- Ослик Христов, терпеливый до трепета,
Что ты прядешь беспокойно ушами?
Где та лужайка и синее небо то,
Что по Писанью тебе обещали?..
- Я побреду каменистыми тропами,
В кровь изотру на уступах колени,
Только бы, люди, Христа вы не трогали,
Всадника горестного пожалели...
Кроток мой всадник - и я увезу его
В синие горы, в мираж без возврата,
Чтобы его не настигло безумие,
Ваша его не настигла расплата.
*
- Ослик Христов, ты ступаешь задумчиво,
Дума твоя - как слеза на реснице,
Что же тебя на дороге измучило,
Сон ли тебе окровавленный снится?..
- Люди, молю: не губите Спасителя,
На душу грех не берите вселенский,
Лучше меня, образину, распните вы,
Ревом потешу я вас деревенским.
Лучше меня вы оплюйте, замучайте,
Лучше казните публично осла вы,
Я посмеюсь над своей невезучестью
Пастью оскаленной, пастью кровавой...
*
- Господи, вот я, ослино-выносливый,
И терпеливый, и вечно-усталый, -
Сколько я лет твоим маленьким осликом
Перемогаюсь, ступая по скалам?..
Выслушай, Господи, просьбу ослиную:
Езди на мне до скончания века
И не побрезгуй покорной скотиною
В образе праведного человека.
Сердце мое безгранично доверчиво,
Вот отчего мне порою так слепо
Хочется корма нездешнего вечности,
Хочется хлеба и хочется неба.
День памяти св.Кирилла (архиеп. Александрийского), прпд.Кирилла (игумена Белоезерского), св.прав.Алексия (Мечева) и других святых.
Их молитвами укрепи, Господи!
Из слов св.првд.Алексия Мечева. "Вдумывайтесь во все. Старайтесь в жизни своей подражать Христу Спасителю. Прежде чем что-то сделать или сказать, подумай, как бы поступил или сказал в данном случае Сам Иисус Христос."
[180x372]
Нестерпимы геенна и будущее мучение, но если представим и тысячи геенн, не изобразим ничего равного бедствию - стать ненавистными Христу, услышать от Него: "Не вем вас" (Мф.25, 12). Легче принять на себя тысячи молний, нежели кроткое лицо Господа увидеть отвращающимся от нас и мирное Его око не терпящим взора на нас. Любящему прискорбно не то, что за оскорбление им любимого терпит какое-либо зло, но паче всего то, что оскорбил любимого. Будем держаться той мысли, что тяжело не мучения терпеть, а грешить. Если бы Бог и не наказал нас, то самим нам надлежало бы подвергнуть себя наказанию за то, что были столь неблагодарны к Благодетелю. Если любим Христа, как должно, то сами себя будем наказывать за грехи свои". (Иоанн Златоуст)
Помоги, Господи, не отврати лица Твоего от отрока Твоего...воньже скорблю
"Дистанция между нами и Отцами огромная, но и солнце отражается в “малой капле вод”. По закону какого-то уподобления подвижнически советы могут быть действительно воспринимаемы и в нашей малой вере." (С.Фудель)
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое…
Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну.
Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих.
Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя и паче снега убелюся
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей.
"Между страхом и надеждой" должен постоянно находится всякий, идущий путем спасения.
прпд.Амвросий Оптинский
Андрей Тарковский в 1982 году сказал: "Мы ставим перед собой... проблемы, стараемся их решать и при этом думаем, что спасаем современный мир, который находится в кризисе. Но мы заблуждаемся. По-моему, это даже очень опасно - заниматься такими проблемами, потому что они отвлекают нас от главной задачи, от борьбы за ДУХОВНОСТЬ.
Борьба за духовность ведется во всех направлениях. Это понимает каждый. Каждый, даже совсем необразованный, но духовно развитый человек понимает... Он бережет свой внутренний духовный мир. Это очень важно. Мы хотим жить, понимая смысл жизни и выполняя свой жизненный долг на этой земле, но часто нам это не удается. Мы еще слишком слабы. Но важно выбрать путь и следовать ему...".
«Начало ложной религии - неумение радоваться, вернее - отказ от радости. Между тем радость потому так абсолютно важна, что она есть несомненный плод ощущения Божьего присутствия. Нельзя знать, что Бог есть, и не радоваться. И только по отношению к ней - правильны, подлинны, плодотворны и страх Божий, и раскаяние, и смирение.
Вне этой радости - они легко становятся «демоническими», извращением на глубине самого религиозного опыта. Религия страха. Религия псевдосмирения. Религия вины: всё это соблазны, всё это «прелесть». Но до чего же она сильна не только в мире, но и внутри Церкви... И почему-то у «религиозных» людей радость всегда под подозрением. Первое, главное, источник всего: «Да возрадуется душа моя о Господе...».
Страх греха не спасает от греха. Радость о Господе спасает. Чувство вины, морализм не «освобождают» от мира и его соблазнов. Радость - основа свободы, в которой мы призваны «стоять»
протопресвитер Александр Шмеман
То ли это Господь заглянул в мою душеньку,
то ли это котенок стучит по ней лапкою,-
но легко мне бродить по простору бездушному,
и смеяться легко мне, легко мне и плакать.
зависая над пропастью, грозною бездною,
зависая слезами над прежнею мукой,-
я шепчу:-Столько видел я в жизни чудесного,
Был потешен Господь, а котенок мяукал.
даже в самые-самые дни мои страшные
окружали гурьбой меня ангелочки,
и глядел я на личики их бесшабашные,
сочинял пресвятыя дурацкие строчки.
...Так и хочется мне в своей дикой беспечности
оказаться от Бога всего в полушаге
и увидеть себя просиявшего в вечности,
словно стертый пятак в кулаке попрошайки!...
1992
Начинаю публикацию одного из моих любимых поэтов, малоизвестном, но очень
славном Вениамине Блаженном. Буду писать о нем то, что найду, а также его стихи, наиболее понравившиеся мне. Если кто-нибудь о нем знает, дополняйте!!
Для начала справка:
Вениамин Айзентшадт (Блаженный) Поэт. Родился в
... Сколько лет нам, Господь?.. Век за веком с тобой мы стареем...
Помню, как на рассвете, на въезде в Иерусалим,
Я беседовал долго со странствующим иудеем,
А потом оказалось - беседовал с Богом самим.
Это было давно - я тогда был подростком безусым,
Был простым пастухом и овец по нагориям пас,
И таким мне казалось прекрасным лицо Иисуса,
Что не мог отвести от него я восторженных глаз.
А потом до меня доходили тревожные вести,
Что распят мой Господь, обучавший весь мир доброте,
Но из мертвых воскрес - и опять во вселенной мы вместе,
Те же камни и тропы, и овцы на взгорьях всё те.
Вот и стали мы оба с тобой, мой Господь, стариками,
Мы познали судьбу, мы в гробу побывали не раз
И устало садимся на тот же пастушеский камень,
И с тебя не свожу я, как прежде, восторженных глаз...
Тот, кто узнал, что в настоящие времена сокровище спасения и
христианского совершенства скрыто в словах, изреченных Святым Духом или
под влиянием Его, то есть в Священном Писании и писаниях святых отцов,
да возрадуется духовно о приобретении существенно полезного познания, да
скроется всецело от мира в благочестивую жизнь.
Свт.Игнатий Брянчанинов
…всякое наставление, составленное отшельником и для отшельников, есть
сладостное духовное брашно и для всякого ревнителя о спасении. Там
найдет он нужное себе и сумеет приложить то к своему быту…Вот почему
добрые миряне, ревнующие о спасении души, читать не начитаются
аскетических отеческих писаний…
Свт.Феофан Затворник
Сегодня Собор Белорусских Святых, в Земле Белорусской просиявших.
Славный, тихий праздник!
Почти Господь Белорусский край
святыми, Ему благоугодившими:
святители, мученики, преподобными и праведными,
верно Господеви послужившими
и мзду трудов приявшими.
К тем же ныне и мы вопием:
о нас молитеся ко Господу,
да в вере и делех плод добр принесём.
Величаем вас, святии Белорусския земли, и чтим святую память вашу, вы бо молите о нас Христа Бога нашего.
Молитвами всех Белорусских Святых, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас!
Это цитата сообщения ekaterin_ka Оригинальное сообщение
"Мы изнемогаем в скорбях, потому что спим и в то же время желаем спасения"
авва Дорофей
Самый первый признак и условие духовной жизни есть сознание своего
бессилия и совершенная отдача своей воли в волю Божию…Не вяжутся на
первый взгляд друг с другом понятия плача и радости: и как это могут
быть блаженны плачущие? Но воистину есть сокрушение, которое, кроме мира
и утешения, ничего с собой не приносит…но утешение Утешителя Духа,
Который только смиренным и сокрушенным сердцем сообщает тайны Своего
водительства. игм.Нина (Боянус)
Желающие спастись всегда должны содержать в памяти слова прпд.Петра
Дамаскина, что спасение совершается между страхом и надеждой. А желать
видеть свое спасение как на ладони – желание и мнение ошибочное. Ежели в
видимой природе постоянная бывает перемена: то тихо, то ветрено и бурно,
то ясная погода, то дождливое время, а иногда неожиданный мороз или
град, и подобное тому, то кольми паче в духовной жизни бывают прелоги и
неожиданные изменения. Прпд.Исаак Сирин пишет, что любовь христианина к
Богу на всякий час испытывается разными переменами, приятными и
неприятными, отрадными и скорбными. А желать всегда пребывать в
неизменном состоянии есть путь волков, то есть мысленных, которые
таковых благовидными предлогами и доводят до погибели, от чего да избавит
нас Всеблагий Господь. Прпд.Амвросий Оптинский.
Арсений.А.Тарковский
Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригреве тепло,
Только этого мало.
Все, что сбыться могло,
Мне, как лист пятипалый,
Прямо в руки легло,
Только этого мало.
Понапрасну ни зло,
Ни добро не пропало,
Все горело светло,
Только этого мало.
Жизнь брала под крыло,
Берегла и спасала,
Мне и вправду везло,
Только этого мало.
Листьев не обожгло,
Веток не обломало...
День промыт, как стекло,
Только этого мало.
Андрей Ар.Тарковский. О нем. О его влиянии на жизнь.
"Думаю, Тарковский - единственный режиссер в нашем кинематографе, который поднялся на такую духовную высоту, единственный, кто так остро ставил проблему греха. И подсказывал выход. «Моя цель как художника, - говорил он, - подвести человека к храму. Мое искусство туда войти не может, но подвести человека к нему обязано. Я бы очень хотел, чтобы мои фильмы побуждали людей к духовному прозрению». И в то же время сомнения: а можно ли средствами кино воздействовать на дух?...
"Помните кульминационную сцену в «Сталкере»? Герои, добравшись, наконец, до заветной комнаты, не решаются в нее войти, потому что в ней исполняются желания человека, но не те, которые он загадал, а глубинные, являющие главное устремление его личности, человек может их даже не осознавать. В этой комнате происходит как бы обнажение себя, личина и маска исчезают... Эта сцена имеет ко мне самое непосредственное отношение. Она и мне помогла окончательно определиться: к концу работы над этим фильмом я уже наверняка знал, что мой путь -служение Господу. После съемок «Сталкера» я решил стать священником..."
отец Иоанн Гаврилов
Из фильма "Сталкер":
ПИСАТЕЛЬ. Ты, лицемерная гнида...
СТАЛКЕР (плачет). За что? За что вы... меня? Он же хочет это
уничтожить, он же надежду вашу хочет уничтожить! Отдайте!
...
СТАЛКЕР. Ведь ничего не осталось у людей на земле больше! Это ведь
единственное... единственное место, куда можно прийти, если надеяться
больше не на что. Ведь вы же пришли! Зачем вы уничтожаете веру?!
...
СТАЛКЕР. Да, вы правы, я - гнида, я ничего не
сделал в этом мире и ничего не могу здесь сделать... Я и жене не смог
ничего дать! И друзей у меня нет и быть не может, но моего вы у меня не
отнимайте! У меня и так уж все отняли - там, за колючей проволокой. Все
мое - здесь. Понимаете! Здесь! В Зоне! Счастье мое, свобода моя,
достоинство - все здесь! Я ведь привожу сюда таких же, как я, несчастных,
замученных. Им... Им не на что больше надеяться! А я могу! Понимаете, я
могу им помочь! Никто им помочь не может, а я - гнида (кричит), я, гнида,
- могу! Я от счастья плакать готов, что могу им помочь. Вот и все! И
ничего не хочу больше. (Плачет.)
[352x288]
Это цитата сообщения Феофан_Затворник Оригинальное сообщение
Господь на Кресте.
Стань пред Ним мысленно и подумай, каким взором сретил бы тебя Господь со Креста? Побудь подолее в этом положении, и совесть твоя внятно скажет тебе о сем.
Это цитата сообщения Феофан_Затворник Оригинальное сообщение
Шлагбаум .
Устрой у входа сердца шлагбаум и приставь к нему строгую стражу. Всякого подходящего - помысл, чувства, желания - спрашивай, свой или чужой. Чужих гони без жалости и будь неумалим.
Это цитата сообщения Идущая_к_Свету Оригинальное сообщение
Из творений Паисия Cвятогорца
Надо стараться каждый день помещать в себя что-то духовное, противодействующее чему-то мирскому и грешному и так, потихонечку, совлечься ветхого человека и впоследствии уже свободно двигаться в духовном пространстве. Заменять греховные картины, находящиеся в памяти, святыми образами, светские песни — церковными песнопениями, мирские журналы — духовными книгами. Если человек не отвыкнет от всего мирского, грешного, не будет иметь связи со Христом, с Божией Матерью, со святыми, с торжествующей Церковью и не отдаст себя всецело в руки Божии — не сможет достичь духовного здравия.
«Молитвенное правило этой подвижницы было такое: выстоять все церковные службы, прочитать утренние и вечерние молитвы, четыре акафиста, которые она знала наизусть, несколько кафизм из Псалтири, шесть тысяч Иисусовых молитв, в полночь плач о грехах своих и помянник о живых и усопших. Он заключал в себе, кроме государей, в царствование которых она жила, всех жен, рождающих в эту ночь, и всех младенцев, рождаемых ими, сирот, больных, бедняков, неповинно преданных суду. Особую молитву она читала о находящихся в тюрьмах и на каторгах, чтобы они не ожесточились, но покаялись и исправились.
Ее спросили, кто ее научил так молиться. Она отвечала: «Святая Церковь, безмолвная келия моя и мой сожитель», — И она указала на гроб. — Он напоминает мне: люби Бога и ближнего, чтобы исполнить заповедь Божию. Скоро, может быть, постигнет тебя смерть. Душа твоя — помни это — пойдет к Господу на суд. Тогда-то и откроется, какова ты, какой обещалась быть, как христианка и схимница».
(Схимонахиня Платонида Иоанно-Мариинского Ставропольского маонстыря, 1802–конец XIX века)
Так схимники молятся за весь мир, за нас, живущих в них, и за тех, которые еще придут в мир.
Он был учеником прпд.Сергия Радонежского.
Он был русским иконописцем.
Он был молитвенником, и даже исихастом.
О нем пишут:
Если искусство Феофана Грека - это проповедь, если у Андрея Рублева - это молитва, то у Дионисия - это песнопение. И в этом неоценимый вклад каждого из них. (И.К.Языкова. Богословие иконы)
О нем целый фильм.
Убийство русского воина заставляет его осознать всю глубину своей виновности и принять добровольную кару -15-летнее молчание, через которое он обретает новый опыт созерцательного приятия мира, подчинения себя миру (ведь наши земные слова - это могущественные орудия господства человека над миром). Только в результате этих жертвенных усилий, направленных на искупление своей вины, Рублев создает лучшие свои творения, выражающие ту высшую гармонию преображенного бытия, путь к которому открывается человеку через всецелое соединение с миром, через всецелую жертву себя миру.
...Теперь и Андрей в полной мере ощущает бремя своей виновности, и Феофан подтверждает, что эта виновность с точки зрения человеческой, земной общности не может быть никогда снята: "Бог-то простит, только ты себе не прощай. Так и живи между великим прощением и собственным терзанием".
(Евлампиев И.И. Художественная философия Андрея Тарковского)
Читала то, что было опубликовано в 2005 году и поняла, что все это слишком актуально: и тогда, когда цитируемые авторы писали свои тексты, и сегодня.
Видимо, они писали для Вечности и в Вечность. Мы - в Вечности. Значит, для нас.
"Смотри на все с точки зрения Вечности". Ф. Бэкон.
Меня посетила мысль: делится мыслями с Вами. Надеюсь, получится.