Это цитата сообщения
lj_iguanodonna Оригинальное сообщениеО феминизме-2
Итак, продолжим
ранее начатое.
В России ситуация с феминизмом складывалась очень интересно.Основная масса сторонниц женского движения отличалась вполне умеренными и здравыми взглядами: они боролись за избирательное право и занимались благотворительностью в виде поддержки трудящихся женщин. Энтузиазм оголтелых "идеологинь" типа Коллонтай или Ольги Шапир, ратовавших в основном за полную сексуальную свободу в виде промискуитета, широкой поддержки в дамских массах не получал. Поэтому после получения дамами в 1917 году права голоса российский феминизм практически издох: призыв "идеологинь" начать борьбу с "новым врагом" - мужчинами - поддержки в массах не нашел. Так что, когда большевики своими декретами 1917-18 г.г. поставили феминистские организации вне закона, запрещать было уже практически нечего, да и незачем. Конституция 1918 года дала женщинам равные с мужчинами юридические права, а дальше вообще началось тотальное воплощение сокровенных мечтаний Шурочки Коллонтай - Декрет о гражданском браке, легализация абортов в 1920, максимальное упрощение процедур развода (открыточку в ЗАГС послала - и все, свободна от постылого супруга). Дети? Ну, дети вообще-то очень мешают революционной борьбе, но если уж народились, то о них позаботится государство: ясли, сады и т.п.
Правда, к началу 30-х выяснилось, что государство родительскую функцию выполняет прехреново, "революции быта" не вышло, да и надоели населению пресловутые захватанные коммунальные "стаканы воды" - пить из своего личного чистого стакана все-таки не в пример приятнее. И общество начало возвращаться к традиционному семейному укладу. Государство же, посмотрев на катастрофически низкую рождаемость, тоже схватилось за голову и начало действовать с революционным размахом - аборты запретили, процедуру разводов усложнили, а роль женщины как жены и матери снова была поднята идеологический щит - в те времена даму, ответившую "я замужем" на вопрос о месте работы, паразиткой и тунеядкой еще не клеймили. Но в 1941 начинается война, и наши бабоньки получают пресловутое фактическое равенство с мужчинами в полной мере. Естественно, после войны ни о каком феминизме речи не шло - дамы, наломавшиеся за четыре года за себя и за того парня, охотно отдавали бразды правления вернувшимся мужикам - если было кому отдавать. На Западе происходило то же самое - до 60-х, когда поднялась "вторая волна" феминизма. В начале "вторая волна" была во многом такая же здравая, как и первая - основным требованием опять же было избирательное право, право на образование и профессиональную карьеру. Но после достижения этих понятных целей "вторая волна" не заглохла, а начала принимать вид радикального феминизма - то есть борьбы против мужчин, которые, сукины коты, все еще занимают в обществе главенствующую роль и никак не хотят покаяться, что тысячелетиями угнетали несчастных баб, то есть принуждали бедняжек жить под их опекой, содержали их и несли за них ответственность.
Несмотря на железный занавес, через некоторое время "вторая волна" коснулась и СССР. По принципу - куда и конь с копытом, туда и рак с клешней - у нас вылупилась собственная плеяда феминисток. Хотя за что было бороться, непонятно - идеалом советской женщины была Работающая Мать, получившая образование не хуже мужниного и вкалывающая там же и за те же деньги. К тому же и до властей постепенно начало доходить, что от такой политики советские тетки из прелестных женщин стали превращаться в, извините за нецензурное выражение, "коня с пиздом" - поэтому дамам начали давать некоторые послабления в виде увеличения продолжительности и оплаты декретного отпуска, сокращенного рабочего дня, запрета на тяжелый и опасный труд, многочисленных льгот для матерей. (На моей памяти последней такой чисто дамской привилегией в уже умирающем СССР был напрямую связанный с "критическими днями" "день для ведения домашнего хозяйства", который каждая тетка могла взять за свой счет раз в месяц, не вдаваясь в объяснения в отделе кадров).
Так кем же были эти феминистки и чего они добивались? Благодаря прекрасной книге Е.Здравомысловой (кстати, феминистки)
"Коллективная биография современных российских феминисток" вырисовывается следующая картина:
большинство из них были девочками из хороших семей с довольно строгим укладом, в студенческие годы попавшими в среду богемную или кухонно-диссидентскую, то есть дорвавшимися до "свободы". Ну, богема на протяжении веков во всем мире не меняется, так что результат такого попадания вполне предсказуем - беспорядочный секс и пьянство как проявление свободы и брак с "непризнанным гением", закончившийся закономерным разводом. Работа тоже не давалась - еще бы, после тусовок и бесконечной трепологии отсидеть 8 часов в конторе, занимаясь чем-нибудь полезным, такие барышни уже не могли. То
Читать далее...