Бог ищет в человеческой душе такое, не окончательно, не безнадежно изуродованное место, к которому можно было бы присоединить Вечность. Так врачи на теле обожженного человека ищут хоть немного непострадавшей кожи... д.А.Кураев 

Постепенно и я превращаюсь в забвенье,

В полуявь – полусказку времён Геродота,

И на горьком лице страстотерпца-еврея

Проступают сигнальные знаки отлёта.

И лицо бесконечным становится полем,

И над полем летят журавли и синицы,

И летят облака, паруса моей боли,

Перелётных стихов голубые страницы.

...Где-то жил человек в ожидании чуда,

А пришло оно, чудо, – и нет человека,

И осталась свобода, осталась пичуга,

И бездомная ширь неизвестного века.

Кто жил для своего времени, тот жил для всех времен. Гёте

ИСКРЕННИЙ. Искон. Суф. производное от искрьно "от сердца", образованного с помощью суф. -ьн- (> -н-) от ст.-сл. искрь "рядом, близь", преф. производного от крь, того же корня, что диал. крей, кри "около" и край. Первоначально — "близкий, сердечный", затем — "откровенный".

Искренний

Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

и́скренний др.-русск. искрь "близко", искрьнь, ст.-слав. искрь πλησίον, искрьн̂ь "ближний", болг. и́скрен, сербохорв. и̏скрњӣ, словен. ískǝr "рядом", iskrè – то же, ískrnji "близкий". Ср. образование ст.-слав. испрь (см. выспрь). Вероятно, от из- и основы, родственной слову ко́рень. Другие допускают связь -крь с край (Мi. ЕW 137; Младенов 224). Бернекер (1, 434) сравнивает -крь с лтш. krijа "древесная кора", лит. krijà, skrìjos "стенки сита, сплетенные из лыка" (см. Преобр. I, 275), что неубедительно. Ср. диал. крей, кри "подле"; см. Львов, РЯНШ, 1958, I, стр. 82. – Т.

ИСКРЕННИЙ Толковый словарь Даля

ИСКРЕННИЙ, чистосердечный, прямодушный, нелицемерный, прямой и усердный, южн.

ПАВЛИН. Считается переоформлением ср.-н.-нем. paw(e)lûn, сближенного с франц. pavillon, поскольку распущенный хвост птицы напоминает шатер (см. павильон). Отмечается с XVIII в.

...В раннем христианстве изображение павлина было связано с символикой солнца и стало восприниматься как символ бессмертия, подобно черепахе на Востоке, и красоты нетленной души. В христианской традиции "глаза" павлина иногда символизируют "всевидящую" Церковь. Поскольку эта птица периодически обновляет оперение, она стала символом бессмертия, а также воскресения, так как существовало поверье, что ее плоть не гниет, даже пролежав в земле три дня. Павлин также является атрибутом христианской великомученицы Варвары (III в.) и аллегории Гордыни.

Странно, до боли странно, как это христиане мечутся туда и сюда, ища ответа на вопрос, как жить, чтобы на земле царили счастье и правда? Неужели могли забыть христиане, что Господь Иисус Христос так ясно и просто, раз навсегда разрешил этот вопрос, сказавши, что Царство Божие внутри нас! Кажется, ясно – займись каждый прежде всего переделкой себя, своей внутренней жизни, преобразись по образу Христа, и при Его благодатной помощи – а внешние-то формы жизни сами собой будут хороши. Человек, преобразившийся по Христу, есть уже такое существо, которое никогда не обманет ни Бога, ни людей. Он честен внутренне и наружно. Общество таких людей под управлением не какой–либо партии не преображенных внутренне людей, а христианского Государя–отца и есть идеальное государство.

Из дневников отца протоiерея Митрофана Сребрянского (архимандрита Сергия)

Ге Н.Н. 1891

Н.Н.Ге

Васнецов В.Н. Радость праведных о Господе. Преддверие Рая

Чем больше Любовь – тем больше страданий душе. Прпд.Силуан Афонский

О милых спутниках, которые наш свет

Своим присутствием животворили,

Не говори с тоской: и х   н е т,

Но с благодарностию: б ы л и.

Василий Жуковский

Молитва

Как легко мне жить с Тобой, Господи!
Как легко мне верить в Тебя!
Когда расступается в недоумении
или сникает ум мой,
когда умнейшие люди
не видят дальше сегодняшнего вечера
и не знаю, что надо делать завтра –
Ты снисылаешь мне ясную уверенность,
что Ты есть
и что Ты позаботишься,
чтобы не все пути добра были закрыты.
На хребте славы земной
Я с удивлением оглядываюсь на тот путь
через безнадежность – сюда,
откуда и я смог послать человечеству
отблеск лучей Твоих.
И сколько надо будет,
чтобы я их ещё отразил, -
Ты дашь мне.
А сколько не успею –
значит, Ты определил это другим.

Я рожден с душою пылкой,

Я люблю с друзьями быть.

М.Лермонтов

Дружба, как и любовь, - великий дар Божий.

Друзей всегда мало. Бывает один друг, два – уже много. Это уже милость Божия. Приятелей, товарищей по работе, хороших знакомых набирается не один десяток.

Время – сито! Оно испытывает отношения людей. Кто-то клялся в преданности, но куда-то исчез. Других разбросала жизнь. А с иным, по всему хорошим человеком, дружба не зародилась. Почему? – Бог весть…

Дружить – это способность. Есть много людей не способных к дружбе. Кто-то по равнодушию или по душевной тупости вовсе не страдает из-за этого. Живет, коптит себя. А есть другое: один сидит в норке, зовет друга, а стоит приблизиться к такому, как он начинает прикидывать на своих счета: а сколько это ему будет стоить душевных тар. Такой не может отстраниться от влюбленности «в себя хорошего». И вновь бедный человечек уползает в свою нору, продолжая глухо скулить о своем одиночестве. Не достает великодушия, не хватает сердца. И ничего не поделать…

Дружба – это счастье общения. Голос друга звучит в душе. Даже когда его нет рядом, ум и сердце перекликаются: «А Коле бы это понравилось. А Миша бы над этим посмеялся». В дружбе много веселья и шутки, простоты и надежности. Мудрый Соломон пишет: Друг любит во всякое время, и как брат явится во время несчастья (Притч.17, 17).

Христиане часто в покаянии называют себя рабами Божиими. Это так. Но Бог по неизреченной любви называет людей друзьями. В книге Исход написано, что Господь с Моисеем плачет об умершем Лазаре: Лазарь, друг наш, уснул (Ин.11. 11). Ученики Христовы, Апостолы были Его друзьями. Но нам Господь говорит в Евангелии: Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю вам (Ин.15, 14).

Другу, слава Богу, не надо врать и лицемерить. Это счастье! Ибо в обыденной жизни много лжи. Друг не всегда скажет «правду в лицо». Потому что пожалеет. А если скажет – то это бывает и кстати, и очень точно! Замечания друга не обидны. Они растворены любовью.

Друг – от слова «другой». У него свои успехи и падения, свой путь, свои отношения с Богом и людьми. Друзья часто непохожи. Дружба – это сочетание несочетаемого. Это чудо. Обычное чудо.

Дружба между мужчиной и женщиной – вещь проблематичная. В нее плохо верится. Искренняя дружба двух женщин – большая редкость. Виной тому зависть, сравнения (у кого лучше «сложилось») и бабий язык. Но бывают и исключения.

Одно из самых тяжелых страданий – это предательство друга. Предательство может иметь отношение только к близким людям. Дальние не предают, они обманывают. Уберечься от предательства нельзя, так как душа перед другом открыта. Есть страшное место в

в тайну русской земли открыватся двумя людьми: прпд.Сергием и А.С.Пушкиным. Это - центр русского Духа и русской культуры. протоиер.Борис Ничипоров

Это было в послевоенные 60-е годы прошлого XX века. Протоиерей А.В., отслужив Божественную литургию, вернулся домой и попросил согреть себе чаю. Сидя на стуле он задремал. В это время к нему в комнату вошел человек и сказал: «Здравствуйте, Батюшка» вы меня не узнаете?»

– Кто вы?

– Я Пушкин Александр Сергеевич…

– Александр Сергеевич! Вы откуда? Помиловал ли Вас Господь, спаслись ли Вы?

– Знаете, Батюшка, здесь, на земле, все мои стихи читают и все меня прославляют, но молится за меня никто не молится. Я прошу Вас, помолитесь обо мне.

– Александр Сергеевич, я так рад Вас видеть, я, конечно же, буду о Вас молиться.

– Благодарю Вас, Батюшка.

Неожиданный гость поклонился и стал невидимым.

Пораженный явлением, о.Александр открыл календарь: «Сегодня 10 февраля, а по старому стилю 29 января. Да ведь это же день кончины Александра Сергеевича».

Не дождавшись чаю, Батюшка оделся и вернулся в храм. Горячо помолившись у престола Божия, он вынул из просфоры частичку о упокоении убиенного раба Божия болярина Александра.

P.S. Помолитесь и обо мне... Лечу в Иерусалим завтра