полгода, как нет дедушки р. Б. Василия. Царствие Небесное! Боже мой, уже полгода.............

“ГДЕ ДВОЕ ИЛИ ТРОЕ СОБРАНЫ ВО ИМЯ МОЕ”

В одну из зим поступил с этапа в барак юноша лет двадцати трех, студент, осужденный на 20 лет по 58-й статье. Лагерной житейской премудрости еще в полной мере не набрался, так как сразу после приговора попал из Бутырок в “особый”.
Молодой, зеленый еще, плохо понимавший, что с ним произошло, попав в “особый”, сразу столкнулся с уголовниками. Одет парень был хорошо, не обносился еще по этапам, увидели его уголовники во главе с Иваном Карими решили раздеть. Сели в карты играть на одежду парня. Все видят, что разденут его, а сказать никто ничего не может, даже Сазиков не смел нарушить Лагерную традицию. Закон – на “кон” парня поставили – молчи, не вмешивайся. Вмешался – прирежут.
Те из заключенных, кто долго по лагерям скитался, знали, что если на их барахло играют, сопротивляться нельзя – смерть.
Иван Карий всю одежду с парня выиграл, подошел к нему и сказал: “Снимай, дружок, барахлишко-то”.
Ну и началось. Парня Алексеем звали, не понял сперва ничего, думал, смеются, не отдает одежду. Иван Карий решил для барака “комедию” поставить, стал с усмешкой ласково уговаривать, а потом бить начал. Алексей сопротивлялся, но уже теперь барак знал, что парень будет избит до полусмерти, а может быть, и забит насмерть, но “концерт” большой будет.
Затаились, молчат все, а Иван Карий бьет и распаляется. Алексей пытается отбиться, да где там, кровь ручьем по лицу течет. Уголовники для смеха на две партии разделились, и одна Алексея подбадривает.
Отец Арсений во время “концерта” этого дрова около печей укладывал в другом конце барака и начала не видел, а тут подошел к крайней печке и увидел, как Карий студента Алешку насмерть забивает. Алексей уже только руками закрывается, в крови весь, а Карий озверел и бьет и бьет. Конец парню.
Отец Арсений дрова молча положил перед печью и спокойно пошел к месту драки и на глазах изумленного барака схватил Карего за руку, тот удивленно взглянул и потом от радости даже взвизгнул. Поп традицию нарушил, в драку ввязался. Да, за это полагалось прирезать. Ненавидел Карий о. Арсения, но не трогал, барака боялся, а тут законный случай сам в руки идет.
Бросил Карий Алешку бить и проговорил: “Ну, поп, обоим вам конец, сперва студента, а потом тебя”.
Заключенные растерялись. Вступись – все уголовники, как один, поднимутся. Карий нож откуда-то достал и бросился к Алешке.
Что случилось? Никто толком понять не мог, но вдруг всегда тихий, ласковый и слабый о. Арсений выпрямился, шагнул вперед к Карему и ударил его по руке, да с такой силой, что у того нож выпал из руки, а потом оттолкнул Карего от Алексея. Качнулся Карий, упал и об угол нар разбил лицо, и в этот момент многие засмеялись, а о. Арсений подошел к Алексею и сказал: “Пойди, Алеша, умойся, не тронет тебя больше никто”, – и, будто бы ничего не случилось, пошел укладывать дрова.
Опешили все. Карий встал. Уголовники молчат, поняли, что Карий свое “лицо потерял” перед всем бараком.
Кто-то кровь по полу ногой растер, нож поднял. У Алешки лицо разбито, ухо надорвано, один глаз совсем закрылся, другой багровый. Молчат все. Несдобровать теперь о. Арсению и Алексею, прирежут уголовники. Обязательно прирежут.
Случилось, однако, иначе. Уголовники поступок о. Арсения расценили по-своему, увидев в нем человека смелого и, главное, необыкновенного. Не побоялся Карего с ножом в руках, которого боялся весь барак. Смелость уважали и за смелость по-своему любили. Доброту и необыкновенность о. Арсения давно знали. Карий к своему лежаку ушел, с ребятами шепчется, но чувствует, что его не поддержат, раз сразу не поддержали.
Прошла ночь. Утром на работу пошли, а о. Арсений делами по бараку занялся: топит печи, убирает, грязь скребет.
Вечером заключенные пришли с работы, и вдруг перед самым закрытием барака влетел с несколькими надзирателями начальник по режиму.
“Встать в шеренгу”, – заорал сразу. Вскочили, стоят, а начальник пошел вдоль шеренги, дошел до о. Арсения и начал бить, а Алексея надзиратели из шеренги выволокли.
“За нарушение лагерного режима, за драку попа 18376 и Р281 в холодный карцер № 1, на двое суток, без жратвы и воды”, – крикнул начальник.
Донес, наклепал Карий, а это среди уголовников считалось самым последним, позорным делом.
Карцер № 1 – небольшой домик, стоящий у входа в лагерь. В домике было несколько камер-одиночек и одна камера на двоих, с одним узким лежаком, вернее – доской шириною сантиметров сорок. Пол, стены, лежак были сплошь обиты листовым железом. Сама камера была шириной не более трех четвертей метра, длиной два метра.
Мороз на улице тридцать градусов, ветер, дышать трудно. На улицу выйдешь – так сразу коченеешь. Поняли заключенные барака – смерть это верная. Замерзнут в карцере часа через два. Наверняка замерзнут. При таком морозе в этот карцер не посылали, при пяти-шести градусах, бывало, посылали на одни сутки. Живыми оставались лишь те, кто все двадцать четыре часа прыгал на одном месте. Перестанешь двигаться – замерзнешь, а сейчас минус Читать далее...

“ПРЕКРАТИТЕ СИЕ”

Холода стояли страшные, заключенные сильно мерзли на работах, обмораживались, приходя в барак после работы, буквально валились с ног. Умирало много, барак постоянно обновлялся.

Трудно было всем, но особенно доставалось политическим. Все вставали, уходили на работу и приходили с работы озлобленные и вечно голодные, а тут еще при раздаче хлеба уголовники два дня подряд отнимали у политических весь паек. На второй день к вечеру, после кражи и после закрытия барака, произошла в бараке драка не на жизнь, а на смерть между уголовниками и политическими из-за хлеба.

Во главе политических встал Авсеенков, несколько бывших военных и человек пять из интеллигенции, а у уголовников – Иван Карий, отпетый бандит, хулиган и многократный убийца. В лагере убил не одного человека, любил играть в карты на жизнь человеческую. Политические требуют справедливости и порядка, а уголовники со смехом отвечают: “Брали и брать будем”. Прекрасно понимая, что лагерная администрация не встанет на защиту политических, а молчаливо одобряет эти кражи.

Сперва началась кулачная драка, а потом в ход пошли поленья, а некоторые уголовники достали ножи. В лагере они запрещались, их постоянно искали, беспрерывно обыскивали заключенных, но почти никогда ножи не находили.

Порезали одного военного, нескольким политическим тяжело повредили головы. Уголовники действуют сообща, а основная масса политических только кричит, боясь помочь своим.

Уголовники бьют жестоко, одолевают политических, кругом льется кровь. Отец Арсений бросился к Сазикову и стал просить: “Помогите! Помогите, Иван Александрович! Режут людей. Кровь кругом. Господом Богом прошу Вас, остановите! Вас послушают!”

Сазиков засмеялся и сказал: “Меня-то послушают, ты вот своим Богом помоги! Смотри! Твоего Авсеенкова Иван Карий сейчас прирежет. Двоих-то уже уложил. Бог твой, поп, ух как далек!”

Смотрит о. Арсений – кровь на людях, крики, ругань, стоны, и так все это душу переполнило болью за страдания людей, что, подняв руки свои, он пошел в самую гущу свалки и голосом ясным и громким сказал: “Именем Господа повелеваю – прекратите сие. Уймитесь!” И положив на всех крестное знамение, тихо произнес: “Помогите раненым”, – и пошел к своим нарам.

Стоит весь какой-то озаренный и словно ничего не слышит и не видит. Не слышит, как кладут у выхода из барака мертвых, помогают раненым. Стоит и, уйдя в себя, молится.

Тихо стало в бараке, только слышно, как люди укладываются на нары и стонет тяжело раненный. Сазиков подошел к о. Арсению и сказал:

“Простите меня, о. Арсений. Усомнился я в Боге-то, а сейчас вижу – есть Он. Страшно даже мне. Великая сила дана тому, кто верит в Него. Простите меня, что смеялся над Вами!”

Дня через два, придя с работы, подошел Авсеенков к о. Арсению и сказал: “Спасибо Вам! Спасли Вы меня, спасли! Бесконечно Вы в Бога верите, и я, смотря на Вас, тоже начинаю понимать, что есть Он”.

Жизнь в бараке шла размеренно. Одни заключенные приходили в барак и, прожив в нем недолго, ложились в мерзлую землю, другие приходили им на смену.

Воровство хлеба прекратилось, а если и случалось, то уголовники крепко учили своих за это. Отец Арсений работал по бараку, сильно уставал, истощение организма, как у всех заключенных, было предельным, но держался и духом не падал.

В бараке, населенном самыми разными людьми по своим характерам, жизни и настроениям, и при этом людьми, обреченными на смерть, измученными и поэтому озлобленными и ожесточенными, о. Арсений стал для очень многих связующим и сближающим началом, смягчающим тяжесть лагерной жизни.

Добротой своей, теплым ласковым словом согревал он многим душу, и, был ли то верующий, коммунист, уголовник или какой-либо другой заключенный, для каждого из них находил он необходимое только этому человеку слово, и оно проникало в душу, помогало жить, заставляло надеяться на лучшее, вело к совершению добра.

Как-то произошло незаметно, но Сазиков и Авсеенков сблизились. Казалось, что было общего между уголовником и бывшим членом коллегии? Их незримо соединял о. Арсений.


Записано по рассказам Авсеенкова, офицера Зорина,
Глебова, Сазикова.

Церковь предлагает подойти к вопросу перезахоронения тела Ленина с религиозной точки зрения

Вопрос перезахоронения тела Ленина излишне политизирован, считает председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он подчеркнул, что с точки зрения христианства, ислама, иудаизма "каждый человек должен быть захоронен это общая религиозная традиция, восходящая к Ветхому Завету, никаких иных комментариев быть не может".

Вместе с тем митрополит Кирилл отметил, что с политической точки зрения "здесь нужно подумать". "Нужно сделать так, чтобы это консолидировало общество, а не разрушало консолидацию. Требуется политический анализ, консультации с основными политическими силами, может быть, референдум потребуется", считает митрополит.

Иными словами, отмечает он, нужно действовать так, чтобы не нагнетать политических страстей, поскольку российское общество "переутомлено конфликтами, и действия (по перезахоронению Ленина) должны способствовать примирению людей, а не возбуждению конфликтов".

Председатель Мосгордумы Владимир Платонов не находит законных оснований для захоронения Ленина. По его мнению, захоронение возможно лишь в двух случаях если будет найдено документальное подтверждение воли покойного, который, по слухам, хотел быть похоронен вместе с матерью на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге, либо в случае официального признания того, что регулярные процедуры по сохранению тела являются глумлением над трупом. "В любом случае может быть только правовое, а не политическое решение этого вопроса, в противном случае это может взорвать общество", считает спикер столичного парламента.

Православие.Ru

Православный священник разрабатывает альтернативу телепередаче "Дом-2"
Русская Православная Церковь никогда не скрывала своего негативного отношения к разного рода реалити-шоу. Но, как говорится, "клин клином вышибают, и представители Церкви решили создать православную альтернативу "Дому-2" шоу, которое, мягко говоря, шокирует своей аморальностью.

Авторы новой идеи священник Свято-Троицкого Измайловского собора в Санкт-Петербурге Константин Пархоменко и культуролог Антон Вуйма. Названия проекту пока еще не придумали, но одно уже ясно: вместо того чтобы "строить любовь", скандалить и бесстыдно выставлять на показ свои отношения, герои новой передачи будут пропагандировать христианские нравственные ценности.

Антон Вуйма рассказал, что участниками шоу будут молодые ребята, им предстоит добраться из Санкт-Петербурга в Иерусалим. Часть пути они проделают пешком, ночуя под открытым небом или в гостиницах при православных монастырях. Маршрут их движения уже определен: Россия, Украина, затем Болгария, Греция и дальше на Святую Землю.

Ребята будут реально пересекать границы, самостоятельно преодолевать трудности. Их, вполне возможно, будут подстерегать опасности от нападения грабителей до конфликтов с властными структурами. Понятно, что какие-то ситуации будут запланированы, прописаны в сценарии, какие-то возникнут сами собой, прямо по ходу действия.

Цель авторов проекта показать зрителям, что кроме "ценностей" на которых построен проект "Дом-2" пошлости и постоянного безделья есть нечто более важное. Зрители должны понять, что только благодаря лучшим человеческим качествам вере в Бога, добру, взаимовыручке и стойкости духа людям удается пройти столь сложный маршрут. Между героями не будет закулисной борьбы и нездорового соперничества. В правилах не предусмотрено изгнание участников из шоу.

Седмица.Ru

мсгр простил!!!!!!!!!!!!!!!! но, чувтвую, что как раньше уже не будет...... я потеряла его доверие.... я так думаю

вах! как мы на выходных с однокласницами зажгли! это надо было видеть!!! там такой девичник получился!!! наша станица давно такого не видала, жаль только фотика под рукой не оказалось

и исче
[350x502]

позззмеёмся?
[600x634]

ээээээ.... ну не такой уж он и скрытый....

а сегодня у меня глаза увеличились в несколко раз, когда я в окне увидела снегирей (или не снегири...... еу в общем зимних птичек точно), а через некоторое время пошел мокрый снег!!!!!!

Ба! да у меня сразу 2 повых ПЧ появилось! (не раздумавая, стала я и их пчелкой, а че! новые знакомые, новые друзья, це ж хорошо!) приветствую!!!!!!
[374x82]