Со всеми прощаюсь!
Всех люблю и уважаю!
Уезжаю. Направление - Россия. 
Прошу святых молитв! 
До свидания! 
(вернусь через месяц) 
Настроение сейчас - Конец сессии
Сдала последний экзамен. Так приятно ощущать легкость от мысли о том, что последнее лето занято учебой в ВУЗе. И уже совершенно не вспоминаешь, каким образом сдала эту сессию (только молитвами св.прпд.Сергия и других святых). Просто легко ...
В Храме служил о.В., что еще больше обрадовало. На "Слава в Вышних Богу" зашли пожилые (не люблю это слово! пожилой -это тот, кто "пожил"?) иностранцы. Подсвечник вызвал у них умиление - "It's nice!". Они долго смотрели на иконы, на свечи, и каждый по-своему молился Богу.
Слава в Вышних Богу.
Как тихо, как умилительно тихо.. Господи, слава Тебе!
[564x420]
[301x420]
Подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет и покупает. Мф.13,44
Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее.Мф.13,45-46.
Пусть все возьмет у меня мир и оставит только одного Христа. св.Григорий Богослов.
Давайте на земле учиться тому, что будет нам необходимо на Небе. св.Василий Великий
Это цитата сообщения 0льга_Сергеевна Оригинальное сообщение
Забавно
На выходных моя подруга встречалась с о.Симоном, и когда она стала сетовать что замуж не выйти и т.д. отец сказал: выходить за неверующего - ненадежно, а верующие мужчины в России - практически все фанатики, за таких то-же не надо... Вот в Греции - совсем другое дело, крыша на месте у женихов...
А ведь он прав!
Тропарь Андронику Московскому
Безмолвие от юности возлюбив,
на гору Маковец пришел еси, Андрониче блаженне,
обитель общаго жития устроил еси в земнем граде Москве,
во обители Небеснаго града ныне ликовствуеши,
молися Христу Богу
спастися душам нашим.
Тропарь Андронику и Савве Московским
От юности своея, преподобнии отцы Андрониче и Савво,
в пустыни вселистеся Сергия великаго,
того житию последующе,
плоды смирения и послушания возрастили есте,
сего ради сподобившеся быти строители и первоначальники обетныя обители святителя Алексия,
с нимже испросите у Христа Бога верным людем здравие и спасение
и душам нашим велию милость.
Тропарь Андронику, Савве и Александру Московским, Даниилу Черному, Андрею Рублеву
Плоды добродетелей на земли принесше,
преподобнии отцы,
в Небесных чертозех ныне благоухаете, яко райстии цвети,
и лицем к лицу зрите Пресвятую Троицу,
Юже дерзновенно молите
спастися душам нашим.
Это цитата сообщения Gwad Оригинальное сообщение
Вениамин Блаженный (1921 - 1999)
[283x438]Вспомнилось имя еще одного человека, чья жизнь и судьба связаны с Беларусью - Вениамина Михайловича Айзенштадта, писавшего под псевдонимом Вениамин Блаженный. Поэт, проживший много лет в Минске, умер совсем недавно - в 1999 году. Я знаю людей, часто бывавших у него в последние годы жизни, сохранивших воспоминания о том особом поэтическом мире, в котором жил поэт. Человек, который был близок с Пастернаком и Арсением Тарковским, знал Ахматову... Теперь остались только его стихи. Странные стихи, написанные евреем, размышлявшим о христианстве, о смысле жизни. Стихи, генетически связанные с белорусской землей, где столетиями жили предки поэта.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BB%D0%B0%D0...%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
http://www.geocities.com/terahil/blatzen/
Я больше не буду с сумой побираться
И прятать за пазухой крылья нелепо,
Пора мне поближе к себе перебраться,
Пора мне вернуться в господнее небо.
Пора мне на небо ступить осторожно,
Пора мне коснуться лазури устами...
Пускай мое сердце забьется тревожно, -
Я вновь на пороге своих испытаний.
И в небе разбуженного восторга
Шепну я, пришлец, обливаясь слезами:
- Ах, вот она, Бог мой, та черствая корка,
Что я для тебя сберегал в мирозданьи!..
просто Джвари
Это цитата сообщения Gwad Оригинальное сообщение
Белорусские корни Достоевского
Еще один отрывок из написанного когда-то:
ДОСТОЕВО – РОДОВОЕ ИМЕНИЕ ДОСТОЕВСКИХ.
Дочь Ф.М Достоевского, Любовь Федоровна, вспоминала о том, что по мужской ли-нии ее предки происходят из Белоруссии, где им принадлежало имение Достоево в Пинском повете. В своих воспоминаниях она пишет, что Достоевский в старости начал сильно интересоваться своей родословной, рассказывал жене о том, что одним из зачинателей православной линии семьи Достоевских был епископ Стефан. 4 сентября 1897 г. супруга Ф.М. Достоевского Анна Григорьевна писала в Достоево с просьбой сообщить ей сведения о роде Достоевских. Сельский священник и старожилы смогли сообщить совсем немногое об истории родового гнезда предков Ф. М. Достоевского. Одной из причин, по которой сам Дос¬тоевский мало знал свою родословную, было то, что его отец в молодости порвал с родней и не любил разговоров о семье.
Село Достоево, которым так пристально интересовалась дочь писателя, расположено в 16 км. от г. Иванова, районного центра Брестской области. Сегодня это совсем небольшая деревня, но ее история насчитывает уже несколько столетий. Впер-вые Достоево упоминается в письменных источниках в 1506 г., в связи с тем, что пинский князь Федор Иванович Ярославич подарил несколько дворов, в том числе и это имение Даниле Ивановичу Иртищу. Род, из которого происходил Иртищ, известен с XV в. Его предки жили на пинщине, владея мелкими фольварками. Сын Данилы Ивановича, Иван Данилович, взял себе фамилию Иртищ-Достоевский, в свою очередь его сын – Степан Иванович, стал писаться просто Достоевским. Так возникла фамилия Достоевских. Это был род типичной для полесья средней служилой шляхты, имевшей свой герб. Достоевские не только занимали государственные должности, но владели недвижимостью, занимались торговлей. В XVII в. потомки Достоевских переселились на Волынь и в Новогрудское воеводство. Особенно много Достоевских жило в Пинске и окрестностях города. В Пинске они имели дома возле Старого рынка, на Городенской улице и в других местах. Известными представителям рода стали Петр, маршалок пинский, член Головного трибунала (1598-99), Ярош, подстароста Овруцкий (1604), Бенедикт, подчаший пинский (1635), Андрей, хорунжий волынский (1649). Во второй половине XVI в. выделяются еще две ветви Достоевских – минская и волынская. Интересным представителем минской ветви рода был менский городской писарь Стефан, для своего времени человек образованный и разносторонний. Не исключено, что именно этот человек послужил прообразом «епископа Стефана», о котором упоминала Любовь Федоровна Достоевская. Федор Иванович Данилов - Достоевский служил у князя Ивана Курбского, укрывавшегося в Литве от гнева Иоанна Грозного. Потомки Федора Ивановича Достоевского владели некоторыми имениями, пожалованными им Курбским.
До начала XVII столетия Достоево находилось во владении рода, а в 1630-е г.г. Бенедикт Достоевский заложил часть имения старосте пенянскому Войне. Очевидно, финансовое положение Бенедикта было достаточно сложным, так как после его смерти на Достоево числится долг в 8000 злотых. В 1649 г. при Романе, сыне Бенедикта, крестьяне разграбили имение. Видимо, после этого оно переходит к другим владельцам. На протяжении конца XVII – начала XX веков Достоево поочередно принадлежало Стравинским, Ордам и Чаплицам.
Усадьба в Достоево не сохранилась до нашего времени, тем не менее, архивные документы XVIII столетия позволяют воссоздать ее вид. Усадьба представляла собой фольварк больших размеров, деревянный, состоявший из панского двора, окруженного рвом и оградой и хозяйственной части, соединенной с панским двором при помощи моста. В усадебном доме было пять комнат, столовая, небольшая домашняя часовня. В усадьбе имелись два плодовых сада и огород, мельница, пивоварня. В хозяйственных строениях размещались гумно, скотный двор, кухня. Неподалеку находился двухэтажный флигель, в котором жил эконом. Территория усадьбы была, по-видимому, окружена деревянной оградой, имевшей несколько въездов, главный из которых венчала двухэтажная деревянная башня с высокой шатровой крышей.
Неподалеку от въездной башни находилась деревянная Ильинская церковь, органично вписывавшаяся в архитектурный ансамбль усадьбы. Первая известная в Достоеве церковь была построена на этом месте в 1788 г. Через несколько лет она сгорела, но уже в 1798г. шляхтич Гедройц выделил фундуш на строительство нового храма. Род Гедройцев был одной из униатских фамилий, жертвовавших большие деньги на постройку храмов. Поэтому новый храм строится как униатский, ориентированный алтарем на юг. Сохранившееся описание церкви 1870 г. говорит, что она «зданием деревянная, имеет вид прямоугольника с двумя глухими куполами, гонтовою крышею, одною входною дверью и одним рядом окон, снаружи не окрашена… Колокольня помещается на фронтоне церкви». Далее упоминается, что церковь была очень ветхой. Очевидно, в конце XIX – начале XX в.в. церковь в Достоеве была отреставрирована: к
Вениамин Блаженный - о себе
Я, нищий и слепец, Вениамин Блаженный,Я, отрок и старик семидесяти лет, -
Еще не пролил я свой свет благословенный,
Еще не пролил я на вас свой горний свет.
Те очи, что меня связали светом с Богом,
Еще их не раздал я нищим ходокам,
Но это я побрел с сумою по дорогам,
Но это я побрел с сумой по облакам.
И свет мой нерушим, и свет мой непреложен,
И будет этот свет сиять во все века,
И будет вся земля омыта светом божьим -
Сиянием очей слепого старика...
Настанет день – исчезну я,
А в этой комнате пустой
Все то же будет: стол, скамья,
Да образ древний и простой
И так же будет залетать
Цветная бабочка в шелку,
Порхать, шуршать и трепетать
По голубому потолку.
И так же будет неба дно
Смотреть в открытое окно,
И море ровной синевой
Манить в простор пустынный свой.
И.Бунин
И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной…
Срок настанет – Господь сына блудного спросит:
«Был ли счастлив ты в жизни земной?»
И забуду я все – вспомню только во эти
Полевые пути меж колосьев и трав –
И от сладостных слез не успею ответить,
К милосердным коленам припав.
И.Бунин
Кто-то выразил симпатию! Тихо, скромно, анонимно. Спасибо, родные!
Все, что ты потерял во имя Божие, ты сохранил; все, что ты сохранил ради себя, ты потерял.
Все, что ты отдал во имя Божие, ты получишь с лихвой; все, что ты отдел ради собственной славы и гордости, ты бросил в воду.
Все, что ты принял от людей, как от Бога, принесло тебе радость; все, что ты принал от людей как от людей, принесло тебе заботы. свт.Николай Сербский
Когда бы так заплакать радостно,
Чтобы слеза моя запела
И, пребывая каплей в радуге,
Светилось маленькое тело.
Чтобы слеза моя горчайшая
Была кому-то исцеленьем,
Была кому-то сладкой чашею
И долгой муки утоленьем.
Когда бы так заплакать бедственно,
Чтобы смешались в этом плаче
Земные вздохи и небесные,
Следы молений и палачеств.
Заплакать с тайною надеждою,
Что Бог услышит эти звуки —
И сыну слабому и грешному
Протянет ласковые руки...
Опять я нарушил какую-то заповедь Божью,
Иначе бы я не молился вечерней звезде,
Иначе бы мне не пришлось с неприкаянной дрожью
Бродить по безлюдью, скитаться неведомо где.
Опять я в душе не услышал Господнее слово,
Господнее слово меня обошло стороной,
И я в глухоту и в безмолвие слепо закован,
Всевышняя милость сегодня побрезгала мной.
Господь, Твое имя наполнило воздухом детство
И крест Твой вселенский — моих утоление плеч,
И мне никуда от Твоих откровений не деться,
И даже в молчаньи слышна Твоя вещая речь.
Душа, проснувшись, не узнает дома,
Родимого земного шалаша,
И побредет, своим путем влекома...
Зачем ей дом, когда она - душа?
И все в пути бредя необратимом
Просторами небесной колеи,
Возьмет душа мое земное имя
И горести безмерные мои.
Возьмет не все их, но с собой в дорогу
Возьмет душа неодолимый путь,
Где шаг за шагом я молился Богу
И шаг за шагом изнывал от пут.
Какой-то свет таинственный прольется
На повороте времени крутом
Но цепь предвечная не разомкнется
Ни на юдольном свете, ни на том.
Я к Богу подойду на расстоянье плача,
Но есть мышиный плач и есть рыданье льва,
И если для Христа я что-либо да значу, -
Он обретет, мой плач, библейские права…
Я к Богу подойду в самозабвенье стона,
Я подойду к нему, как разъяренный слон,
Весь в шрамах грозовых смятенья и урона, -
Я подойду к нему, как разъяренный стон…
Но есть и тишина такой вселенской муки,
Как будто вся душа горит в ее огне, -
И эта тишина заламывает руки,
Когда ничто, ничто ей не грозит извне.
Как обманчиво слово "покойник",
Оно вызывает больше тревоги, чем сто орущих мужиков,
Мужики поорут-поорут, успокоятся,
А этот так молчит,
Что у вселенной звенит в ушах.
...И лопаются ушные перепонки.
ВОЗВРАЩЕНИЕ К ДУШЕ
Где б ни был ты, в толпе или в глуши,
Погряз ли в дрязгах грешного расчета,
Тебя пронзит звериный крик души,
Стучащей, словно нищенка, в ворота.
Ты жил, уйти от вечности спеша,
Греша в своей беспамятной дороге...
И вот она - стоит твоя душа
У смерти на затоптанном пороге.