!!!
14-03-2008 23:54
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
!!!
14-03-2008 23:53
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
!!!
14-03-2008 23:51
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
!!!
14-03-2008 23:50
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
!!!
14-03-2008 23:48
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Об общепринятых правилах поведения!!!
10-03-2008 20:48
[436x400]
Для женщин – не носить штаны и обтягивающую одежду, не обнажать голову, ноги, спину и прочие части тела в святых для мусульман местах.
Хотя, с одной стороны, вроде бы женщина и имеет право голоса, но в семье обычно у нее как бы своя половина в доме, и она не имеет права вмешиваться ни в какие решения. Там фактически царствует мать. Они полностью подчиняются матери мужа, то есть своей свекрови. И к ним (россиянкам. – Н.К.) относились довольно жестко. И когда у них были какие-то желания, например, пойти куда-то... в город – все-таки Каир большой город, там масса развлечений – тут же была очень негативная реакция со стороны семьи мужа.
Приватная жизнь женщины (включая секс) в мусульманской интерпретации покоится на таких коранических постулатах, как честь, целомудрие, стыдливость, возведенных в ранг почти бескомпромиссных требований, положенных в основу строгого контроля общества над своими членами.
Система традиционного мусульманского воспитания требует от женщины соблюдения таких обязательных норм общественного поведения, как, например, опускать глаза при встрече с мужчиной, скрывать под одеждами не только тело и голову, но и украшения, бесшумно двигаться, не выходить без разрешения за пределы отведенной ей территории жилища, совершать ритуальные омовения и еще многое другое, согласно предписаниям, изложенным (прежде всего) в суре "Женщины" (IV) Корана. Что же касается собственно интимных отношений (сколь бы ни были разнообразны обычаи и ритуалы, принятые в различных социальных сферах исламского мира в целом), то, согласно кораническому утверждению и официальной позиции большинства обществ этой культурно-религиозной зоны, все вопросы, связанные с сексом, лишь в браке находят свое законное и единственное для женщины разрешение. Естественно, что коранические предписания, регулирующие половые отношения, запрещают прелюбодеяние, супружескую неверность, инцест (кровосмешение). Любопытно в связи с этим отметить, что сама по себе культура "хиджаба" отнюдь не воспитывает в мужчинах сексуальной умиротворенности. Напротив, исследователи подчеркивают здесь прямое действие психологической формулы "запретный плод сладок": лишенные возможности видеть лица и тела женщин, мусульманские мужчины пребывают в большем напряжении агрессивной сексуальности, чем представители культур с менее строгими запретами в отношении женщин
У индусов, по законам Ману ... Брачным совершеннолетием признается для мужчин 14-тилетний возраст, для женщин — 7-милетний ... по еврейскому праву признается 13-летний возраст ... согласно Моисееву закону (Левит гл. XVIII, ст. 7—17), прямое восходящее и нисходящее и боковое родство второй степени, во всех же прочих степенях родства и свойства вступление в Б. не воспрещается; так, напр., могут сочетаться Б. дяди с племянницами, двоюродные братья и сестры, дети двух супругов от прежних Б., два брата с двумя сестрами и т. д.; приемыши также признаются чужими по отношению к Б. У караимов (Гы ...) значительно больше степеней родства и свойства, признаваемых препятствием к Б., чем у талмудистов ... народов магометанского вероисповедания господствует многоженство, дозволенное Кораном (сура, IV, ст. 3) .... Препятствиями к вступлению в Б. не признаются малолетство (!!! - без указания возраста - !!!) и даже душевные болезни ... по каноническому праву Западной церкви возраст этот определен для мужчины с 14 лет, для женщ. с 12 НО - недействительными же считаются лишь те, которые заключены ранее 7-летнего возраста ...
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[436x400]Для женщин – не носить штаны и обтягивающую одежду, не обнажать голову, ноги, спину и прочие части тела в святых для мусульман местах.
Хотя, с одной стороны, вроде бы женщина и имеет право голоса, но в семье обычно у нее как бы своя половина в доме, и она не имеет права вмешиваться ни в какие решения. Там фактически царствует мать. Они полностью подчиняются матери мужа, то есть своей свекрови. И к ним (россиянкам. – Н.К.) относились довольно жестко. И когда у них были какие-то желания, например, пойти куда-то... в город – все-таки Каир большой город, там масса развлечений – тут же была очень негативная реакция со стороны семьи мужа.
Приватная жизнь женщины (включая секс) в мусульманской интерпретации покоится на таких коранических постулатах, как честь, целомудрие, стыдливость, возведенных в ранг почти бескомпромиссных требований, положенных в основу строгого контроля общества над своими членами.
Система традиционного мусульманского воспитания требует от женщины соблюдения таких обязательных норм общественного поведения, как, например, опускать глаза при встрече с мужчиной, скрывать под одеждами не только тело и голову, но и украшения, бесшумно двигаться, не выходить без разрешения за пределы отведенной ей территории жилища, совершать ритуальные омовения и еще многое другое, согласно предписаниям, изложенным (прежде всего) в суре "Женщины" (IV) Корана. Что же касается собственно интимных отношений (сколь бы ни были разнообразны обычаи и ритуалы, принятые в различных социальных сферах исламского мира в целом), то, согласно кораническому утверждению и официальной позиции большинства обществ этой культурно-религиозной зоны, все вопросы, связанные с сексом, лишь в браке находят свое законное и единственное для женщины разрешение. Естественно, что коранические предписания, регулирующие половые отношения, запрещают прелюбодеяние, супружескую неверность, инцест (кровосмешение). Любопытно в связи с этим отметить, что сама по себе культура "хиджаба" отнюдь не воспитывает в мужчинах сексуальной умиротворенности. Напротив, исследователи подчеркивают здесь прямое действие психологической формулы "запретный плод сладок": лишенные возможности видеть лица и тела женщин, мусульманские мужчины пребывают в большем напряжении агрессивной сексуальности, чем представители культур с менее строгими запретами в отношении женщин
У индусов, по законам Ману ... Брачным совершеннолетием признается для мужчин 14-тилетний возраст, для женщин — 7-милетний ... по еврейскому праву признается 13-летний возраст ... согласно Моисееву закону (Левит гл. XVIII, ст. 7—17), прямое восходящее и нисходящее и боковое родство второй степени, во всех же прочих степенях родства и свойства вступление в Б. не воспрещается; так, напр., могут сочетаться Б. дяди с племянницами, двоюродные братья и сестры, дети двух супругов от прежних Б., два брата с двумя сестрами и т. д.; приемыши также признаются чужими по отношению к Б. У караимов (Гы ...) значительно больше степеней родства и свойства, признаваемых препятствием к Б., чем у талмудистов ... народов магометанского вероисповедания господствует многоженство, дозволенное Кораном (сура, IV, ст. 3) .... Препятствиями к вступлению в Б. не признаются малолетство (!!! - без указания возраста - !!!) и даже душевные болезни ... по каноническому праву Западной церкви возраст этот определен для мужчины с 14 лет, для женщ. с 12 НО - недействительными же считаются лишь те, которые заключены ранее 7-летнего возраста ...
Семейные отношения у мусульман!!!
10-03-2008 20:46
[481x400]
Мусульманская религия и шариат рассматривают безбрачие как нежелательное состояние, а брак как религиозную обязанность мусульманина. Но на деле брачный договор нередко выступал как своеобразная торговая сделка. Формально для заключения брака требовалось согласие сторон, в том числе и невесты (только шафииты не считали такое согласие обязательным). Но поскольку считалось, что волю невесты вправе выразить родители, брачный договор часто превращался в замаскированную форму продажи девушки. Фактически отец распоряжался брачной судьбой своих дочерей, стремясь при этом получить максимально высокий выкуп. Так как согласно преданию, Мухаммед женился на Айше, когда ей исполнилось девять лет, этот возраст был признан как достаточный для вступления в брак женщин. По шариату мусульманин не имел права вступать в брак с неверующими и отступниками от ислама. Браки, заключенные с нарушением этих условий, расторгались. Но мусульманину разрешалось жениться на женщинах, исповедующих другую религию, поскольку предполагалось, что муж обратит свою жену в мусульманскую веру. Женщине-мусульманке было запрещено выходить замуж за иноверца.
Коран признавал за мусульманином право иметь до четырех жен одновременно. Кроме того, можно было иметь наложниц из числа рабынь. Но муж обязывался предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, которые соответствовали его положению. На практике содержать нескольких жен, а тем более специальные гаремы с невольницами могли лишь представители верхушки феодального общества.
Мусульманская религия обосновывала приниженное и зависимое положение женщины в семье. Жена не участвовала в расходах по дому, которые возлагались на мужа, но была обязана вести домашнее хозяйство, воспитывать детей. Ее право участвовать самостоятельно в имущественном обороте было крайне ограниченно.
Коран разрешал мужу применять к женам различные наказания, включая телесные. В мусульманском праве подробно определялись поводы к разводу и его процедура. Любой из четырех браков мог быть расторгнут, число последующих браков и разводов не регламентировалось. Шариат знал несколько видов разводов, различавшихся как по самому порядку, так и по его юридическим последствиям. Например, был возможен временный развод, предусматривающий своеобразный испытательный срок. Хотя поводы для развода были точно определены (отступничество от ислама и т.д.), муж мог развестись с женой и без объяснения причин в упрощенной форме (талак), произнеся одну из установленных фраз: "ты отлучена" или "соединись с родом". В случае развода муж должен был выделить жене необходимое имущество "согласно обычаю". Разведенная женщина в течение трех месяцев оставалась в доме бывшего мужа, чтобы определить, не является ли она беременной. В случае рождения ребенка он должен был быть оставлен в доме отца. Жена могла требовать развода только через суд, ссылаясь лишь на строго очерченные основания: муж имел физические недостатки, не выполнял супружеских обязанностей, жестоко обращался с женой или не выделял средств на ее содержание.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[481x400]Мусульманская религия и шариат рассматривают безбрачие как нежелательное состояние, а брак как религиозную обязанность мусульманина. Но на деле брачный договор нередко выступал как своеобразная торговая сделка. Формально для заключения брака требовалось согласие сторон, в том числе и невесты (только шафииты не считали такое согласие обязательным). Но поскольку считалось, что волю невесты вправе выразить родители, брачный договор часто превращался в замаскированную форму продажи девушки. Фактически отец распоряжался брачной судьбой своих дочерей, стремясь при этом получить максимально высокий выкуп. Так как согласно преданию, Мухаммед женился на Айше, когда ей исполнилось девять лет, этот возраст был признан как достаточный для вступления в брак женщин. По шариату мусульманин не имел права вступать в брак с неверующими и отступниками от ислама. Браки, заключенные с нарушением этих условий, расторгались. Но мусульманину разрешалось жениться на женщинах, исповедующих другую религию, поскольку предполагалось, что муж обратит свою жену в мусульманскую веру. Женщине-мусульманке было запрещено выходить замуж за иноверца.
Коран признавал за мусульманином право иметь до четырех жен одновременно. Кроме того, можно было иметь наложниц из числа рабынь. Но муж обязывался предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, которые соответствовали его положению. На практике содержать нескольких жен, а тем более специальные гаремы с невольницами могли лишь представители верхушки феодального общества.
Мусульманская религия обосновывала приниженное и зависимое положение женщины в семье. Жена не участвовала в расходах по дому, которые возлагались на мужа, но была обязана вести домашнее хозяйство, воспитывать детей. Ее право участвовать самостоятельно в имущественном обороте было крайне ограниченно.
Коран разрешал мужу применять к женам различные наказания, включая телесные. В мусульманском праве подробно определялись поводы к разводу и его процедура. Любой из четырех браков мог быть расторгнут, число последующих браков и разводов не регламентировалось. Шариат знал несколько видов разводов, различавшихся как по самому порядку, так и по его юридическим последствиям. Например, был возможен временный развод, предусматривающий своеобразный испытательный срок. Хотя поводы для развода были точно определены (отступничество от ислама и т.д.), муж мог развестись с женой и без объяснения причин в упрощенной форме (талак), произнеся одну из установленных фраз: "ты отлучена" или "соединись с родом". В случае развода муж должен был выделить жене необходимое имущество "согласно обычаю". Разведенная женщина в течение трех месяцев оставалась в доме бывшего мужа, чтобы определить, не является ли она беременной. В случае рождения ребенка он должен был быть оставлен в доме отца. Жена могла требовать развода только через суд, ссылаясь лишь на строго очерченные основания: муж имел физические недостатки, не выполнял супружеских обязанностей, жестоко обращался с женой или не выделял средств на ее содержание.
Преступления и наказания по шариату!!!
10-03-2008 20:30
[434x400]
Нормы уголовного права представляли собой наименее разработанную часть шариата. Они отличались архаичностью, отражали сравнительно низкий уровень юридической техники. Отсутствовало общее понятие преступления, слабо были разработаны такие институты, как покушение, соучастие, смягчающие и отягчающие вину обстоятельства и т.п. Еще средневековые мусульманские правоведы разделили все преступления на три группы. Первую из них составляли преступления, которые восходили, согласно мусульманской доктрине, к указаниям самого Мухаммеда. Они трактовались как посягательства на "права Аллаха" и не допускали прощения. Сюда относилось прежде всего отступничество от ислама, каравшееся смертной казнью. Столь же сурово карались наиболее дерзкие преступления против порядка управления — бунт и сопротивление государственным властям. К этой же группе преступлений, объявленных тяжким религиозным грехом, относились кражи, употребление спиртных напитков, прелюбодеяние, а также ложное обвинение в прелюбодеянии.
Вторую группу преступлений составляли противоправные действия, которые рассматривались как посягательства не на права всей мусульманской общины, а на права отдельных лиц. Нормы, регулирующие их, восходили к обычаям родоплеменного строя, сохраняли следы непосредственной расправы потерпевшего с обидчиком. Так, умышленное убийство или смертельное ранение влекли за собой кровную месть со стороны родственников убитого. В шариате, правда, уже предусматривалась возможность замены кровной мести денежным выкупом, если родственники убитого прощали убийцу. За неумышленное убийство устанавливался выкуп, который сопровождался двухмесячным постом и отпуском на волю раба-мусульманина. Для других преступлений данной группы, в частности за телесные повреждения, ответственность также возникала по принципу возмездия, т.е. талиона.
Наконец, третью группу преступлений составляли действия, которые не рассматривались как наказуемые в период становления халифата, а поэтому не упоминались в основных источниках шариата. С развитием правовой доктрины и стремлением имущей верхушки укрепить сложившийся общественный порядок начинают рассматриваться как уголовные преступления и наказываться в судебном порядке такие действия, как неуплата закята, несоблюдение поста, легкие телесные повреждения, оскорбления, хулиганство, обвешивание и мошенничество, взяточничество, растрата государственных средств, азартные игры и т.п. Мера наказания по таким делам зависела от мнения, высказываемого муджтахидами, и от усмотрения отдельных судей.
Наказания по мусульманскому праву отразили как архаичные и догосударственные способы возмездия, так и достаточно разработанные меры целенаправленной уголовно-правовой репрессии.
Преступления первой и второй группы влекли за собой строго фиксированные и суровые наказания (хадд и кисас). Наказания за преступления, относящиеся к третьей группе (тазир), отличались большим разнообразием и гибкостью (от четырех до двух видов таких наказаний), но также имели ярко выраженный карательный характер. Как отмечалось выше, шариат допускал и тем самым узаконивал кровную месть (в несколько ограниченных по сравнению с доисламским периодом размерах), талион, а также выкуп в вещах или деньгах (до 100 верблюдов или 1 тыс. динаров золота) как компенсацию потерпевшему или его родственникам, если они отказывались от своего права на кровную месть.
В шариате предусматривались типичные для средневековья жестокие и устрашающие наказания. Так, смертная казнь, назначавшаяся по целому ряду преступлений, обычно совершалась публично (путем повешения или четвертования), а затем тело казненного выставлялось на всеобщее поругание. Применялись и такие виды казни, как утопление и закапывание заживо. Широко использовались также членовредительские и телесные наказания — отсечение пальцев, рук и ног, бичевание, битье камнями и т.п. Тюремное заключение в Арабском халифате применялось обычно для содержания преступников до суда, но постепенно стало использоваться и как мера наказания, причем в отдельных случаях назначалось пожизненное заточение. Лишение свободы выражалось также и в домашнем заключении или в помещении в мечеть. Мусульманское право знало также имущественные санкции (конфискации, штрафы и т.п.) и позорящие наказания — бритье бороды, лишение права носить чалму, публичное осуждение и т.д., а также ссылку и высылку (за мелкие преступления).
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[434x400]Нормы уголовного права представляли собой наименее разработанную часть шариата. Они отличались архаичностью, отражали сравнительно низкий уровень юридической техники. Отсутствовало общее понятие преступления, слабо были разработаны такие институты, как покушение, соучастие, смягчающие и отягчающие вину обстоятельства и т.п. Еще средневековые мусульманские правоведы разделили все преступления на три группы. Первую из них составляли преступления, которые восходили, согласно мусульманской доктрине, к указаниям самого Мухаммеда. Они трактовались как посягательства на "права Аллаха" и не допускали прощения. Сюда относилось прежде всего отступничество от ислама, каравшееся смертной казнью. Столь же сурово карались наиболее дерзкие преступления против порядка управления — бунт и сопротивление государственным властям. К этой же группе преступлений, объявленных тяжким религиозным грехом, относились кражи, употребление спиртных напитков, прелюбодеяние, а также ложное обвинение в прелюбодеянии.
Вторую группу преступлений составляли противоправные действия, которые рассматривались как посягательства не на права всей мусульманской общины, а на права отдельных лиц. Нормы, регулирующие их, восходили к обычаям родоплеменного строя, сохраняли следы непосредственной расправы потерпевшего с обидчиком. Так, умышленное убийство или смертельное ранение влекли за собой кровную месть со стороны родственников убитого. В шариате, правда, уже предусматривалась возможность замены кровной мести денежным выкупом, если родственники убитого прощали убийцу. За неумышленное убийство устанавливался выкуп, который сопровождался двухмесячным постом и отпуском на волю раба-мусульманина. Для других преступлений данной группы, в частности за телесные повреждения, ответственность также возникала по принципу возмездия, т.е. талиона.
Наконец, третью группу преступлений составляли действия, которые не рассматривались как наказуемые в период становления халифата, а поэтому не упоминались в основных источниках шариата. С развитием правовой доктрины и стремлением имущей верхушки укрепить сложившийся общественный порядок начинают рассматриваться как уголовные преступления и наказываться в судебном порядке такие действия, как неуплата закята, несоблюдение поста, легкие телесные повреждения, оскорбления, хулиганство, обвешивание и мошенничество, взяточничество, растрата государственных средств, азартные игры и т.п. Мера наказания по таким делам зависела от мнения, высказываемого муджтахидами, и от усмотрения отдельных судей.
Наказания по мусульманскому праву отразили как архаичные и догосударственные способы возмездия, так и достаточно разработанные меры целенаправленной уголовно-правовой репрессии.
Преступления первой и второй группы влекли за собой строго фиксированные и суровые наказания (хадд и кисас). Наказания за преступления, относящиеся к третьей группе (тазир), отличались большим разнообразием и гибкостью (от четырех до двух видов таких наказаний), но также имели ярко выраженный карательный характер. Как отмечалось выше, шариат допускал и тем самым узаконивал кровную месть (в несколько ограниченных по сравнению с доисламским периодом размерах), талион, а также выкуп в вещах или деньгах (до 100 верблюдов или 1 тыс. динаров золота) как компенсацию потерпевшему или его родственникам, если они отказывались от своего права на кровную месть.
В шариате предусматривались типичные для средневековья жестокие и устрашающие наказания. Так, смертная казнь, назначавшаяся по целому ряду преступлений, обычно совершалась публично (путем повешения или четвертования), а затем тело казненного выставлялось на всеобщее поругание. Применялись и такие виды казни, как утопление и закапывание заживо. Широко использовались также членовредительские и телесные наказания — отсечение пальцев, рук и ног, бичевание, битье камнями и т.п. Тюремное заключение в Арабском халифате применялось обычно для содержания преступников до суда, но постепенно стало использоваться и как мера наказания, причем в отдельных случаях назначалось пожизненное заточение. Лишение свободы выражалось также и в домашнем заключении или в помещении в мечеть. Мусульманское право знало также имущественные санкции (конфискации, штрафы и т.п.) и позорящие наказания — бритье бороды, лишение права носить чалму, публичное осуждение и т.д., а также ссылку и высылку (за мелкие преступления).
Наследственное право мусульман!!!
10-03-2008 20:24
[300x219]
Признавались два порядка наследования: по завещанию и по закону. Завещание не могло составляться в пользу законных наследников, затрагивать более трети имущества завещателя, его составление требовало присутствия двух свидетелей. Особенно разработанным был порядок наследования по закону. Из имущества умершего, прежде всего покрывались расходы связанные с его погребением, затем выплачивались все его долги. Особенностью шариата было то, что наследованию подлежали только имущественные права умершего, а не обязанности, которые не могли переходить наследникам.
Оставшееся имущество переходило к законным наследникам умершего; они делились на несколько категорий, внутри которых устанавливалась своя очередность призвания к наследству. Так, в первую очередь наследство получали дети умершего, затем его братья, дяди и т.д. Наследственная доля женщин была вдвое меньше доли мужчин.
На получение наследства не имели права вероотступники, разведенные супруги, лица, которые, хотя бы и неумышленными действиями, вызвали смерть наследодателя. Лишь маликиты признавали право на наследство за убийцей, если он руководствовался справедливыми мотивами.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[300x219]Признавались два порядка наследования: по завещанию и по закону. Завещание не могло составляться в пользу законных наследников, затрагивать более трети имущества завещателя, его составление требовало присутствия двух свидетелей. Особенно разработанным был порядок наследования по закону. Из имущества умершего, прежде всего покрывались расходы связанные с его погребением, затем выплачивались все его долги. Особенностью шариата было то, что наследованию подлежали только имущественные права умершего, а не обязанности, которые не могли переходить наследникам.
Оставшееся имущество переходило к законным наследникам умершего; они делились на несколько категорий, внутри которых устанавливалась своя очередность призвания к наследству. Так, в первую очередь наследство получали дети умершего, затем его братья, дяди и т.д. Наследственная доля женщин была вдвое меньше доли мужчин.
На получение наследства не имели права вероотступники, разведенные супруги, лица, которые, хотя бы и неумышленными действиями, вызвали смерть наследодателя. Лишь маликиты признавали право на наследство за убийцей, если он руководствовался справедливыми мотивами.
!!!
10-03-2008 20:21
[368x551]
Фабрика Мон Амур.
Я танцую с ним, от него без ума.
Стала жарче лета, внезапно, зима.
Блещет паркет под нами,
Как острие ножа.
И мне любви не жаль и себя не жаль.
Чёрные глаза и бокал "молибу"
Как один лишь танец меняет судьбу.
В бешенном ритме сердца,
Моря вскипает гладь,
Мне под таким напором не устоять...
Сегодня ночью я прошепчу мон амур, мон амур,
И не кому-то другому, только ему одному,
Пусть только кругом пойдёт опять голова и тогда,
Скажу два слова и только два - мон амур, мон амур.
И даже если его ответом
Станет любви моей приговор,
Без колебаний забыв об этом,
Буду я вся в этот миг его.
Две звезды с небес мне он не обещал,
Да и я не верю подобным вещам.
И если кто-то спросилт, я не могу сказать
Что мне пообещали его глаза...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[368x551]Фабрика Мон Амур.
Я танцую с ним, от него без ума.
Стала жарче лета, внезапно, зима.
Блещет паркет под нами,
Как острие ножа.
И мне любви не жаль и себя не жаль.
Чёрные глаза и бокал "молибу"
Как один лишь танец меняет судьбу.
В бешенном ритме сердца,
Моря вскипает гладь,
Мне под таким напором не устоять...
Сегодня ночью я прошепчу мон амур, мон амур,
И не кому-то другому, только ему одному,
Пусть только кругом пойдёт опять голова и тогда,
Скажу два слова и только два - мон амур, мон амур.
И даже если его ответом
Станет любви моей приговор,
Без колебаний забыв об этом,
Буду я вся в этот миг его.
Две звезды с небес мне он не обещал,
Да и я не верю подобным вещам.
И если кто-то спросилт, я не могу сказать
Что мне пообещали его глаза...
Стихии
10-03-2008 19:52
[350x350]
Вода
Свойства: холод, влажность. Ключевые слова: эмоции, символы, синтез.
Вода - это душа мира. Она растворяет в себе твердое вещество, газ, поглощает тепло, и таким образом объединяет разнородные стихии в одно целое. Вода - самая благоприятная, а иногда и единственно возможная среда для большинства химических реакций, позволяющих одному веществу вступать в тесное, на уровне молекул, взаимодействие с другим веществом.
В организме стихия Воды связана со всеми жидкими средами. Вся жизнь, как известно,
возникла из океана, и мы с вами в основном состоим из воды, а кровь наша по содержанию солей близка к морской воде. Поэтому состояние стихии Воды в гороскопе очень сильно сказывается на работе организма в целом, и водная дисгармония создает неблагоприятные условия для всех без исключения жизненных процессов, снижает общую сопротивляемость организма.
В эмоциональном отношении представителей стихии Воды можно сравнить с водоемом, на поверхности которого ничего не видно, кроме небольших волн, а под поверхностью просто кипит разнообразнейшая жизнь. "Водные" люди отличаются насыщенностью внутренней жизни, эмоциональностью, но все это богатство скрыто от постороннего наблюдателя и открывается лишь тому, кто осмелится "окунуться с головой" в их жизнь.
В интеллектуальном отношении стихия Воды дает образность мышления и способность к синтезу, образованию гармоничного сплава из, казалось бы, разнородных понятий. Символ - чисто "водное" понятие, поскольку за малоинформативной знаковой реальностью он содержит океан смысла, значений, нюансов.
В обществе объединяющая роль стихии Воды реализуется по-разному, в зависимости от принципа общественного устройства. Это может быть идеология, объединяющая множество разных наций и народностей в единую массу под названием "советский народ". Это может быть религия, объединяющая своим влиянием целые континенты (кстати, само слово религия означает "восстановление связей"). В меньшем масштабе сюда относятся благотворительные организации, борцы за чистоту окружающей среды и другие движения, иногда не имеющие большого практического смысла, но помогающие человечеству не потерять свою целостность.
Преобладающая Вода дает человеку эмоциональность, романтичность, воображение, способности к синтезу. Благодаря своему умению сочувствовать и понимать других людей без слов, представители стихии Воды играют объединяющую роль в обществе. Они - тот самый "системный фактор", который из разнородных поступков делает нечто целостное. Фантазии Воды придают явлениям глубину и перспективу. Нехватка Воды проявляет себя как отсутствие воображения, а потому замыкает человека в рамки сухих реалистичных схем, лишает эмоциональной поддержки и интуитивного взаимопонимания с окружающими. Иногда та или иная стихия ярко видна в человеке, в других случаях разные стихии выражены более или менее равномерно и очень трудно понять, какая из них преобладает.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[350x350]Вода
Свойства: холод, влажность. Ключевые слова: эмоции, символы, синтез.
Вода - это душа мира. Она растворяет в себе твердое вещество, газ, поглощает тепло, и таким образом объединяет разнородные стихии в одно целое. Вода - самая благоприятная, а иногда и единственно возможная среда для большинства химических реакций, позволяющих одному веществу вступать в тесное, на уровне молекул, взаимодействие с другим веществом.
В организме стихия Воды связана со всеми жидкими средами. Вся жизнь, как известно,
возникла из океана, и мы с вами в основном состоим из воды, а кровь наша по содержанию солей близка к морской воде. Поэтому состояние стихии Воды в гороскопе очень сильно сказывается на работе организма в целом, и водная дисгармония создает неблагоприятные условия для всех без исключения жизненных процессов, снижает общую сопротивляемость организма.
В эмоциональном отношении представителей стихии Воды можно сравнить с водоемом, на поверхности которого ничего не видно, кроме небольших волн, а под поверхностью просто кипит разнообразнейшая жизнь. "Водные" люди отличаются насыщенностью внутренней жизни, эмоциональностью, но все это богатство скрыто от постороннего наблюдателя и открывается лишь тому, кто осмелится "окунуться с головой" в их жизнь.
В интеллектуальном отношении стихия Воды дает образность мышления и способность к синтезу, образованию гармоничного сплава из, казалось бы, разнородных понятий. Символ - чисто "водное" понятие, поскольку за малоинформативной знаковой реальностью он содержит океан смысла, значений, нюансов.
В обществе объединяющая роль стихии Воды реализуется по-разному, в зависимости от принципа общественного устройства. Это может быть идеология, объединяющая множество разных наций и народностей в единую массу под названием "советский народ". Это может быть религия, объединяющая своим влиянием целые континенты (кстати, само слово религия означает "восстановление связей"). В меньшем масштабе сюда относятся благотворительные организации, борцы за чистоту окружающей среды и другие движения, иногда не имеющие большого практического смысла, но помогающие человечеству не потерять свою целостность.
Преобладающая Вода дает человеку эмоциональность, романтичность, воображение, способности к синтезу. Благодаря своему умению сочувствовать и понимать других людей без слов, представители стихии Воды играют объединяющую роль в обществе. Они - тот самый "системный фактор", который из разнородных поступков делает нечто целостное. Фантазии Воды придают явлениям глубину и перспективу. Нехватка Воды проявляет себя как отсутствие воображения, а потому замыкает человека в рамки сухих реалистичных схем, лишает эмоциональной поддержки и интуитивного взаимопонимания с окружающими. Иногда та или иная стихия ярко видна в человеке, в других случаях разные стихии выражены более или менее равномерно и очень трудно понять, какая из них преобладает.
Стихии
10-03-2008 19:51
[350x350]
Воздух
Свойства: тепло, влажность. Ключевые слова: циркуляция, связь, информация.
Воздух - это нервная и кровеносная система мира. Он обеспечивает перемещение идей и энергии Огня оттуда, где Огонь в избытке, туда, где его недостает. По отношению к другим стихиям Воздух играет роль переносчика, как бы средства передвижения, связывающего все стихии между собой.
На физическом уровне стихия Воздуха, если она значительно преобладает в гороскопе человека, проявляет себя как усиленная циркуляция и акцентированная взаимосвязанность органов и систем. Как газ невозможно удержать в одной части сосуда - он неизбежно займет весь объем - так и "воздушный" организм не позволяет чему бы то ни было избыточно сконцентрироваться в одном месте. В результате болезни у таких людей протекают легче - ведь в борьбу с ними сразу включается весь организм. Но если сила болезнетворного начала слишком велика, то осложнения окажутся более тяжелыми, чем у представителей другой стихии, из-за глобальности процесса.
На эмоциональном плане Воздуху соответствуют легкость, открытость и некоторая отстраненность. Хорошая аналогия здесь - ветер. Он не окажет ни на кого сильного давления, а встретив препятствие, легко обогнет его. Так и "воздушные" люди - интенсивные, глубокие переживания для них не характерны. Хотя, конечно, и ветер иногда может стать ураганным.
На интеллектуальном плане для стихии Воздуха характерен выраженный интерес к чему бы то ни было. Чем больше Воздуха в гороскопе, тем интенсивнее "информационный голод", испытываемый человеком. Именно из воздушных людей получаются "вечные студенты", любители книг, газет, ненасытные потребители различных сведений.
В обществе представители стихии Воздуха обеспечивают циркуляцию, перемещение, доставку потребителям всех видов ресурсов - и материальных, и информационных, и энергетических.
Преобладающий Воздух делает человека общительным, контактным, заинтересованным в получении и передаче разного рода информации. Такие люди играют роль связных - они переносят идеи Огня или материальные средства Земли оттуда, где их много, туда, где этих ресурсов не хватает. Нехватка Воздуха делает человека неконтактным. Он может быть очень умным, но об этом мало кто догадается из-за невозможности вытянуть из такого человека хоть два слова. Как космонавт в безвоздушном пространстве, обладатель гороскопа с нехваткой Воздуха чувствует себя изолированным и нуждается в участии других людей.
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
[350x350]Воздух
Свойства: тепло, влажность. Ключевые слова: циркуляция, связь, информация.
Воздух - это нервная и кровеносная система мира. Он обеспечивает перемещение идей и энергии Огня оттуда, где Огонь в избытке, туда, где его недостает. По отношению к другим стихиям Воздух играет роль переносчика, как бы средства передвижения, связывающего все стихии между собой.
На физическом уровне стихия Воздуха, если она значительно преобладает в гороскопе человека, проявляет себя как усиленная циркуляция и акцентированная взаимосвязанность органов и систем. Как газ невозможно удержать в одной части сосуда - он неизбежно займет весь объем - так и "воздушный" организм не позволяет чему бы то ни было избыточно сконцентрироваться в одном месте. В результате болезни у таких людей протекают легче - ведь в борьбу с ними сразу включается весь организм. Но если сила болезнетворного начала слишком велика, то осложнения окажутся более тяжелыми, чем у представителей другой стихии, из-за глобальности процесса.
На эмоциональном плане Воздуху соответствуют легкость, открытость и некоторая отстраненность. Хорошая аналогия здесь - ветер. Он не окажет ни на кого сильного давления, а встретив препятствие, легко обогнет его. Так и "воздушные" люди - интенсивные, глубокие переживания для них не характерны. Хотя, конечно, и ветер иногда может стать ураганным.
На интеллектуальном плане для стихии Воздуха характерен выраженный интерес к чему бы то ни было. Чем больше Воздуха в гороскопе, тем интенсивнее "информационный голод", испытываемый человеком. Именно из воздушных людей получаются "вечные студенты", любители книг, газет, ненасытные потребители различных сведений.
В обществе представители стихии Воздуха обеспечивают циркуляцию, перемещение, доставку потребителям всех видов ресурсов - и материальных, и информационных, и энергетических.
Преобладающий Воздух делает человека общительным, контактным, заинтересованным в получении и передаче разного рода информации. Такие люди играют роль связных - они переносят идеи Огня или материальные средства Земли оттуда, где их много, туда, где этих ресурсов не хватает. Нехватка Воздуха делает человека неконтактным. Он может быть очень умным, но об этом мало кто догадается из-за невозможности вытянуть из такого человека хоть два слова. Как космонавт в безвоздушном пространстве, обладатель гороскопа с нехваткой Воздуха чувствует себя изолированным и нуждается в участии других людей.
Стихии
10-03-2008 19:50
[350x350]
Земля
Свойства: холод и сухость. Ключевые слова: реальность, практичность, материя.
Стихия Земли - это плоть мира.
Она играет роль материальной основы, организующей деятельность других стихий и воплощающей ее в конкретные проявления. Например, энергия сгорающего топлива (Огонь), будучи помещена в твердые вещественные цилиндры двигателя, позволяет двигаться машине, работать станку, и так далее - а иначе это была бы просто вспышка, всплеск энергии, не создающий никакого реального результата.
В организме Земля отвечает за построение органов, тканей, систем, за обеспечение достаточных запасов "строительных материалов" в нужном "ассортименте". Именно с этой стихией, выраженной избыточно или искаженно, связаны такие нарушения как отложение солей, образование камней, склероз сосудов, избыточные жировые запасы, скопление веществ, которые надо было бы удалить из организма. Обмен веществ несколько заторможен, и представители этой стихии часто лучше переносят холод, чем жару.
В характере "земных" людей одно из основных качеств - практичность. Любые жизненные явления, отношения с людьми, виды деятельности оцениваются с точки зрения полезного результата. Совсем не обязательно этот результат будет материальным - главное, чтобы был хоть какой-то толк. И если представитель Земли хочет продемонстрировать свое хорошее отношение к кому-то, он обязательно подтвердит это хотя бы символическим подарком.
Практичность Земли сказывается и в интеллектуальном плане. Именно наличие этой стихии позволяет воплощать, делать реальными самые замечательные, но бесплотные идеи и замыслы Огня и Воздуха. Идеалисты и мечтатели недолюбливают земных реалистов из-за того, что те сразу начинают подсчитывать, что им нужно и в каком количестве, сколько это будет стоить, и т.д. Однако без представителей стихии Земли мы бы до сих пор жили в шалашах и только болтали о полетах к звездам.
В обществе представители этой стихии - строители, созидатели, хозяева, кормильцы.
Преобладающая Земля делает человека материалистом, практиком, прочно стоящим на земле и признающим лишь реальные вещи. Обладатель земного гороскопа, как правило, отличается хозяйственностью, запасливостью, работоспособностью, умением делать вещи своими руками, распорядительностью в финансовых вопросах. Нехватка Земли проявляет себя как непрактичность, оторванность от реальности. Такие люди могут строить какие угодно замыслы, но реализовать их самостоятельно неспособны.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[350x350]Земля
Свойства: холод и сухость. Ключевые слова: реальность, практичность, материя.
Стихия Земли - это плоть мира.
Она играет роль материальной основы, организующей деятельность других стихий и воплощающей ее в конкретные проявления. Например, энергия сгорающего топлива (Огонь), будучи помещена в твердые вещественные цилиндры двигателя, позволяет двигаться машине, работать станку, и так далее - а иначе это была бы просто вспышка, всплеск энергии, не создающий никакого реального результата.
В организме Земля отвечает за построение органов, тканей, систем, за обеспечение достаточных запасов "строительных материалов" в нужном "ассортименте". Именно с этой стихией, выраженной избыточно или искаженно, связаны такие нарушения как отложение солей, образование камней, склероз сосудов, избыточные жировые запасы, скопление веществ, которые надо было бы удалить из организма. Обмен веществ несколько заторможен, и представители этой стихии часто лучше переносят холод, чем жару.
В характере "земных" людей одно из основных качеств - практичность. Любые жизненные явления, отношения с людьми, виды деятельности оцениваются с точки зрения полезного результата. Совсем не обязательно этот результат будет материальным - главное, чтобы был хоть какой-то толк. И если представитель Земли хочет продемонстрировать свое хорошее отношение к кому-то, он обязательно подтвердит это хотя бы символическим подарком.
Практичность Земли сказывается и в интеллектуальном плане. Именно наличие этой стихии позволяет воплощать, делать реальными самые замечательные, но бесплотные идеи и замыслы Огня и Воздуха. Идеалисты и мечтатели недолюбливают земных реалистов из-за того, что те сразу начинают подсчитывать, что им нужно и в каком количестве, сколько это будет стоить, и т.д. Однако без представителей стихии Земли мы бы до сих пор жили в шалашах и только болтали о полетах к звездам.
В обществе представители этой стихии - строители, созидатели, хозяева, кормильцы.
Преобладающая Земля делает человека материалистом, практиком, прочно стоящим на земле и признающим лишь реальные вещи. Обладатель земного гороскопа, как правило, отличается хозяйственностью, запасливостью, работоспособностью, умением делать вещи своими руками, распорядительностью в финансовых вопросах. Нехватка Земли проявляет себя как непрактичность, оторванность от реальности. Такие люди могут строить какие угодно замыслы, но реализовать их самостоятельно неспособны.
Стихии
10-03-2008 19:49
[350x350]
Огонь
Свойства: тепло и сухость. Ключевые слова: энергия, активность, идея.
Огонь - это двигатель мира.
В людях избыток стихии Огня находит отражение на разных уровнях. На физическом уровне Огонь дает ускоренный обмен веществ, склонность к горячей и острой пище, к воспалительным заболеваниям, высокой температуре, повышенной потливости.
На эмоциональном уровне будут заметны душевное тепло, страстность, пылкость, стремление согреть другого человека, внушить ему оптимизм. О ярко выраженном представителе стихии Огня мы можем и буквально сказать, что он человек "горячий".
На интеллектуальном уровне Огонь дает идеализм. В любой информации такой человек ищет самую суть - идею - и не слишком заботится о практической стороне или эмоциональной подоплеке вопроса. В обществе представители стихии Огня играют роль движущей силы, источника энергии. Они придают всем делам и процессам жизненность.
Преобладающий Огонь дает человеку неиссякаемый источник энергии. Обладатель такого гороскопа испытывает постоянную жажду деятельности, и только очень серьезные препятствия и длительные периоды неудач способны на время лишить его врожденного оптимизма. Огненный человек с радостью делится с другими людьми идеями, энергией, энтузиазмом. Нехватка Огня чаще всего выражается в отсутствии собственных идей и стимулов к действию. В принципе человек может быть довольно деятельным, но у него как будто нет источника энергии, и потому приходится ждать, пока какой-нибудь представитель стихии Огня не подбросит идейку, не осветит поле деятельности - тогда уж можно будет браться за дело.
http://astrology.nm.ru/materials/article-02.html
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
[350x350]Огонь
Свойства: тепло и сухость. Ключевые слова: энергия, активность, идея.
Огонь - это двигатель мира.
В людях избыток стихии Огня находит отражение на разных уровнях. На физическом уровне Огонь дает ускоренный обмен веществ, склонность к горячей и острой пище, к воспалительным заболеваниям, высокой температуре, повышенной потливости.
На эмоциональном уровне будут заметны душевное тепло, страстность, пылкость, стремление согреть другого человека, внушить ему оптимизм. О ярко выраженном представителе стихии Огня мы можем и буквально сказать, что он человек "горячий".
На интеллектуальном уровне Огонь дает идеализм. В любой информации такой человек ищет самую суть - идею - и не слишком заботится о практической стороне или эмоциональной подоплеке вопроса. В обществе представители стихии Огня играют роль движущей силы, источника энергии. Они придают всем делам и процессам жизненность.
Преобладающий Огонь дает человеку неиссякаемый источник энергии. Обладатель такого гороскопа испытывает постоянную жажду деятельности, и только очень серьезные препятствия и длительные периоды неудач способны на время лишить его врожденного оптимизма. Огненный человек с радостью делится с другими людьми идеями, энергией, энтузиазмом. Нехватка Огня чаще всего выражается в отсутствии собственных идей и стимулов к действию. В принципе человек может быть довольно деятельным, но у него как будто нет источника энергии, и потому приходится ждать, пока какой-нибудь представитель стихии Огня не подбросит идейку, не осветит поле деятельности - тогда уж можно будет браться за дело.
http://astrology.nm.ru/materials/article-02.html
BIS
10-03-2008 19:33
Я твой или ничей
[500x491]
Опять по радио новый хит,
А я пока еще не знаменит.
И ей меня не узнать
А мне ее не догнать
Когда она по ночной летит.
Она на крыльях, я на метро,
В душе цунами, в кармане зеро,
И я звоню наугад ,
Но ни один оператор,
Мне не дает ее номерок.
Алло! Занесло меня.
Алло! Скажи хоть слово мне!
Бегу! Не знаю зачем.
Я твой или ничей!!!
Алло! Занесло меня.
Алло! Он, но не сломленный.
Нажми на паузу диджей.
Я твой или ничей!!!
Я приближаюсь к ней каждый день,
А настигаю всегда только тень.
Подруги сохнут по мне,
А я зациклен на ней.
Они зовут меня Crazy man!
Не все то золото, что блестит,
Я напишу для нее новый хит.
Она услышит, поймет,
Что я пою для нее
И наконец-то притормозит.
Алло! Занесло меня.
Алло! Скажи хоть слово мне!
Бегу! Не знаю зачем.
Я твой или ничей!!!
Алло! Занесло меня.
Алло! Он, но не сломленный.
Нажми на паузу диджей.
Я твой или ничей!
Я твой или ничей
Я твой или ничей
Я твой или ничей
Я твой или ничей!!
[640x512]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я твой или ничей
[500x491]Опять по радио новый хит,
А я пока еще не знаменит.
И ей меня не узнать
А мне ее не догнать
Когда она по ночной летит.
Она на крыльях, я на метро,
В душе цунами, в кармане зеро,
И я звоню наугад ,
Но ни один оператор,
Мне не дает ее номерок.
Алло! Занесло меня.
Алло! Скажи хоть слово мне!
Бегу! Не знаю зачем.
Я твой или ничей!!!
Алло! Занесло меня.
Алло! Он, но не сломленный.
Нажми на паузу диджей.
Я твой или ничей!!!
Я приближаюсь к ней каждый день,
А настигаю всегда только тень.
Подруги сохнут по мне,
А я зациклен на ней.
Они зовут меня Crazy man!
Не все то золото, что блестит,
Я напишу для нее новый хит.
Она услышит, поймет,
Что я пою для нее
И наконец-то притормозит.
Алло! Занесло меня.
Алло! Скажи хоть слово мне!
Бегу! Не знаю зачем.
Я твой или ничей!!!
Алло! Занесло меня.
Алло! Он, но не сломленный.
Нажми на паузу диджей.
Я твой или ничей!
Я твой или ничей
Я твой или ничей
Я твой или ничей
Я твой или ничей!!
[640x512]