Это цитата сообщения mywebword Оригинальное сообщение
Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни.
Ф. М. Достоевский
"Есть лишь одна проблема - одна-единственная в мире - вернуть людям духовное содержание, духовные заботы..." А. Де Сент-Экзюпери
Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений. Ос.6, 6
то всегда ищи в вещах, что скрыто от твоего разума, и найдя, что многое и различное неизвестно тебе, ты подивишься своему невежеству, и смиришь свое мудрствование. А познав свое ничтожество, познаешь многие великие и дивные вещи. Св. Максим Исповедник
– это в первую очередь иметь критерий, используя который, мы можем себя обогатить за счет информационного потока и защититься при этом от негативных и разрушительных тенденций и влияний.
А как овладеть этим критерием? Просто прочитать Евангелие? Наш высокоинтеллектуальный век требует от людей постоянной работы ума. Если эта работа прекращается, человек становится легко управляемым извне. Мы должны творчески воспринимать предание, которое передается в том числе и Церковью. Нужно не просто читать тексты, нужно думать, нужно создавать систему общения, в которой мы имели бы возможность, беседуя, взаимно обогащать друг друга, обмениваться своим пониманием того огромного духовного и интеллектуального опыта, который передается нам через предание.
Невозможно иметь живую веру и тем более невозможно понять пользу от нее, когда эта вера ассоциируется с какой-то книгой, поставленной на полку.
Но если вера становится частью постоянных размышлений, творческого напряжения личности, если вера используется для мотивации своих действий в личной, семейной, общественной, профессиональной, государственной деятельности, если вера сопрягается с реальной проблематикой современной жизни, она становится живой, эффективной, каждый человек видит ее пользу. Патрх.Кирилл (Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора)
Богословская рефлексия – это способность реагировать на окружающий мир не с точки зрения эмоций и чувств, а с точки зрения своих убеждений; способность подвергать информацию, которая на тебя обращена и которая тебя поглощает, критическому анализу, в основе которого – твои собственные убеждения. Патрх.Кирилл (Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII Всемирного русского народного собора)
Какова Земля в сравнении с географической картой, таково и христианское понимание мира в сравнении с кабинетной философией. Это правда: иногда карта выглядит красочнее и красивее Земли, но и на самой приукрашенной карте никогда не вырастет пшеница и не забьет чистая родниковая вода.
Свт. Николай Сербский
В нашей жизни житейского моря,
В нашей жизни земной суеты
Много слез и ненужного горя,
Много праздной, пустой суеты.
В жизни шума порою томится
Неугасшая в мире душа —
И уходит в свой храм помолиться,
Где Господь и Его тишина.
Как чудесны весенние зори,
Как загадочен шепот лесной,
С неба смотрят безмолвные звезды, —
На душе благодатный покой.
Разгорается радость о Боге,
И увядшие в сердце цветы
Говорят нам о вечном покое,
Говорят о бессмертной любви.
К. Томилин
Мудрая мать дает ребенку все полезное из того, что он у нее просит; если же он просит что-то из прихоти, пустого любопытства, мать взамен того, что он просил, даст ему безделушку. Так поступает и мудрость Божия с людьми. свт.Николай Сербский
Господь посылает тебе Свои воздаяния не соразмерно с достоинством или слабостью служителей Своих, но сообразно с твоим расположением. свт.Иоаннъ Златоустъ
(Сейчас речь не о тех, кто и до него еле сводил концы с концами.) Ведь, живя в постоянной материальной чрезмерности — степень её каждый должен почувствовать сам — можно не заметить, как внутренняя сытость, а за ней неминуемое равнодушие становятся подлинными хозяевами человека. Кому-то вдруг тот же кризис позволит увидеть наконец не только рухнувшее материальное благополучие, но и развалины собственной совести и свою душевную толстокожесть. Поможет наверняка задуматься и перестать колотиться в отупляющем потребительском угаре. Понять, наконец, что жизнь не исчерпывается бесконечным заполнением холодильника, получением чувственных удовольствий, устроением бытового благоденствия.
Издания пестрят заголовками о падении всех и вся в пропасть, дают экспертные выкладки экономистов, финансистов и прочих ворожей от экономики. Может, где падаем или уже грохнулись — встать да оглянуться? О, тогда увидим не только изменения валютных курсов, предложения о «невиданных» скидках в бутиках, рекомендации срочно вложиться в паи, ценные бумаги, иначе не успеть... И, возможно, замедлим ралли в погоне за так называемой успешностью. Об этой болезни нашего общества — как всегда, точно и искренне — написал Константин Кинчев:
Считали эталоном чужую модель,
Успешность превратив в самоцель.
Только миг мы живем на земле этой странной,
Даже тот, кто ютился в лачуге заброшенной,
Уплывает однажды в далёкие страны
И качается в лодке один–одинёшенек.
Эта лодка сколочена наспех и грубо,
Шесть досок да покраска – и все тут изделие,
Но её не страшат океанские глуби
И причалит она за далекими землями.
И Господь – он окликнет её на причале:
– Кто там в лодке лежит в беспробудном унынии?..
Отрешись, мой дружок, от загробной печали
И вдохни милосердное, вечное, синее…
Милосердие звезд, милосердие полночи,
Милосердие плеска волны убывающей,
Милосердие птицы счастливо–беспомощной,
В бесконечную синюю даль улетающей…
Только тот, кто скитался на облаке,
Не боясь безрассудного грома,
Брел со мной в высоте рука об руку,
Был хранителем отчего дома.
Отчий дом оказался вселенною –
На её необъятных просторах
Разместился я с ношею бренною
И проклятий моих и восторгов.
Но не этою горькою памятью
Я дышу, уходя в бесконечность, –
Я учусь у созвездий их грамоте,
Исповедую пешую вечность…
Боже мой, сколько маленьких девственных тайн, –
И не раз наблюдал я украдкой,
Как смеется котенок – и держит у рта
Свою мягкую белую лапку.
И у птиц есть загадочный птичий пароль,
Он щекочет им тонкие нервы:
Вот синица–принцесса и попка-король:
Попугай Попугаевич Первый.
И когда раскрывается лоно цветка
И цветок так счастливо шалеет, –
В эту тайну заглядывают века
И идет шепоток по вселенной…
Господь меня найдет и в этом смрадном месте,
Я буду извлечен бестрепетной рукой
И встанут надо мной забытые созвездья,
И душу посетят безлюдье и покой.
Да, душу посетит великое безлюдье
И только робких трав заговорят уста…
Тогда-то высоту вздохну я полной грудью,
Тогда-то и меня заметит высота.
Большая наша ошибка, что мало думаем о переходе в другой мир, ведь эта наша жизнь в юдоли сей плачевной не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. О вечность, ты вечность, не имеющая конца. Жутко здесь, хоть иногда тяжело живется, постигают тяжкие скорби и лютые болезни, однако есть некоторая отрадная мысль: умру - и все это кончится; а там-то чего ждать? Господи! Ими же веси судьбами, спаси нас, грешных. Аминь! Схиигум. Иоанн (Алексеев)
Пускай мои слова бредут куда попало,
Пускай из этих слов не возникает речь -
К исходу жития осталось их так мало,
Что незачем слова случайные беречь.
Пускай они бредут при свете и во мраке,
Пускай заходят в ад, пускай заходят в Рай.
Слова, слова, слова - бездомные собаки,
У каждого из них свой одинокий лай.
Какое-то из слов останется со мною.
Какое-то из тех, что в памяти Творца.
Когда я выйду в путь дорогой неземною,
И слово поведёт вселенского слепца.
Душа, проснувшись, не узнает дома,
Родимого земного шалаша.
И побредёт, своим путём влекома.
Зачем ей дом, когда она душа?
И всё же в путь бредя необратимый
Просторами небесной колеи,
Возьмёт душа моё земное имя
И горести безмерные мои.
Возьмёт не все их, но с собой в дорогу
Возьмёт душа неодолимый путь,
Где шаг за шагом я молился Богу
И шаг за шагом изнывал от пут.
Какой-то свет таинственный прольётся
На повороте времени крутом.
Но цепь предвечная не разомкнётся
Ни на юдольном свете, ни на том.
У искренних христиан молитва всегдашняя, потому что всегда грешим; благодарение всегдашнее, потому что ежедневно, ежеминутно получаем новые милости Божии, а и старых без числа много; славословие всегдашнее, потому что всегда видим славу дел Бога нашего в нас и в мире, особенно славу Его бесконечной любви к нам.
Св. Иоанн Кронштадтский
Это цитата сообщения Egbert_von_Baden Оригинальное сообщение
Один из древнейших городов мира, Иерусалим имеет много имен из разных эпох и культур, многие из который вам могут быть уже так или иначе знакомы:))) Город, которому 6 тысяч лет, имел много имен.
Salem - так этот город называется в Библии на древнееврейском и так называли этот город древние жители Ханаана до возникновения иудаизма. Как слово суббота, и другие названия, заимствованные из иврита, меняют букву ш на с, например суббота - sabbath - shabbath (отсюда и шабаш:)), то Иерусалим назывался Shalem (שלם) - что значит Мирный город (City of Peace). То же значение имеется и в арабском варианте Sālīm (ساليم)
На древнеаккадском город зовется Urušalim (Uru-shalim), где Ur - значит город. Существует теория, что это название означало в древности - Город Бога Шалема, вероятно, это был добрый Бог, если впоследствии Его имя стало означать мир.
Наиболее известный вариант еврейского названия - это Yerushalaim (ירושלם), что переводится как Наследие Мира (Наследие Шалема). Арабский вариант - Ūršalīm
Слова Шалем и Шалом имеют много общего. Собственно, еврейское приветствие Шалом - значит мир тебе. При этом слово Шалем также имеет значение единство, мир, воссоединение, гармония, - что также может означать что это имя Бога, потому что эти слова имеют вполне религиозное звучаени, учитывая что, возможно, Иерусалим был Городом Шалема. Что касается первой части - Yeru, то также существует предополжение, что после заселения города иудеями, они немного изменили старое название, ибо слово yore означает дождь, и возможно имя Иерусалима означает Дождь Мира, хотя это только теория.
Русский вариант произошел от греческого варианта еврейского названия - Hierousalēm ( Ιερουσαλήμ), где Hiero значит священный.
Мория (Moriah) - это имя горы, на которой Авраам предлагал в жертву Богу сына своего Исаака. Теперь эта гора (Temple Mount) является религиозным центром Иерусалима. Мория - это священное имя, ибо в нем скрыто великое неизреченное имя Бога, слово Mōriyyā (מוריה) - значит созданное Богом.
Ariel - это поэтическое имя