многое упускают. Например, то обстоятельство, что диктатуру Гитлера поддерживала большая часть населения. Нет, бессмысленно делать число жертв критерием в решении вопроса, какая из обеих систем была страшнее. Да, старое определение либерально-консервативного мыслителя Раймона Арона, имеет рациональное зерно: если преступления, совершенные во имя коммунизма, были призваны служить достижению гуманных целей, то преступления национал-социализма были самоцелью. Не было опровергнуто и дополнение Эрика Хобсбаума, напомнившего о том, что коммунизм был универсальным учением, тогда как нацизм провозглашал своей целью благосостояние немецкого народа.

На этом замечании беседа достигла вопроса о пропасти, существующей между теоретическими намерениями и их практическими последствиями. Особую жестокость ХХ в. философ Джонатан Гловер объясняет также и тем, что в условиях современной бюрократии и техники очень сложно найти подлинных виновников событий. 'Преступники' стали большой редкостью, и не только в Нюрнберге. Гловер занимался поисками человека, виновного в сбрасывании бомб на Хиросиму и Нагасаки. На верхнем конце цепочки ответственных за приказ находился, конечно, американский президент, но и он не хотел нести ответственность: Трумэн сослался на решение группы экспертов, которая, в свою очередь, заявила, что только проинформировала президента.

Нет жертв, нет ран

'Открытые раны' - такое название Найман и Джадт дали своей конференции. Однако именно русские, судьба которых была особенно тяжелой, ничего не хотят знать о своих страданиях. Марина Лоскутова из Санкт-Петербурга сообщила, что уцелевшие блокадники считают себя вовсе не жертвами, а героями, не пассивно переносившими голод.

Английский историк Кэтрин Меридэйл многие месяцы провела в Советском Союзе, изъездила всю страну, чтобы взять интервью у людей, переживших войну. Многие из них уже Читать далее...

история, СССР, Германия


В связи с 60-летним юбилеем окончания войны ООН призвала сделать Холокост мерилом. Призыв 'Больше никогда!' должен увлечь за собой весь мир. Тем самым процесс - введение в толкование истории нормативной аргументации, - начатый в исторической науке в 80-е годы, стал официальным.

Чем больше описывался период национал-социализма, в том числе и с точки зрения жертв, тем чаще многие историки начинали использовать такие понятия, как вина, нравственность, зло. После окончания 'холодной войны', встал вопрос, что представляет собой картина, где сходятся оба эти явления - несколько более отдаленный западноевропейский опыт соприкосновения с диктатурой и память восточных европейцев, переживших коммунистические режимы. Это придает сравнению обеих форм диктатуры особую актуальность: речь идет о будущем взаимопонимании между теми народами, которые познали или одну, или другую.

На днях в берлинском Форуме Эйнштейна прошла дискуссия о коммунизме и нацизме и о том, как надо относиться к сравнению соответствующих режимов. Историки и философы из Европы, России, Израиля и США пытались найти взаимосвязь между этими диктатурами. Их беседа на высоком уровне отразила состояние дебатов во всем мире. То, что было сказано, было симптоматично. Что не было сказано, - тем более. Так, эти дебаты об истории сами стали историческим событием.

Уроки 1989 года

В докладах Сузаны Найман, руководительницы Форума Эйнштейна, и Тони Джадта, директора нью-йоркского Института Ремарка было нечто общее. Оба организатора конференции считают, что нравственная оценка должна определять исторические исследования и что несправедливость в прошлом должна стать уроком для справедливости в будущем. Но оба видят и опасности, заключенные в таком подходе. 'Точный исторический контекст становится, таким образом, вторичным, - говорит Джадт, - изучающие его, подобно американскому правительству, уже не могут отличить различные формы 'недемократии' друг от друга.

В начале года Кондолиза Райс назвала иранское правительство 'тоталитарным'. Это так же неисторично, как и сделанное в 1999 году Клинтоном заявление о том, что события в Косово - это 'второй Освенцим'. Получается, что если конфликт не выдерживает сравнения с холокостом, его можно считать второстепенным, поэтому слова 'Освенцим' и 'геноцид' используются все чаще тогда, когда речь идет о совсем других видах несправедливости и преступлений.

Холокост является, по мнению философа Сузаны Найман, 'непревзойденным хитом для публики'. Кто помнит о концлагере и ГУЛАГе, должен морально принять любую форму рыночного либерализма. 'Холодная война' прошла, но время политических надежд тоже. Каковы уроки 1989 г.? Разочарование. Что является политической зрелостью? 'Подчинение естественным законам глобализации капитала'. Это слова Сузаны Найман.

По многим вопросам участники конференции с Запада и Востока были едины во мнении, начиная от Омера Бартова до Норберта Фрая, от Роберта Пакстона до Дариуша Столы. Да, ХХ в. был исключительно варварской эпохой. Нет, теории тоталитаризма не могут охватить национал-социализм и сталинизм, потому что многое упускают. Например, то обстоятельство, что диктатуру Гитлера поддерживала большая часть населения. Нет, бессмысленно делать число жертв критерием в решении вопроса, какая из обеих систем была страшнее. Да, старое определение либерально-консервативного мыслителя Раймона Арона, имеет рациональное зерно: если преступления, совершенные во имя коммунизма, были призваны служить достижению гуманных целей, то преступления национал-социализма были самоцелью. Не было опровергнуто и дополнение Эрика Хобсбаума, напомнившего о том, что коммунизм был универсальным учением, тогда как нацизм провозглашал своей целью благосостояние немецкого народа.

На этом замечании беседа достигла вопроса о пропасти, существующей между теоретическими намерениями и их практическими последствиями. Особую жестокость ХХ в. философ Джонатан Гловер объясняет также и тем, что в условиях современной бюрократии и техники очень сложно найти подлинных виновников событий. 'Преступники' стали большой редкостью, и не только в Нюрнберге. Гловер занимался поисками человека, виновного в сбрасывании бомб на Хиросиму и Нагасаки. На верхнем конце цепочки ответственных за приказ находился, конечно, американский президент, но и он не хотел нести ответственность: Трумэн сослался на решение группы экспертов, которая, в свою очередь, заявила, что только проинформировала президента.

Нет жертв, нет ран

'Открытые раны' - такое название Найман и Джадт дали своей конференции. Однако именно русские, судьба которых была особенно тяжелой, ничего не хотят знать о своих страданиях. Марина Лоскутова из Санкт-Петербурга сообщила, что уцелевшие блокадники считают себя вовсе не жертвами, а героями, не пассивно переносившими голод.

Английский историк Кэтрин Меридэйл многие месяцы провела в Советском Союзе, изъездила всю страну, чтобы взять интервью у людей, переживших войну. Многие из них уже Читать далее...

проблема

По мнению философов в сегодняшнем мире слишком много технологий, информации и узких специалистов. Все это мешает гармоничному развитию цивилизации, взаимопониманию между поколениями и ведет к моральной деформации общества.
На прошедшем недавно в Институте философии РАН семинаре под председательством директора института, академика Вячеслава Степина, собравшиеся выразили озабоченность вступлением человечества в век технологий. Что же беспокоит философов? Оказывается, 'впервые в истории возможности создания новых технологий намного превысили потребности в них'. В конце 20 века произошел 'фазовый переход', суть которого - сжатие цепочки от изобретения до массового производства, что приводит к быстрой смене технологий, которые меняют не только наш образ жизни, но и самого человека, его внутренний мир. Скорость научно-технического прогресса превзошла скорость его усвоения, то есть общество не успевает освоить новую среду обитания до того момента, когда она опять радикально меняется. Таким образом, каждые 5 - 7 лет возникает новое поколение с другой естественной средой обитания и новым восприятием мира, что приводит к разрушению связей соседних поколений. Выходит, теперь к проблеме 'отцов и детей' добавилась проблема 'старших и младших братьев'!
Философы также отметили проблему избытка информации, обрушивающуюся на головы человечества, что 'ведет к оскудению души'. Да и саму информацию добыть весьма непросто именно из-за ее избыточности.
И еще одна беда постигла мир. Новые технологии создают узкие специалисты, 'не представляющие целого, а знающие лишь порученную им часть'. Именно это порождает общество, члены которого не ведают, что творят.
Прямо неолуддизм какой-то.

LI 3.9.25

Ученые Российского научного Центра "Курчатовский институт" в лабораторных условиях смоделировали спиральную структуру галактик. За это исследование они получили Государственную премию.
Приблизительно 80% галактик высокой светимости (светимость галактик меняется от нескольких миллионов светимостей Солнца до нескольких сотен миллиардов - для галактик-гигантов) относятся к спиральным. Любую спиральную галактику можно представить в виде газового диска. Этот диск крутится дифференцированно - в середине быстрее, а по краям, на периферии - медленнее. Поэтому ученые задаются вопросом, почему дисковые галактики имеют симметричный спиральный узор, который дифференциальное вращение галактики, казалось бы, должно его растянуть и размыть?
Эксперимент исследователей из Курчатовского института весьма оригинальный. Они заменили газ водой и в специальной "сковородке" крутили с разными скоростями налитую в нее тонким слоем воду. Движение воды и подобные процессы в газовом диске галактики описываются одинаковыми уравнениями гидроаэромеханики. Таким образом, предсказанный теоретиками механизм образования галактик (так называемая гидродинамическая теория формирования спиральной структуры галактик с быстро вращающимся ядром) был подтвержден экспериментально.
Сейчас ученые института готовят другой оригинальный эксперимент, который будет моделировать процессы, определяющие солнечную активность, а также явления, происходящие при падении вещества на гравитирующий центр, которые являются основным источником энергии в космосе.

LI 3.9.25

Те, кто не помнят поражений, не узнают побед.
Сян-цзы

LI 3.9.25

В пехоте, в окопах, рядовым, с
первого дня до последнего. Четыре года судьба его хранила, а уже после
капитуляции конвоировал по Берлину пленных немцев, нес их винтовки под
мышкой - прилетела откуда-то шальная пуля, ударила в магазин одной
винтовки, взрыв, и остался дед без правой руки. Спасибо немцам, не
разбежались, дотащили до лазарета.

Дед прожил долгую и славную жизнь, немного не дотянув до девяноста.
Большая часть его жизни пришлась на периоды временной нехватки тех или
иных товаров, так что его льготы инвалида войны очень нас выручали.
Когда в семье возникала потребность в какой-то вещи и выяснялось, что
именно этой вещи в продаже нет, дед надевал пиджак с медалями и шел в
горторг, горисполком или даже в горком партии, в зависимости от
сложности поставленной задачи. Как правило, возвращался с победой.

- Богато живешь, Осип Михалыч, - говаривали соседи, оглядывая нашу
гэдээровскую мебель, югославские обои и длинные ряды дефицитных книг. -
Не иначе у тебя рука где-то в верхах.
- А как же, - отвечал дед. - Правая. В Берлине.

С помощью той же оставленной в Берлине руки дед добыл мне королевский
подарок к окончанию школы - сверхмодный тогда плоский
чемоданчик-дипломат. Дальше, собственно, будет история про дипломат, но
я воспользовался случаем, чтобы хоть немного рассказать про деда. Не
сомневаюсь, что он достоин и более подробного рассказа.

Дипломат был роскошный - не черный и гладкий, как у других ребят, а
коричневый, крокодиловой кожи. Разумеется, при его изготовлении ни один
крокодил не пострадал, если не считать непоправимого ущерба для
крокодильей репутации, но и тисненая клеенка смотрелась шикарно.
Поступив в Москву в институт, я таскал в дипломате учебники и конспекты.
Первые пару месяцев берег его как зеницу ока, но потом разгильдяйство
взяло верх над бдительностью.

После весело проведенной ночки (пили мы умеренно, но спать легли не
столько поздно ночью, сколько рано утром) разбудить соседей не удалось,
и я отправился в институт с больной головой и в одиночестве. Перед парой
зашел в буфет съесть дежурную сосиску с горошком. По буферным часам у
меня была еще куча времени, но, случайно взглянув на свои наручные,
вдруг обнаружил, что уже минуты три как должен быть на лекции. Пулей
вылетел из буфета - ах да, дипломат - влетел обратно, подхватил
дипломат, стоявший почему-то у соседнего столика, и через три ступеньки
понесся вверх по лестнице.

Топот за спиной меня не насторожил: мало ли, тоже кто-то на лекцию
опаздывает. Но на очередном повороте меня сбило с курса и припечатало к
стене массой, которая могла принадлежать только носорогу. Внешне
преследователь тоже походил на носорога: широченные плечи, закованные в
костюм с галстуком (для препода молод, стало быть комсомольский вожак),
квадратная рожа и белые от бешенства крохотные глазки. Кулаки у него
явно чесались, и если бы он утолил этот зуд, то я, пожалуй, ходил бы с
фонарем по сю пору. Но на мое счастье руки у него были заняты: одной он
меня держал, а другой тыкал мне в нос красную книжицу. Среди хриплого
дыхания и междометий угадывались слова "дипломат" и "урою".

Наконец я сумел спросить:
- В чем дело?
В этом месте рассказа меня ждет некоторое затруднение. Я не люблю мат на
письме, а речь носорога состояла из матерных слов на 9/10. Я буду
заменять их многоточиями, а вы при чтении вставьте обратно по вкусу. В
выхолощенном виде его ответ звучал примерно так:
- Дипломат... это... чей?
- Мой.
- Твой.. ну-ну... докажешь?
- Ну конспекты там с моей фамилией. И зачетка.
- Ага... сука!
Он раскрыл дипломат, и я с изумлением увидел там совершенно не мои
бумаги и тем более не мои коньячную фляжку и партбилет. Присмотревшись,
я понял, что дипломат тоже не мой: очень похож, но чуть-чуть другой
рисунок крокодиловой кожи, чуть-чуть другая форма замка.
- Ну перепутал, - объяснил я. - У меня точно такой же.
Носорог смерил меня презрительным взглядом. Поверить в то, что я являюсь
обладателем такой роскошной вещи, было трудно.
- Пошли обратно в буфет, - предложил я, - он там стоит.
- Смотри... врешь... урою.
- Стоит-стоит, - заверил я. - Если только его не украли, пока мы тут
бегаем.
Люди! Никогда не шутите подобным образом! Сглазите. Моего дипломата в
буфете не было. Я растерянно смотрел на носорога, когда за нашей спиной
кто-то промчался к выходу.
- Вон он! - заорал я не своим голосом. - Держи!
Носорог, не отпуская меня, выглянул из буфета. По длинному коридору
улепетывал паренек с дипломатом в руке. Носорог понесся в погоню, я
припустил следом.

Как известно, носорог близорук, но при его массе это не его проблемы. Но
в данном случае меня спасло именно острое зрение. Я первым разглядел,
что дипломат у убегающего паренька не коричневый, а черный, и первым
сообразил, что он ничего не крал, а просто, как и я, стал жертвой
отстающих буфетных часов и теперь куда-то опаздывал. Сделав это
умозаключение, я свернул в первое же ответвление коридора, благо Читать далее...

Плакатик в налоговой инспекции:
Искусство налогообложения состоит в том, чтобы ощипать гуся так,
чтобы получить максимальное количество пуха при минимальном шипении.

LI 3.9.25

Учительница начальных классов говорит детям:
- Дети! Есть такое волшебное слово -"пожалуйста". Если вы хотите у кого-то что-то
попросить, достаточно сказать это волшебное слово и вам сразу все дадут.
- Смотри, мы тебя за язык не тянули! - заинтересовались детишки.

LI 3.9.25

Встаёт адвокат:
- Господин судья! Вы только посмотpите на неё! Какие глубокие глаза,
пpекpаснaя шея, изумительные волосы!А какая соpазмеpно-восхитительная
гpудь! Какая попа! Какие ноги.....
Я кончил господин судья.
Судья:- Я тоже, но это к делу не относится.

LI 3.9.25

До Штирлица не дошло письмо из Центра. Он перечитал еще раз,
но все равно не дошло.

LI 3.9.25

LI 3.9.25

- Бублик, бублик! - кричали дети, не подозревая, что Колобок смертельно ранен.

LI 3.9.25

Выпивают русский, хохол и еврей.
Хохол:
- Хочу, чтобы все москали сдохли!
Выпили...
Русский:
- Хочу, чтобы все хохлы сдохли!
Выпили...
Еврей:
- Ну, за сказанное!

LI 3.9.25

Американец:
- Если ты такой умный, то почему ты такой бедный?
Русский:
- Если ты такой богатый, то почему ты такой тупой?

LI 3.9.25

язык

Артем Вернидуб



У языка есть афтaр




Новому столетию всего пятый год, но уже успел появиться особый русский язык XXI века. Причем впервые язык возник не стихийно, а в результате целенаправленной деятельности энтузиастов. И впервые – сначала в письменном виде – в Интернете, и уже из него новые слова и выражения стали перениматься устной речью.

К памятнику Маркса в Москве 29 апреля вышли люди, протестовавшие против задержания в Минске активистов «Яблока» и журналиста Newsweek. В руках у них были плакаты «Луку - в Бобруйск» и «Лукашенко, выпей йаду». «Йад» - это они издевались не над белорусским языком, в котором как слышится, так и пишется, а над русским. Да и президент Белоруссии раньше был директором не бобруйского совхоза - просто это такое новое устойчивое ругательное выражение.

Даже не все митингующие поняли эти лозунги. Потому что еще не все выучили новые
правила русского языка, которые придумали в Интернете. Но скоро выучат. Пока ученые предпринимали робкие попытки вставить букву «у» в «брошюру» и «парашют», в Сети произошло гораздо более смелое сближение орфографии с фонетикой. «В Бобруйск, жывотное», «Аффтар жжот», «Ржунимагу», «Фтему», «Фтопку» - эти выражения уже знакомы не только молодым бездельникам, но и взрослым людям. Их теперь можно услышать на поэтическом вечере и прочитать на страницах респектабельной газеты, их употребляют от Комсомольска-на-Амуре до Парижа и даже борются с ними - однако аналогии с Эллочкой Людоедкой из «12 стульев» не помогают. Наоборот, благодаря пародиям этим вирусом скоро могут заразиться все, кто хотя бы раз в неделю садится за компьютер.

До сих пор русский язык менялся как угодно - заимствуя иностранные слова, генерируя новые, путем «варваризации», - только не при помощи Интернета. Теперь дошла очередь и до компьютерного обновления родной речи. И Сеть подарила нам сразу целый словарь, который уже вышел на улицы.

«Падонки»

Источник заразы находится в Петербурге. Этот город подарил стране много интересных людей, в том числе Дмитрия Соколовского по кличке Удав. На прошлой неделе ему исполнилось 35, по профессии он электрик, по призванию - писатель. Пять лет назад начал писать для сайта с говорящим названием fuck.ru, а потом сделал сайт udaff.com, где публикует свои и чужие тексты в духе Буковского и Берроуза. В них, как выразился бы литературовед Бахтин, превалирует телесный низ: секс, еда и испражнения. Только мата в сто раз больше, чем у Рабле и Буковского вместе взятых, и называют авторы себя не раблезианцами, а «падонками». «Этот ресурс создан для настоящих падонков, - так и сказано в их манифесте. - Кому не нравятся слова х** и п****, могут идти на х**. Остальные пруцца». «Пруцца», «падонки» - такими словами написаны целые рассказы, или «криатиффы», как их называют сами «аффтары». Самый популярный - о Клепе: «Клепа эта такая сабака вроди, сабака из пароды знаете таких сцука жалких карманных невнятнастей - маленькая-маленькая, пучиглазая и нервная как фсе маленькие. Бегает этот дрищ па квартире ф трясках и сударагах каких-та, вечна мерзнет и ссыцца…»

Под «аффтарами» свои «каменты» оставляли «каментатары». Когда «аффтаров» стало очень много, а интересных «криатиффов» мало, «камминтатары» начали экономить время. Если понравилось - ограничатся фразой «Аццкий сотона», «Аффтар жжот» (в смысле «зажигает») или «Пешы ещщо». Не понравилось - «Аффтар, выпей йаду» или, если все совсем плохо, «Криатифф г*вно аффтар м*дак» (можно «кг/ам»). На митинге против Лукашенко был и такой лозунг: «Диктаторский режим - КГ/АМ».

Президента Белоруссии никто бы так не обидел, если бы эти выражения не перекочевали с маргинального udaff.com в «Живой журнал». Это такой огромный ресурс в сети, где каждый может завести себе страничку. Только русскоязычных юзеров в нем несколько сотен тысяч.

«Раньше “ЖЖ” считался площадкой для рефлексирующих “интеллигентов”, а “падонки”
позиционировали себя как самоуверенные молодые циники, которые смогли устроиться в жизни, - комментирует главный редактор сайта kultprosvet.ru Михаил Расташанский, тоже публиковавшийся раньше на udaff.com. - Однако полтора года назад отменили коды [для открытия дневников], и они тоже переползли в “ЖЖ”».

На новом месте «аффтары» вели себя совсем как «падонки» и устроили «террор», который привел к появлению новых «жжот». Получившее сейчас широкое распространение «готично», например, родилось после травли одной девушки - она в своем журнале без меры восхищалась готами. А «В Бобруйск, жывотное» - это название сообщества, в котором «падонки» высмеивали дневники провинциальных авторов. Идеологом преследования провинциалов стал переводчик Арсений apazhe Федоров, хотя он вообще-то сам из Новгорода Великого, а на девушку ополчился - и стал таким образом автором выражения «готично» - соратник Удава, 28-летний программист из Петербурга Руслан Паушов, более известный как Гоблин Гага.

Хотя самое известное «учи албанский» - не их изобретение. История умалчивает, кто же предложил это одному Читать далее...

Идёт операция в деревенской больницы.
Хирург :
-Сестра, наркоз !
-Какой ?
-Наш, местный !
-Баю-баюшки-баю....!

LI 3.9.25

Ржевский приходит на службу (правая рука в гипсе, все пальцы переломаны). Полковник ему: Поручик, это безобразие, как вы будете саблю держать ?
Поручик: Полковник, не виноват я ничего не делал, Вчера на свадьбе у корнета был, танцую с невестой, ничего не делаю, и тут корнет, подбежал, и каак даст своей невесте сапогом между ног....

LI 3.9.25