Авраам Шмулевич. Израильский мистик, раввин, политический деятель и религиозный философ, основоположник идеологии гиперсионизма. Лидер Международного Гиперсионисткого Движения «Беад Арцейну» («За Родину!») с центром в Иерусалиме и отделениями в других странах. Президент «Института Восточного Партнерства» (Иерусалим – Ростов-на-Дону), изучающего процессы в странах СНГ, в особенности на Кавказе. Сферы научных интересов: русские мистическо-религиозные движения, движение субботников, еврейский и исламский мистицизм. Бывший руководитель русского отдела Института Брацлавского Хасидизма (Иерусалим). | ||
Система управления и организации жизни на Северном Кавказе полностью исчерпала себя. Двухсотлетнее колониальное присутствие Российской Империи на Северном Кавказе подошло к своему логическому концу.
Как сообщает ставропольская "Открытая" газета , на днях на коллегии Счетной палаты РФ были заслушаны предварительные результаты очередной проверки по Северному Кавказу.
Приведенные цифры говорят сами за себя:
«В бюджетах Чечни и Ингушетии доля дотаций из федеральной казны составляет около 90%, в Дагестане - 75%, в КБР - 60%, в СО-Алании и КЧР - 55%.
Доля межбюджетных трансфертов на душу населения на Северном Кавказе (за исключением Ставрополья) почти вдвое выше среднероссийского уровня. В прошлом году федеральный центр каждому жителю Чечни, только по официальным данным, выделил по 41 тыс. рублей, Ингушетии - по 20 тыс., Дагестане - 17 тыс., Кабардино-Балкарии - 13 тыс. Для Ставрополья этот показатель скромно колеблется в районе 6 тыс. рублей.
В нынешнем году шесть республик СКФО получат в виде безвозмездных перечислений 129 млрд. рублей (из них 52 млрд. достанется Чечне, 42 млрд. - Дагестану, 11,5 млрд. - Кабардино-Балкарии).
При этом в той же Чечне, по данным правительства республики, собирается не больше 40% коммунальных платежей, в Дагестане – 50%.»
Все это денежное изобилие привело к тому, что: «В прошлом году безработица на Северном Кавказе составила 17% (при средней по России 8%), это почти 400 тыс. человек. В Чечне официально не работает 43% экономически активного населения, в Ингушетии - все 52%. Средний возраст безработных в кавказских республиках колеблется от 22 до 25 лет (для сравнения, в целом по стране он составляет 34-35 лет).
По всем ключевым показателям (ВРП на душу населения, производительность труда, бюджетная обеспеченность, уровень развития реального сектора экономики) республики заметно отстают от других субъектов РФ. Основной вклад (17%) в общий объем ВРП вносит сектор госуправления и сфера социальных услуг (по стране этот показатель не выше 11%). Республики продолжают лидировать в стране по числу чиновников на душу населения. Например, в Карачаево-Черкесии на госслужбе состоит каждый шестой житель. В Чечне больше половины предприятий - убыточные, в Ингушетии таких 45%. В Чечне официально самая низкая зарплата чиновников среди всех регионов страны (меньше 10 тыс. рублей), что свидетельствует о том, что работают они на откатах.
Причем, как особо отмечает Счетная палата, за последних два года (то есть за период экономического кризиса) особенно заметно в республиках сократились инвестиции в основной капитал. По мнению аудиторов, это указывает на то, что уже достигнут предел возможностей федерального бюджета по поддержке регионов СКФО» .
Комментируя статистику, обозреватель «Открытой» восклицает: «И как в таких обстоятельствах можно что-то планировать, рассчитывать, принимать программы? Похоже, оживить северокавказскую экономику одними лишь законами Адама Смита и его последователей, не удастся.Нужны иные меры и средства. И не только финансовые .
«Законы Адама Смита и его последователей» - это объективные законы экономики. И они работают ВСЮДУ – где эта экономика есть. Точно также, как всюду работают биологические законы – всюду, где имеется жизнь. А если мы обнаруживаем, что где-то биологические законы ранее работали, а сейчас вдруг перестали, то сей факт может означать только одно – жизнь покинула данный объект, и наступила смерть. То же и с законами экономики – если в каком-то обществе они «вдруг» перестали работать – значит, нормальная жизнь там прекратилась, механизмы самоорганизации социума перестали работать, и общество вступило в стадию умиранию и распада. И тут уж что ни делай, сколько средств не вливай и сколько комиссий не создавай – лучше не станет. Принимать новые программы и законы тоже дело бесполезное - работать они не будут.
Именно в таком плачевном положении и находится ныне общество Северного Кавказа.
Неправильно было бы сказать, что приведённые цифры дают нам портрет больного общества – это мертвое общество, мертвая экономика. Подобно тому, как труп можно подключить к системе искусственного кровообращения и вентиляции легких – точно также экономика Северного Кавказа подключена к федеральному бюджету. Но сколько не увеличивай кровоток в искусственном сердце – труп не встанет на ноги. Точно также, сколько денег не
Авраам Шмулевич – Мой собеседник – московский политолог и журналист-международник Михаил Чернов, представитель «Ассоциации приграничного сотрудничества» в странах Средней Азии и Кавказа.
Тема нашей беседы: События в странах арабского мира, и что они означают в стратегической перспективе для России и Израиля?
Вы занимаетесь проблемами стран Средней Азии и Кавказа. Как с этой точки зрения видятся события в арабских странах, т. н. арабские революции, окажут ли они влияние на другие страны ислама, в том числе и на Среднюю Азию и Кавказ? Россия, как давний союзник арабского мира и страна, имеющая значительное мусульманское население – будет ли она затронута?
Михаил Чернов -То, что сейчас происходит в арабских странах – это события эпохального масштаба. Это больше, чем просто революция. Это процесс, который имеет свою внутреннюю подоплеку в каждой арабской стране. Но в тоже время это и общий процесс. Революционные процессы в арабских странах были запущены американцами, запущены публично, с публично заявленными целями. Если мы посмотрим на те программы, которые были у США в отношении арабов, то это, в первую очередь гуманитарные программы. Суть того, что происходит сейчас в арабских странах – это даже не революция. Это эмансипация арабских масс через демократические и, по факту, проамериканские революции. И это вещь очень и очень жёсткая.
Авраам Шмулевич – Что значит «эмансипация арабских масс»?
Михаил Чернов - Эмансипация – это примерно то, что происходило с евреями в Европе в 19 веке. Это когда евреи выходили из традиционного образа жизни, и была высвобождена колоссальная энергия, она реализовалась в том, что евреи вошли в современное общество. Вошли через все возможные каналы, через занятие серьезных позиций во всех сферах жизни, будь то политика, экономика, идеология, криминальный мир. Евреи перестали быть неким народом, живущим где-то в гетто на отшибе, вне контекста общего западного развития, общей западной культуры, европейского мира, и очень резко вошли в современный мир. Во многих странах перевернули этот мир. Во многих странах, сыграли решающую роль, например в российских революциях, гражданской войне, строительстве социалистического общества. Было создано государство Израиль, это тоже – революция. То есть евреи во всех странах мира одновременно и мощно вошли в современную жизнь. Это началось в 19 веке, и происходило до середины 20-го.
Авраам Шмулевич – Это замечательно, но арабы вполне входят в современный мир. Они не являются угнетенным меньшинством, дискриминируемой частью населения.
Михаил Чернов – Арабские массы не входили в современный мир. В современный мир входили узкие элиты арабских государств с жёсткими автократическими режимами. Суть в том, что, говоря словами Обамы, арабы заявили публично, что они хотят жить так же хорошо, свободно (в их понимании), как живут на Западе, что их перестали устраивать автократические, закрытые военные и полувоенные режимы, что они хотят перестать быть людьми второго сорта.
Авраам Шмулевич – Имеются в виду арабские массы?
Михаил Чернов – И арабские массы, и арабские государства. Это переход из третьего мира в первый мир. Это главная суть происходящих процессов. Сама фактура будет набираться постепенно, но главное уже произошло. Арабы перестали быть «чурками». В том числе перестали быть «чурками» для международных отношений, для ЕС и США.
Понятно, что такое явление, как эмансипация, сопровождается чудовищным выбросом энергии. И этот выброс находится сейчас только на разогреве: раз – в Тунисе поучилось! Два – в Египте получилось! Три – сейчас пойдут многие и многие страны, где, скорее всего, тоже получится. Учитывая географию арабского мира и его значение в плане ресурсов – происходит процесс планетарного масштаба. А если мы будем рассматривать конкретные революции в Северной Африке, которые уже произошли или происходят, и революции в других странах на Ближнем Востоке, которые произойдут и которые уже, по сути, начинаются, то мы увидим, что эти события – очень сильный удар в первую очередь по Европе. Всё, что сейчас происходит в Северной Африке – напрямую касается Европы. Где у нас идут основные события? Война в Ливии, революция в Тунисе, в Египте, резкое осложнение ситуации в Марокко и Алжире. Если мы посмотрим на карту трубопроводов Средиземноморья, то увидим интересные вещи. Основные газопроводы и нефтепроводы в Европу из стран Северной Африки: из Алжира через Тунис в Италию и из Ливии в Италию. То есть, мы получаем очень сильный удар по Европейскому Союзу. Плюс у ЕС возникают очень серьезные проблемы, связанные с иммиграцией. Марокко очень тесно завязано на Испанию. Дестабилизация в Марокко – это очень серьезные иммиграционные потоки в
Военные технологии на службу обществу!
К обсуждению фильма «Аватар», синема будоражащего российское общество и Московский Евразийский Клуб, подключился израильский политолог и этнограф Авраам Шмулевич. Эксперт заявил, что технологии «Аватара» означают эру новых информационных технологий. “Они изменят и мир медиа и мир человеческого восприятия, мир рекламы. Новые технологии уже существуют, они применяются в военной отрасли. Пример: прямое попадание сигнала на линзы, установленные прямо на сетчатке глаза. Так можно передавать различные потоки информации, сведения, цифры, изображения (даже с нескольких видеокамер).
Через 10-15 лет будут технологии массовой подачи информации прямо в мозг, даже не напрягая сетчатку или органы слуха, а просто в нервы. Как эти технологии изменят общество? Об этом стоит подумать.
[450x338]Это будет революция, которую Человечество ещё не переживало в своей истории. И есть большие сомнения, что может пережить и выйти из этого опыта с миром. Мы находимся в бифуркационной точке, сопоставимой, а может быть более опасной, с изобретением ядерного оружия. Это вещи, которые изменят человека.
Теория катастроф
В Торе есть архетипы катастрофы: катастрофа Всемирного Потопа, когда люди разбудили некие Силы, которые смели Человечество с лица Земли.
Это сопоставимо с открытием расщепления атома, а также с иными орудиями массового уничтожения (включая биологическое оружие), которые в итоги не были применены и мы научились с ними как-то сосуществовать. Второй тип катастрофы – Вавилонскоая башня. Люди хотели достичь Небес, и священная книга Митраж добавляет, что они хотели убить Бога. Митраж говорит, что люди пускали стрелы в Небо и стрелы падали вниз окровавленными. Люди хотели с помощью Башни залезть на место Бога. Стрелы падали окровавленными, потому что Всевышний хотел представить богоборцам иллюзию успеха. Люди посчитали, что они настолько овладели законами Природы, что готовы стать на место Творца.
Также как и сейчас люди думали, что они способны управлять всеми процессами в мире. Учёные утверждают, что могут управлять биологической сферой с помощью генетики, менять пол, создавать любые организмы в пробирке. Но особенно мы подошли к глобальным изменениям в сфере психологии человека и восприятия человека.
[450x338]При этом мы абсолютно не готовы применять информационные технологии, которые у нас будут через 10-15 лет, потому что наши реальные знания о глубинных процессах в человеческой психики на том же уровне, как знания о процессах в атмосфере. Нам кажется, что мы владеем миром, но стоит появится ветру в 3-4 раза сильнее обычного, как цивилизация рушится, словно карточный домик. Тоже самое и в психосоциальной сфере. Очевидно, что эти технологии будут разрушительными и после их массового вброса в общество.
Всё что разрабатывается в военной сфере, начиная с тканей для спецкостюмов до Интернета через 10-15 лет выходит в гражданскую сферу. Эффекты, наблюдаемые в фильме «Аватар» – это бледное подобие того, что окажется в наших руках уже при жизни нашего поколения.
Безумие Запада и Смех России
И стоит начать думать о том – как с этими технологиями справится, хотя я думаю, что справится с этими вызовами нам не удастся”, – резюмировал Авром.
21 августа в дагестанском селе Гуниб были ликвидированы пятеро боевиков. Один из них был опознан как Магомедали Вагабов. Он был официально объявлен организатором терактов на двух станциях московского метро 29 марта. Боевик уже несколько лет находился в федеральном и международном розыске, а террористка-смертница Марьям Шарипова, которая привела в действие взрывное устройство на станции "Лубянка", была его шариатской женой. Член Национального антитеррористического комитета, первый вице-спикер Совета Федерации Александр Торшин назвал спецоперацию в Гунибе большим успехом спецслужб, «поскольку ликвидирован весьма известный по своему кровавому почерку боевик. Этот боевик мог бы вырасти в Шамиля Басаева, ни больше и ни меньше».
Однако значение этой операции куда больше, чем просто ликвидация очередного организатора терактов. Бой в Гунибе практически поставил точку в истории Имарата Кавказ. Во всяком случае, по ситуации на сегодняшний момент – хотя надо учитывать, что изменения в мире вооруженного исламистского подполья могут происходить быстро и драматично, разворачивая ситуацию на 180 градусов.
Вагабов был более известен под своим исламским именем Сайфуллах Губденский.
В иерархии боевиков он занимал должность «Амир вилайата Дагестан», т.е. командир дагестанского подполья и одновременно – это главное - «Верховный кадий Имарата Кавказ», т.е. верховного шариатского судьи, духовного руководителя Имарата Кавказ.
Обнаружение места, где прятался Сайфуллах Губденский, произошло очень своевременно, и эта своевременность наводит на мысль, что недавний фактический распад Имарата Кавказ (см. Авраам Шмулевич. Чеченский мятеж. Имарат Кавказ фактически распущен), как минимум частично, случился не сам по себе, не в результате идущих среди исламистов процессов трансформации, а был результатом умелой операции Федерального Центра и/или кадыровских спецслужб.
Очень похоже на то, что федералы подыгрывают противникам Имарата среди моджахедов.
Ведь ликвидация Амира Вилайата Дагестан и Къадия Имарата Кавказ Сайфуллаха (Магомедали Вагабова) означает фактический распад Имарата.
Согласно иерархии исламистов Кадий и Амир возглавляют две параллельные системы власти – военную и духовную. Фактически убитый Сайфуллах был вторым лицом в Имарате. Он безоговорочно встал на сторону Амира Абу Усмана (Докки Умарова) и объявил выступление чеченских полевых командиров незаконным, потребовал от них возобновить присягу Умарову, предстать перед шариатским судом для разбора их действий и развил активную деятельность по наведению порядка.
«Амир Докку Абу Усман является единственный законным правителем. Я, амир муджахидов Вилайята Дагестан, от всех муджахидов Дагестана заявляю, что мы по прежнему верны присяге Амиру Абу Усману амиру всех муджахидов Имарата Кавказ, пока он остается мусульманином и следует Къуръану и Сунне», заявил он 11 августа 2010 г., т.е. на следующий день после собрания чеченских командиров. Через четыре дня, 15 августа.2010, последовало радиообращение, где он потребовал от чеченских полевых командиров «срочно явиться на Верховный Суд Имарата Кавказ, где будет Маджлис Ученых». Принял Сайфуллах-Вагабов меры и к подчинению Умарову пропагандистского аппарата исламистов.
«Снять с должности» мятежные полевые командиры его не могли, наоборот, согласно шариату они сами были обязаны всецело подчиняться Кадию.
Но кроме него в поддержку Умарова и вообще идеи Имарата высказалась публично лишь очень малая часть боевиков и членов «военной иерархии» Имарата. Собственно, было распространено всего лишь три заявления: Сайфуллах-Вагабов; Адам, «амир муджахидов вилаята ГIалгIайче (Ингушетии)», на следующий день после «мятежа», 11.08.2010, он заявил:
«Я хочу заявить, что муджахиды ГIалгIайче по-прежнему верны присяге амиру Имарата Кавказ Абу Усману Докку Умарову, и мы не собираемся отказываться от этой присяги». Однако позднее никаких заявлений от него не поступало, и само заявление было подписано им лично, без подписей моджахедов (что формально было в пределах нормы – именно Амир является представителем своих бойцов,
[показать] Исламское Движение Узбекистана сообщило о смерти (дословно сказано Шахаде) амира ИДУ Тахира Юлдашева и назначении нового Амира Усмона Одила. Информация дана на сайте Furqon.com, официальном сайте Исламского движения Узбекистана (ИДУ).
Фото умершего Тахира Юлдашева. Признаков насильственной смерти нет.
Новый эмир ИДУ Усман Адил в своем заявлении от 17 августа 2010 года в связи с гибелью Мохаммеда Тохира «Форука» (так называли Тахира Юлдашева окружающие его бевики), опубликованном на сайте движения, говорит (перевод сайта Ферганае.ру), что Тахир Юлдашев погиб в результате ракетного удара, нанесенного американским самолетом-разведчиком 1430 года шестого дня месяца Рамадана (27 августа 2009 года), после того, как моджахеды завершили полуденный намаз «зухр». Вместе с Юлдашевым погибли и несколько его сторонников.
«Основная причина того, что это информация скрывалась в течение года, заключается в том, что моджахеды вели ожесточенные бои в Афганистане и особенно в Пакистане против врагов Ислама», — объясняет новый эмир движения. Так как войска отступников Ислама взяли в полную блокаду регион, где мы стояли, битвы достигали самого большого накала».
«Неожиданно случилась это горестное событие, и руководство ИДУ исходя из норм законов джихада нашего шариата приняло решение держать эту информацию в секрете», — заявил новый глава ИДУ.
Усман Адил в своем аудиообращении дает также оценку недавним событиям на юге Кыргызстана. «Эта кровавая трагедия — из разряда низменных, злых интриг против мусульман, организованных со стороны правительств еретиков. Жертвами этой хитрой интриги стали простые мусульмане, женщины, старики и дети. Пусть Аллах сделает так, чтобы мусульмане сделали правильный вывод и чтобы они смогли пойти по пути Джихада — пути славы и чести!», — говорится в заявлении Усмана Адила, нового эмира ИДУ.
Новый лидер ИДУ фактически объявил джихад Киргизстану. «Пусть Аллах сделает так, чтобы мусульмане сделали правильный вывод и смогли пойти по пути джихада» — сказано в заявлении.
Именно как «объявление Джихада» оценивают это заявление известные эксперты по Средней Азии белорусский политолог Юрий Шевцов и казахский политолог Марат Шибутов.
По оценке Шибутова, «Прошлый раз, когда боевики ИДУ пытались прорваться через Баткен их было не больше 1000. А сейчас может пойти тысячи 3 + их в Оше будут ждать еще тысячи человек сочувствующих». Бои в Киргизстане будут сначала горные, потом городские.
Тахир Абдухалилович Юлдашев родился в 1968 году в Наманганской области Узбекской ССР.
Владел несколькими языками — узбекским, таджикским, русским, английским, фарси, арабским, урду. По впечатлениям знавших его был очень хорошим оратором.
В 1991 году он возглавил в Намангане исламистскую организацию «Адолат уюшмаси» («Общество Справедливости»), принял активное участие в создании экстремистской организации «Ислом лашкорлари», а также являлся одним из основателей военизированной группировки «Товба». Затем Юлдашев стал главным организатором и идеологом ИДУ.
В декабре 1997 года организовал массовые беспорядки в городе Наманган, центре Ферганской долины. В 1999 году Юлдашев организовал и руководил вторжением исламских боевиков через Таджикистан в Баткенскую область Киргизии. В августе 1999 г. отряды ИДУ (численностью около 1000 чел.) вторглись с севера Таджикистана в южные районы Киргизии, шгде вели бои до октября того же года. Летом 2000 г. отряды ИДУ вновь вторглись на юг Киргизии, а также в Сурхандарьинский район Узбекистана, вступив в затяжные бои с правительственными силами обеих стран.
Летом 2000 г.
[показать]
[показать]Израильские вожди - отнюдь не идиоты. Во всяком случае, когда дело касается их кармана и их личного благополучия.
Перефразируя классика "Все счастливые семьи счастливы одинаково, все несчастные семьи несчастны по-разному", можно сказать, что все несчастные государства несчастны одинаково. Один из самых распространенных случаев, когда молодое поколение правящей элиты получает в наследство от отцов-основателей сильную и богатую строну – и начинает её проедать, не думая о последствиях. И тогда бывшая могучая держава за жизнь одного поколения низводится до уровня банановой республики. Правда, такие страны обычно продолжают именовать себя какими-нибудь гордыми словесами, типа "энергетической империи", но сути дела это не меняет.
Классический пример тут – постсоветская Россия.
Однако болезнь сия весьма распространена. Сходные с российскими процессы происходят в последнее время, например, и в Израиле. Россия и Израиль вообще уже давно соседи, во многом даже переплелись вместе. Так что, смотря друг на друга, россияне и израильтяне могут многое понять и в себе.
Что такое банановая республика? Это синоним бедности и неразвитости, страна, которая полностью зависит от чужих хозяев, все значимые решения относительно и внешней и внутренней политики которой принимаются за рубежом. Население, соответственно, там тоже бедное. Уровень жизни меньше чем в развитых странах, значительная часть населения прозябает в нищете, но есть слой и очень-очень богатеньких буратино, их мало, этих счастливчиков, и на остальной народ они смотрят свысока, ровняются на заграницу и живут тем, что выполняют указания хозяев. Энциклопедия все это формулирует в строгом научном стиле: “Основные признаки банановой республики - значительное неравенство в распределении национального продукта, отсталая инфраструктура, образование и экономика, зависимость от внешнего капитала, инфляция, дефицит бюджета и снижающийся курс национальной валюты”.
Немножко похоже на Израиль, не правда ли? Не то, чтобы точный портрет, но что-то есть, есть сходство. Пятнадцать лет назад было похоже еще меньше, год назад - чуть меньше, а вот лет через пятнадцать… Вообще-то, исторически, банановыми республиками стали именовать страны Латинской Америки, О’Генри помните? Государства эти были расположены в отличном климате, все там росло хорошо, а особенно бананы - по тем временам дорогой фрукт (вообще-то, и по ботанике и по галахе это овощ, но не будем буквоедами). Так вот. Казалось бы - выращивай бананы, благо эти страны были монополистами данной культуры, а жители разводить бананы умели издревле, (и сейчас они в этом деле лучшие специалисты), продавай выращенные фрукты заграницу, благо заграница, особенно США, их любила и поедала с удовольствием, при этом сам диктуй цены, на вырученные деньги развивай и промышленность и добычу полезных ископаемых, благо их в “банановых республиках” тоже хватало. Все. Рецепт процветания.
Только вот процветания у них и не получалось, как мы знаем из того же О’Генри, а буквоеды среди нас - еще и по умным историческим и экономическим книжкам. Почему так? - вот вопрос. Книжки на него дают ответ: правящие в этих странах режимы не занимались развитием своих стран, они стремились продать продукт на самой первичной его стадии, еще до всякой обработки, денег меньше - но зато все сразу, им-то, власть имущим, элитам, хватит за глаза, а народ может и банановой кожурой питаться. Да и сложное это дело - развитие собственной независимой экономики: понастроят тебе всяких умных заводов, экономика станет сложной - а пойди, разберись, как она работает - большими знаниями и высшим образованием эти “элиты” не обладали - совсем как у нас, в наших Палестинах, где министром науки назначают араба без даже среднего образования.
Но Израиль, несмотря на наших умных и образованных министров, скажете вы, все же не Латинская Америка - у нас и ученые свои, и военная промышленность, и хайтек знаменитый, и вообще - у нас все же живут “еврейские головы”, “а идише коп”. Вот именно. В этом как раз отличие есть. Евреи все же не центральноамериканские индейцы, народ мы шибко образованный, да и приезжают в страну выпускники лучших университетов всего мира. Такой народ на пальмы не загонит никакая мадждала. В хайтеке работать, опять же - не бананы собирать. Хотя… Бананы выращивать, как мы говорили, тоже дело не самое простое. И бедными “банановые республики” были потому, что ориентировались они на экспорт продукта на самых ранних стадиях его производства - будь то бананы или железная руда. А из экономической науки известно, что самые высокие прибыли получает как раз тот, кто завершает обработку продукта, контролирует последние стадии, циклы - и правило это действует и в отношении
Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья первая
Станет ли Центральная Азия исламистской? Статья вторая. Архаизация общества и вооруженный ислам
Исламизм - очень эффективная политтехнологическая система. Для своей экспансии он использует самые разные условия, умудряется процветать в самых разных социальных, этнических и экономических нишах, обращая к своей пользе самые различные, часто прямо противоположные, обстоятельства.
Так, в Западной Европе пропаганде исламизма благоприятствует именно высокий уровень жизни тамошнего населения, то, что при "сытом желудке" человек склонен задумываться над вопросами вечности - но получить ответы на эти вопросы западному человеку трудно: тот образ жизни, который ему навязывается, во многом противоречит самому человеческому естеству, при этом религии, традиционные для европейских народов, находятся в длительной коме и неактуальны для большинства граждан, - и тут-то исламизм оперативно предлагает страждущим свою идеологическую опору, простые (псевдо)решения сложных проблем.
В странах с низким уровнем жизни и с большим уровнем социального неравенства исламизм эксплуатирует естественную тягу человека к социальной справедливости, обещая именем Аллаха призрачное решение реальных жгучих проблем окружающей действительности - установление Царства истинной социальной гармонии. (Призрачное - потому, что нигде и никогда, ни в одной из стран "реального ислама", ни в современности, ни в прошлом, за всю тринадцативековую историю мусульманской религии, эта социальная справедливость не была реализована на практике).
Создание параллельных государственным систем социальной помощи и взаимопомощи - излюбленный исламистами метод приобретения политического влияния, который доказал эффективность в самых разных странах. Исламизм акцентирует внимание на положениях шариата, призванных сгладить социальные противоречия в исламском обществе (садака, т.е необязательная милостыня, зякят, т.е. обязательный налог, который имущие должны ежегодно выплачивать в пользу неимущих и для финансирования политических структур мусульманского самоуправления и др.) и объявляет одной из своих ключевых целей предоставление равных возможностей всем мусульманам. Внутри "большого общества" создаются замкнутые "общины истинных мусульман", члены которых связаны узами взаимопомощи, и декларируется цель распространение идеалов социальной справедливости на все общество.
Как указывает российский политолог Александр Нагорный, во всех странах Центральной Азии "Рыночные реформы" привели к огромному социальному расслоению, существует ненависть к нынешнему экономическому порядку. И в основе этой ненависти - воспоминания о советском прошлом (хотя бы в связи с пенсиями). И поскольку формулы советского будущего уже нет, то протестные настроения, естественно, движутся в сторону "мусульманского социализма"".
Поэтому неудивительно, что свои первые шаги на пути превращения в самостоятельную и мощную силу в Центральной Азии исламисты начали именно в социальной сфере. Исламисты били по наиболее слабым местам власти: клановость, коррупция, бедность населения и т.п.
Рассмотрим социальный фон становления исламизма на примере Узбекистана, где ислам исторически наиболее укоренен и где исламисты добились наибольших успехов. В других бывших среднеазиатских республиках идут схожие процессы (с поправкой на национальную специфику в каждом конкретной стране естественно). В Узбекистане они видны наиболее четко.
Городские проблемы - социальное расслоение, безработица и коррупция
Узбекистан - государство с низким уровнем жизни большей части населения. Несмотря на то, что страна богата
[показать]
[показать]