Детско-юношеский хор св.Иоанна Дамаскина Собора Владимирской Иконы Божией Матери Санкт-Петрбурга. Регент Ирина Болдышева.
диск "Песнопения Византийской традиции. Воспойте и радуйтесь"
Это цитата сообщения Потопешка Оригинальное сообщение
Монахи
Монахи – очень плохие люди. Но от всех прочих негодяев их отличает то, что они о себе это знают. И всеми силами стараются с Божией помощью исправиться! о.Валериан (Головченко)
Как змея больше всего старается спрятать голову, так и ты: отдай все-имение, тело, даже жизнь, но только сохрани веру. Ибо вера есть глава и корень. Если она останется неприкосновенной, тогда и ты, хотя бы все потерял, все опять получишь в обилии. свт.Иоанна Златоуст
Стыдно видеть, что те, кому уготовано наслаждение вечными благами, роются в прахе-в земных вещах...
Зачем обольщаешься здешними вещами? Получив нетленное, зачем ты льнешь к тленному? Найдя будущее, зачем прилепляешься к настоящему? Старайся постоянно обладать нетленными благами, вся прилепись к ним, душа моя, чтобы и по смерти ты находилась в тех вечных благах, которые приобрела здесь, и с ними предстала бы Творцу и Владыке, радуясь с Ним во веки веков
Если хочешь спастись, то будь мертв, не принимая ни бесчестия человеческого, ни чести (то есть не сочувствуя им, не трогаясь ими), подобно мертвым, и сможешь спастись
[237x450]
Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. 1Тим.3, 16
P.S. если икону мысленно или приложив что-нибудь поделить по середине профиля, то можно увидеть лик Спасителя Судящего и Милующего
Это цитата сообщения Jnanavakya Оригинальное сообщение
День Преображения
Однажды Иисус сказал ученикам: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не умрут, пока не увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». Прошло шесть дней, и Спаситель, взяв с собой Петра, Иакова и его брата Иоанна, пошел с ними на гору для молитвы. Эта гора называлась Фавор. На вершине Иисус начал молиться – и лицо Его просияло, а одежды Его сделались белыми как свет. Рядом со Христом апостолы увидели двух древних пророков, Моисея и Илию, которые разговаривали с Ним. Забыв обо всем и не зная, как выразить свою радость, Петр предложил Иисусу: «Сделаем здесь три шатра: Тебе, Моисею и Илие». Пока Петр еще говорил, на гору вдруг спустилось светлое облако, и из него раздался голос: «Вот Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение; Его слушайте». Апостолы очень испугались, услышав Небесный глас, и даже упали лицом на землю. Но Христос подошел к ним и сказал: «Встаньте и не бойтесь».
http://preobrazhenie.paskha.ru/children/o_preobrazhenii/EvangelskaJa_istoriJa/
Спаситель берет с Собою на Фавор лучших учеников, избранных; этим подтверждается иерархичность познавания Божественного для христиан. Только избранники познают высшее, только Петра, Иакова и Иоанна возводит Господь на «гору высоку», только высшим, посвященным в тайны исихии, дано быть участниками Фаворского преображения еще в этой жизни. Иерархия состоит в степени соответствия и зрелости к восприятию Бога, к обожению. Ангелам дано быть только отражателями света, а человеку предназначено стать Богом.
http://preobrazhenie.paskha.ru/Bogoslovie/Propovedi/Arhimandrit_Kiprian_(Kern)/
Вид на Фавор с Галилейских гор, со стороны Назарета:
Иоанн Фока, греческий паломник в 1177 году, сообщает любопытные подробности о сооружениях на горе Фавор в то время, около тысячи лет тому назад. «Гора Фавор - земное небо, отрада души и услаждение глаз православных людей. Ибо этой горе присуща преосеняющая ее некая божественная благодать, от того она и возбуждает духовную радость. Это круглый и умеренно возвышенный холм. На вершине его находятся два монастыря, в которых христиане-отшельники умилостивляют Бога разноязычными песнопениями. В той его части, на которой совершилось Преображение, находится сонм латинских монахов, а на правой стороне наши священники освящают то место. В алтаре латинского храма находится то самое место, на котором преобразился Господь посреди Илии, Моисея и трех своих избранных учеников. Место это ограждено медными решетками. Там, где стояли ноги Господни, виден чрезвычайно белый мраморный кружок, посредине которого - изображение креста. Неизреченное благовоние, из него изливающееся, услаждает обоняние приходящих. Поодаль находится небольшая пещера, в которую Христос, войдя после преображения, заповедал ученикам никому не говорить об увиденном, доколе Он не воскреснет из мертвых». Все эти грандиозные христианские сооружения были разрушены арабами в конце XII века.
http://preobrazhenie.paskha.ru/Istoriya/favor_prazdnik/
Три кущи на горе Фавор (часть современного храмового комплекса):
Мир Христов драгоценнее всех богатств, всех услад и радостей земли. Он состоит в несомненном знании Живого Бога – Отца нашего. Довольно нам немного пищи, быть под кровлей дома, иметь тело прикрытым от холода и стыда (ср.1 Тим.6, 8: Имея пропитание и одежду, будем довольны тем). Лишь бы УМ – наш дух – был свободен погружаться в созерцание Божественного Бытия, открытого нам Христом. Тоска по горнему миру, любовное устремление к нему является веселием нашим, делает даже болезненную старость царственно великолепною, полною ожидания милосердных «объятий Отчих» (Лк.15, 20). (Архим.Софроний. Видеть Бога как Он есть)
[331x500]
[326x480]
Мы люди, принадлежа одновременно, вернее, параллельно двум мирам - горнему и дольнему, во все течение земной жизни как бы раздираемся. Стремимся к вечной жизни, имея пред собой образ Божественного бытия, неизменного в своем совершенстве, и вместе погружаемся в заботы о земном, не в силах будучи презреть потребностей и этой жизни. Только она, эта чаемая вечная жизнь, - есть подлинная жизнь.
Вечность приходится представлять себе не как продолжение времени в бесконечность, но как единый непротяженный акт полноты бытия. Вечность объемлет всю протяженность времени - сама же протяжения не имеет.
…Вечная жизнь - это духовная жизнь.
Вечность - это мир чистой мысли и нравственности в их нераздельном единстве. Но чистую мысль и нравственность должно понимать не только в смысле психологическом, как субъективное переживание человека, но и в смысле онтологическом, как объективно сущее, - то есть Ум и Любовь Божества, то есть Христовы Любовь в Премудрости, и Премудрость в Любви. И если это соответствует истине, то подлинно вечен Един Бог, а мы лишь постольку, поскольку пребываем в Боге и Бог в нас пребывает. Когда же "Бог будет всяческая во всех", тогда и мы явимся обладателями вечности и уже не отчасти, а в полноте. К этому "краю желаний" стремится душа. Тогда только возможна будет ничем не омраченная радость.
Проповедь о любви принесена из другого мира и не воспринимается людьми. Свет сей не лечит их, то есть Свет Свыше. Упорство дикое в борьбе за преобладание разрушает всё на Земле.
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Некоторые из благочестивых, но неопытных в духовной жизни людей, борясь со страстями и похотями, и побуждая их, думают между тем, что они не победили, а побеждены, и скорбят о своем мнимом грехе. Но они ошибаются. Победа над страстями и похотями, или, проще, победа над самим собою есть победа, славнейшая из всех побед, и потому не суду предает человека, а возлагает на него венцы.
Несколько иноков были отпущены игуменом в некоторое селение. Дорогой дьявол с особенною силою нападал на старшего из них и склонял на плотской грех. Инок же боролся с самим собою, усердно молился и дьявола победил. Но он этого не понял; возвратился домой бледный и смущенный, пал к ногам игумена и воскликнул: "отче, прости меня, я в пал в блуд!" И рассказал о своей мысленной брани. Прозорливый же старец, увидев в это время на голове его пять венцов, сказал ему: "радуйся, сын мой! Ибо когда ты пришел ко мне, я увидел венцы на главе твоей. Пять раз восставала на тебя плотская брань, и ты пять раз прогонял ее от себя слезами и молитвою. Поэтому не побежден ты, а победил. Великий подвиг был с твоей стороны вступить в брань с самим собою и победить себя. Так вот было и с прекрасным Иосифом. Когда он был соблазняем женою Пентефрия и устоял против греха, то подвиг его видели Ангелы и они великим гласом прославили Бога за то, что Он дал страдальцу силу победить дьявола и посрамить его. Да, хорошо, чтобы и в помысли не иметь зла; но когда придет оно, нужно бороться с ним и прогонять его.
Да, братие, подлинно победа над самим собою есть славнейшая из побед, и вот даже Ангелы восхвалили Бога гласом великим, когда увидали Иосифа, одержавшим таковую победу. И в самом деле, что может быть выше такого победителя? Он всегда чист и душою, и телом; он всегда близок к Богу, о нем радуются Ангелы, дьявол не смеет приступить к нему! У таких людей даже и тело одухотворяется, и благодать Божия отражается даже во взорах такого человека. О, по истине, блажени чистии сердцем, ибо они Бога узрят. Аминь.
(Слово от Патерика о одолевшем врагу и внеце от Бога приимшем. Прол. Июля 29)
Весь смысл жизни в том, чтобы ум наш и сердце жили Богом; чтобы Бог стал нашей жизнью. Этого Он ищет. Для этого мы и созданы, чтобы жить Его жизнью, и при том во всей её беспредельности... Это слово может нас пугать, когда мы видим наше настоящее жалкое состояние, но это так, и веру не надо терять. Одна из наибольших опасностей - снизить и умалить замысел Божий о человеке
[699x464]
Христианин никогда не сможет достигнуть ни любви к Богу, ни истинной любви к человеку, если не переживёт весьма многих и тяжких скорбей. Благодать приходит в душу, которая ИССТРАДАЛАСЬ. То трагическое положение, в котором оказались Вы теперь, не неведомо мне. Я сам до сих пор ясно помню ту невыразимую тяжкую брань, которую имел я в миру с врагом, в Париже особенно. ...Бывали случаи, иду из церкви домой, и так хочется пойти куда -нибудь к знакомым, поговорить, развлечься, что нет сил, кажется, вернуться к себе домой и быть там одному. Но всё-таки крайним напряжением воли прихожу к себе в комнату и тогда почти падаю на землю в изнеможении от тоски и уныния, готовый землю скрести ногтями. От боли се5рдечной готов плакать, да и плакал. И только молитва спасала и водворяла мир в сердце. Зато такой мир, которого раньше и не подозревал возможным, какой на сердце моё не приходил дотоле. Бывали многократно такие случаи. иду откуда-нибудь домой. Хочется зайти в Cafe; но я борюсь с этим желанием. И что же. Вдруг как-то непонятным для меня самого образом чувствую себя как бы потерявшим волю, и положительно, как скотину на верёвке, кто-то невидимый ведёт меня в сторону какого-нибудь Cafe. Даже жутко становилось. Только Господь знает, да пережившие подобные же искушения, с какой болезнию, с каким невероятным трудом приходилось побеждать эти бессловесные желания. Или, помню, с такою же силою влечёт куда-нибудь в кинематограф или ещё куда-нибудь, в такие места, кторые меня, по существу говоря, никогда не удовлетворяли. Но зато, когда приходишь домой, то, если никуда не зашёл, молитва бывает как огонь.
То, что Вы пишете, мне так понятно. Всё, что хочешь буду делать, только бы не молиться. Тогда я понял силу слов отцов, что нет дела тяжелее молитвы. Но когда преодолеет человек искушение, молитвою же, то последняя бывает так сладка, как ни что иное в мире. И путь этот воистину скорбный, тесный, и не многие, по слову Господа, обретают его".
Из писем старца Софрония (Сахарова).
[664x700]
Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. 1 Кор.10, 12
Это цитата сообщения Ярослав_ Оригинальное сообщение
при своем закате он лучше виден, чем при своем восходе.
митрополит Анастасий (Грибановский)