Мы можем легко простить ребенка, который боится темноты. Истинная трагедия жизни - это когда взрослый боится света. Платон
|
взято у grazy_gunner В исходящем дневнике было так :"На чём ездят патриархи?" На снимке - покойный патриарх сербский Павел. [700x470]
|
Комедия. Режиссер - Борис Эрин. Спектакль идет 3 часа.
В свете последних событий религиозного мира (международная научная конференция «Христианско-иудейский диалог: религиозные ценности как основа взаимоуважения в гражданском обществе в условиях глобального экономического кризиса», 09-11.11.2009 г.Минск и международный симпозиум, посвященный теме «Триалог между авраамистическими религиями: Иудаизм, Христианство и Ислам (приоткрытие традиций и ценностей)», 13-15.11.2009, г.София) и предстоящих (Всемирный саммит религиозных лидеров в Баку, намеченный на 26-27 апреля 2010 года) удалось и мне вчера побывать в Белорусском академическом театре им.Янки Купалы на "христианско-иудейском" спектакле "Памiнальная малiтва".
По мотивам классика еврейской литературы Шолом Алейхема драматург и сатирик Григорий Израилевич Горин написал эту пьесу, в которой рассказал о Тевье-молочнике и его семье. Действия происходят в начале 20 в. в деревне Анатовке. Здесь всё - как в жизни: комическое и трагическое всегда рядом. Но только юмор помогает преодолевать тяжести нелегкой доли...
Из запомнившегося:
"Веры розныя, улада адна".
"Чый гусь: хрысціянскі ці іудзейскі?"- пытае пан ураднік. Яму адказваюць: "Калі з гэтага боку паглядзець - хрысціянскі. А калі з гэтага - іудзейскі. А увогуле, Ваша благародззе, Ваш!"
"Я рускі чалавек яўрэйскага паходжання іудзейскай веры"
"У Вас бацькі цяпер няма, у Вас цяпер БАТЮШКА" (сказал Тевье своей третье дочке Хаве, которая из иудейской веры перешла в Православие)
"Добра там, дзе нас няма, а калі мы паўсюль, тады дзе добра?" (мясник Лейзер-Волф перед отъездом в Америку).
...Политики решают острые и насущные политические и экономические вопросы, религиозные деятели - свои, религиозно-политические проблемы, а мы, люди простые, в свете Евангельской истины учимся любви к ближним нашим, христианинам-православным, христианинам-католикам, иудеям или мусульманинам...
Где бы, Вы думали? В теократическом государстве мира - в самом Ватикане!!!
В воскресенье 15 ноября 2009 года в Военно-медицинской академии в Белграде упокоился Патриарх Сербский Павел.
Его Святейшество отошел ко Господу в 10 часов 45 минут после принятия Святых Христовых Таин.
+++ Упокой, Господи, его Святейшество!!!
Святой человек был...
[699x494]
Скажи мне, ветка Палестины:
Где ты росла, где ты цвела?
Каких холмов, какой долины
Ты украшением была?
У вод ли чистых Иордана
Востока луч тебя ласкал,
Ночной ли ветр в горах Ливана
Тебя сердито колыхал?
Молитву ль тихую читали,
Иль пели песни старины,
Когда листы твои сплетали
Солима бедные сыны?
И пальма та жива ль поныне?
Все так же ль манит в летний зной
Она прохожего в пустыне
Широколиственной главой?
Или в разлуке безотрадной
Она увяла, как и ты,
И дольний прах ложится жадно
На пожелтевшие листы?..
Поведай: набожной рукою
Кто в этот край тебя занес?
Грустил он часто над тобою?
Хранишь ты след горючих слез?
Иль, божьей рати лучший воин,
Он был с безоблачным челом,
Как ты, всегда небес достоин
Перед людьми и божеством?..
Заботой тайною хранима,
Перед иконой золотой
Стоишь ты, ветвь Ерусалима,
Святыни верный часовой!
Прозрачный сумрак, луч лампады,
Кивот и крест, символ святой...
Все полно мира и отрады
Вокруг тебя и над тобой.
М.Ю.Лермонтов, 1837
Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.
В.Хлебников 1912
Владимир Короткевич. ЛЕГЕНДА О БЕДНОМ ДЬЯВОЛЕ в 2-х действиях
Постановка и режиссура – народный артист Беларуси Борис ЛУЦЕНКО
Молодого дьявола Рогача, уличенного в минутном проявлении доброты при истязании в аду грешников, высылают на землю, дабы там он творил зло, в искупление своего проступка. Среди людей он сталкивается с беспощадными проявлениями зла, предательства, насилия, измен, разнузданности, невежества – то есть с тем, что должен был творить сам.
Однако душа Рогача неумолимо перерождается к Добру, познает Свет. Он прячет спасенную Дубравку в непроходимых пущах, строит дом, раскорчевывает лес под пашню…
Рогач мечется между полюсами Добра и Зла. В нем борются, попеременно одерживая победу, то Ангел, то Дьявол. Душа его измучена терзаниями. Но в финале, в смятении противоречивости поступков и душевных мучений рождается Человек...
В спектакле звучат голоса вокальной группы «Камерата»
(Национальный академический драматический театр им.М.Горького, 04.11.2009)
[638x425]
Восемь снов. Трагикомедия с элементами фарса в 2-х действиях
Режиссер-постановщик – Сергей КОВАЛЬЧИК
Булгаков предпосылает этот эпиграф всей пьесе. Пьесе о людях, которые жизнью поставлены в обстоятельства выбора между жизнью и смертью. Чтобы выжить, они вынуждены идти на компромисс с совестью. Как показать за один вечер в театре крушение Великой Российской империи, бегство огромного количества людей из России в неизвестность? Толстому понадобилось 4 тома, чтобы отобразить в полном объеме войну 1812 года. Но это роман.
В «Беге» автор выбирает форму сна как способ единственно верного хода передачи духовных переживаний, минуя ненужные бытовые подробности. Художественная идея – 8 снов это 8 Вселенных, возникающих и разрушающихся у нас на глазах. В каждой Вселенной возникает критическая ситуация выбора между жизнью и смертью. В результате возникает выстраданное желание вернуться к себе.
В сюжете сплетаются судьба отдельного человека, сословия, времени, эпохи. В пьесе звучат тема любви между Голубковым и Корзухиной, Чарнотой и Люськой; философская тема душевных мук Хлудова; тема азарта игрока у Корзухина и Чарноты, тема потери Родины, тема супружеской измены и многое другое.
«Бег» – это мощное полифоническое произведение. О времени великой российской смуты, когда у людей выбивается почва из-под ног, и они вынуждены бежать в поисках спасения. Но, пройдя долгий путь изнурительного бега, человек приходит к мысли о возвращении. Они бежали из страны, а вернулись на Родину.
В грустных местах спектакля вдруг становится очень смешно, а в смешных – очень грустно. Страшную, непостижимую, беспощадную игру ведет жизнь с людьми, оторвавшимися от родной земли, и комическое в этой игре вдруг оборачивается горем, а сквозь страшную маску медленно сходящего с ума палача проглядывают человеческие черты, в которые вглядываешься с неподдельным волнением.
Это пьеса о том, как из Хаоса бега рождается гармония будущего порядка, гармония ощущения Родины и веры. Что такое «Бег», в чем смысл названия пьесы? Бег человека от самого себя, бег отряда в атаку, бегство народа из своей страны на чужбину, бег табуна лошадей, несущегося к пропасти…
(Национальный академический драматический театр им.М.Горького, 30.10.2009)
Умные люди обсуждают идеи, теории, нормальные люди обсуждают события, дураки обсуждают личности.
украшающая тебя пестрыми перьями, но когда-то она улетит и унесет их. И если твоя душа слишком привяжется к перьям, как же безобразна будет ее нагота! Свт. Николай Сербский
Чем чище сердце, тем оно просторнее, тем более вмещает в себе любимых; чем грешнее, тем оно теснее, тем менее оно способно вмещать в себе любимых - до того, что оно ограничивается любовью только к себе, и то ложной; любим себя в предметах, недостойных бессмертной души: в сребре и злате... и прочем подобном. Св. Иоанн Кронштадтский
есть такое идеальное изображение жизни, которое приводит человека в состояние напряженного желания идеального, то есть красоты, духовной чистоты и добра. А.Н.Толстой
На серой куче сора,
У пыльного забора,
На улице глухой
Цветет в исходе мая,
Красою не прельщая,
Угрюмый зверобой.
В скитаниях ненужных,
В страданиях недужных,
На скудной почве зол,
Вне светлых впечатлений
Безрадостный мой гений
Томительно расцвел. Ф.Сологуб