[240x320]
На поле танки грохотали,
Солдаты шли в последний бой,
А молодого командира
Несли с пробитой головой.

По танку вдарила болванка,
Прощай родимый экипаж,
Четыре трупа возле танка
Дополнят утренний пейзаж.

Машина пламенем объята,
Вот-вот рванет боекомплект.
А жить так хочется, ребята,
И вылезать уж мочи нет.

Нас извлекут из-под обломков,
Поднимут на руки каркас.
И залпы башенных орудий
В последний путь проводят нас.

И полетят тут телеграммы
Родных и близких известить,
Что сын Ваш больше не вернется
И не приедет погостить.

В углу заплачет мать-старушка
Смахнет слезу старик отец,
И молодая не узнает,
Какой у парня был конец.

И будет карточка пылиться
На полке пожелтевших книг -
В военной форме, при погонах,
И ей он больше не жених.

Мир Востока привлекателен и загадочен. В нем тонко чувствуется красота во всех ее проявлениях.
Это - манящий приключениями мир со своей самобытной культурой и необычными традициями в религии, тайнами и знаниями…
Мир, описанный в сказках Шахеризады…
Волнующий букет, полный пряных ароматов, мозаичных панно, мягких подушек и неповторимой атмосферы знойного Востока.
[700x525]

[240x320]
Мама - первое слово,
Главное слово в каждой судьбе.
Мама жизнь подарила,
Мир подарила мне и тебе.
Так бывает - ночью бессонною
Мама потихоньку всплакнет,
Как там дочка, как там сынок ее -
Лишь под утро мама уснет.
Мама - первое слово,
Главное слово в каждой судьбе.
Мама жизнь подарила,
Мир подарила мне и тебе.
Коза: Так бывает - станешь взрослее ты
И, как птица, ввысь улетишь,
Кем бы ни был, знай, что для мамы ты -
Как и прежде, милый малыш.
Мама - первое слово,
Главное слово в каждой судьбе
Мама жизнь подарила,
Мир подарила мне и тебе.

[251x396]
Сегодня наша рубрика посвящена рассказу о самой лучшей женщине мира. Вы наверное спросите: «Кто это?». И предположите, что это возможно жены или дочери Пророка Мухаммада, мирЕму. Нет. Самой лучшей женщиной мира является мать Пророка ‘Исы (Иисуса) – Марьям (Мария), мир Им. В Кор`ане Ей и Ее сыну Иисусу посвящена отдельная Сура, которая так и называется Сура «Марьям».
Что нам известно об этой благочестивой женщине? Родословная Марии (Марьям) - матери Пророка Иисуса (‘Исы) через Пророка Давида (Дауда) восходит к Пророку Аврааму (Ибраhиму). Ее отец, которого звали ‘Имран был известным Исламским теологом. У него долго не было детей и дочь, которую назвали Марьям родилась, когда Он уже был пожилым человеком. Вскоре он умер и воспитанием девочки занялся ее дядя Пророк Закария (Захария). Марьям росла богобоязненной девушкой. Много времени она проводила в мечети, поклоняясь Богу.
Сказал Аллаh Всевышний (Cура «Ат-Тахрим», Аят 12):
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ
Это означает: «Мария дочь ‘Имрана сберегала себя от прелюбодеяния и Аллаh даровал ей через Ангела Джибраила сына. Она уверовала в слова Аллаhа (в то, что Он велел, и в то, что Он запретил), в Его Писания, которые Он ниспослал Своим Посланникам. Она была в числе праведных, постоянно повинующихся Аллаhу».
Пророк Закария, мир Ему, часто навещал свою племянницу. Когда Он уходил из мечети, то плотно закрывал дверь, а когда возвращался к ней, то летом видел у нее фрукты, которые бывают зимой, а зимой -те, которые бывают летом. Когда Закария спросил у нее откуда берутся фрукты, она ответила, что все это ей дарует Аллаh. Об этом удивительном случае рассказывается в Кор`ане (Cура «Ааль-`Имран», Аят 37):
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللهِ إنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
Это означает: «Всякий раз, когда Закария входил к ней, то видел у нее пропитание. Он сказал: «О Мария! Откуда у тебя это?». Она сказала: «Это дар от Аллаhа».
Также в - Кор`ане (Сура «Ааль-`Имран», Аяты 42-43) cказано:
وَإِذْ قَالَتِ Читать далее...

[218x381]
Архангел Джибраиль, мир Ему, принес дух Пророка Иисуса и вдохнул его Ей через ворот одежды. Дух вошел вовнутрь и Мария забеременела.
Истекал срок беременности, и Мария перехала из Насра, где проживала до этого, в город Байт-Лахм (Вифлием). Она боялась, что люди будут думать о ней плохо и будут спрашивать как она носит ребенка, будучи незамужем. Затем к ней снова пришел Архангел Джибраиль, мир Ему, успокоил и сказал, чтобы Она не грустила и что Аллаh вознаградит Ее за терпение. Когда она почувствовала приближение схваток, то прислонилась к стволу пальмы, где и родила сына Иисуса. В том месте не было ни воды, ни еды. Но тут произошло Чудо. По воле Аллаhа, пальма принесла плоды для Марии в неурочное время и она, чтобы набраться сил после родов, отведала фиников с этой пальмы. Рядом с деревом появился родник и Мария напилась воды. Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Марьям» , Аяты 22, 24, 25, 26):
فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا + فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا + فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا + وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا + فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
Это означает: «Схватки и муки при рождении дитя привели ее к стволу пальмы. Она представила как люди будут осуждать это дело и желала умереть раньше этого и быть забытой навсегда. Ангел воззвал к ней с места ниже ее: «Не печалься, твой Господь создал рядом с тобой ручей. Потряси ствол пальмы и она уронит свежие, спелые финики. Ешь, пей и успокойся! Если же ты увидишь кого-нибудь из людей, кто осудит свершившееся, то скажи, что ты дала обет Милостивому Богу молчать и не говорить сегодня ни с кем из людей».
Через сорок дней после рождения ребенка Мария с младенцем вернулась к своему народу в город Бейт-Ляхм. Люди стали возмущаться и спрашивать -откуда у Марии. известной своей чистотой и Богобоязненностью ребенок.
Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Марьям», Аят 27):
فَأَتَتْ بِهِ Читать далее...

[159x365]
Сказано в Кор`ане (Сура «Марьям», Аяты 30, 31):
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ ءاتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا + وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
Это означает: «Я раб Аллаhа. Он мне дал писание и сделал меня Пророком, сделал меня благословенным, где бы я не был, и повелел мне совершать молитвы и отчислять Закят, пока я буду жить».
Из этих Аятов следует, что малыш сказал, что Он – раб Аллаhа, и Всевышний пошлет Ему Пророчество и Писание (Евангелие – Инджиль), что создал его Аллаh благословенным и заповедал Ему Молитву (Намаз), очистительную милостыню (Закят) с имущества, почтение к своей матери.
И в завершении нашей статьи приведем еще два Аята из Корана, посвященных Марии и Иисусу, мир Им. Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Аль-Ма`ида», Аят 75):
مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ
Это означает: «Иисус сын Марии был Посланником, как и все Посланники до Него, а мать Его была благочестивой праведницой».
Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Ааль ‘Имран», Аят 59):
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ ءادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ
ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
Это означает: «Воистину, пример Иисуса подобно примеру Адама, которого Аллаh создал из глины по Своей Воле и Могуществу».
Иисус родился спустя 12 веков после смерти Моисея (Мусы), в эпоху правления римского императора Ирода. Ему сообщили, что в городе Байт- Лахм появился младенец, который будет обладать большей властью, чем Он. Тогда Ирод повелел убить всех новорожденных детей. Мария с сыном перехала в Египет, где оставалась до смерти императора.

!!!
[240x320]

!!!
[240x320]

Хочу себе такой же костюм!!!:)
[149x284]

Рикки, Эмма, Льюис, Клео
[607x392]

Это цитата сообщения mu1mina Оригинальное сообщение

краткий словарь исламских терминов

АЗАН - Призыв на молитву, который состоит из:
1 - Четырёхкратного произнесения слов 'Аллах ве­лик' /Алллаху акбар/.
2 - Двукратного произнесения слов 'Свидетельст­вую, что нет бога, кроме Аллаха' /Ашхаду алля иляха илля-Ллах/.
3 - Двукратного произнесения слов 'Свидетельст­вую, что Мухаммад - посланник Аллаха' /Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах/.
4 - Двукратного произнесения слов 'Спешите на молитву!' /Хаййа `аля-с-салят/.
5 - Двукратного произнесения слов 'Спешите к спа­сению!' /Хаййа `аля-ль-фалях!/.
6 - Двукратного произнесения слов 'Аллах велик' /Аллаху акбар/.
7 - Произнесения слов 'Нет бога, кроме Аллаха' /Ля иляха илля-Ллах/.
Помимо этого перед утренней молитвой после слов 'Спешите к спасению' дважды произносятся слова 'Молитва лучше сна!' /Ас-салят хайрун мин ан-наум!/

`АКИДА - вероучение.

`АКЛЬ - разум.

`АКЫКА - принесение в жертву одной или двух овец в знак благодарности Аллаху за рождение дочери или сына соответственно.

АМАНА - любое обязательство раба Аллаха перед его Господом и любые обязательства людей друг перед другом.

АМИН - О Аллах, ответь на нашу мольбу!

АМР - веление Аллаха.

АНСАРЫ - жители Йасриба (Медины) из племён аус и хазрадж, которые признали пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, своим вероучителем, предоставив ему и его мекканским сподвижникам убежище в своём городе и оказав им материальную помощь.

`АРАК - кустарник, ветки которого используются в качестве зубочисток.

`АРАФАТ - долина, расположенная примерно в два­дцати километрах от Мекки и являющаяся местом проведения главного обряда хаджжа - стояния /вукуф/. Место стояния находится перед невысокой горой, но­сящей название Джабаль ар-Рахма или же `Арафат.

АЛЬ-`АРШ - трон Аллаха.

АЛЬ-АСМА АЛЬ-ХУСНА - прекраснейшие имена Аллаха, по которым верующим следует обращаться к Нему.

`АСР - послеполуденная молитва.

АСХАБ - сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

АСХАБ АС-СУФФА - неимущие сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, жившие под навесом мечети в Медине.

`АУРАТ - общее название тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей: для мужчин это всё, что ниже пупка и выше колен, а для женщин - всё тело, кроме кистей рук и лица.

АХЛЬ АЛЬ-БАЙТ - семья пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

АХЛЬ АЗ-ЗИММА - иудеи и христиане, живущие на мусульманской территории и находящиеся под защитой мусульман.

АХЛЬ АС-СУННА ВА-ЛЬ-ДЖАМА`А - приверженцы сунны и согласия; сунниты.

АХЛЯК - нравы; нравственные качества.

АЛЬ-АХЫРА - мир вечный.

`АШУРА - десятое число мухаррама, первого месяца лунного календаря, когда рекомендуется соблюдать пост.

АЯТ - знамение, чудо; наименьший выделяемый отрывок текста Корана.

БАЙ`А - клятва, которую приносят подданные на верность своему правителю в соответствии с установлениями ислама.

БАРАКА - дар божий; благодать.

БАРЗАХ - период времени, который наступает после смерти и продлится до Дня воскресения.

БИД`А - нововведение в области религии.

БУРАК - животное больше осла, но меньше лошади, на котором пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил своё ночное путешествие в Иерусалим и был вознесён на небо.

ВАСЫЙА - завещание.

ВАХИ - откровение свыше.

ВИТР - дополнительная ночная молитва, состоящая из нечётного количества рак`атов.

ВУДУ - частичное омовение, которое необходимо совершать перед молитвой в случае малого осквернения.

ВУКУФ - основной обряд хаджжа, стояние поблизости от горы Арафат в течение девятого дня месяца зу-ль-хиджжа.

ГАЙБ - всё то, что сокрыто от людей и известно одному лишь Аллаху.

ГАРАР - продажа того, чего нет в наличии, например, ещё непойманной рыбы.

ГУЛЮЛЬ - кража части военной добычи до ёе раздела между участниками сражения.

ГУСЛЬ - полное омовение, которое верующий должен совершать в случае большого осквернения, а также в некоторых иных случаях.

ДА`ВА - религиозный призыв.

ДАЛЯЛЯ - заблуждение.

ДЖАННАТ - рай.

ДЖАХАННАМ - ад.

ДЖАХИЛИЙА - доисламская эпоха, период язычества.

ДЖИНН - одна из трёх категорий разумных существ, сотворённых Аллахом из огня (две другие - люди и ангелы).

ДЖИЗЙА - подушная подать, которую выплачивали мусульманам иноверцы, жившие на мусульманских землях.

ДЖИХАД - война за веру.

ДЖУМ`А - пятница.

АЛЬ-ДЖУХФА - микат для жителей Шама.

ДИЙА - компенсация за убийство или ранение, выплачиваемая виновным родственникам

Читать далее...

Это цитата сообщения sanasan Оригинальное сообщение

Без заголовка

хиджаб - как повязать - новая серия фотографий в фотоальбоме

Фотографии milashk : хиджаб - как повязать

































Читать далее...

!!!
[700x475]

Она всегда узнаваема. Свободные одежды и покрытые волосы подчеркивают в ее облике достоинство и умиротворенность, одновременно оберегая целостность ее мира…
Да, большинство ее узнает. Но при этом многие ли захотят отказаться от того, чтобы следовать давно сложившемуся в обществе стереотипу восприятия мусульманки как темной и бесправной? И многие ли из них задумаются: что стоит за таинственностью этой женщины? В чем видит она смысл своей жизни?
В результате невероятно широкого распространения пороков в общественной и частной жизни людей происходит неизбежное изменение межличностных отношений в сторону все большей недоброжелательности, конфликтности и даже враждебности. В поисках выхода люди сталкиваются с множеством проблем, разрешение которых прежде всего волнует женщин, ведь, с одной стороны, во многом именно женщины определяют характер взаимоотношений между людьми, а с другой - они сами же сильно зависят от того, как эти отношения складываются.
А каково положение в этом вопросе в мусульманском обществе? Полагаю, читателю будет небезынтересным и даже полезным узнать о том, какие пути решения житейских проблем предлагает мусульманке ее религия.
Закон Бога (по-арабски - Шари'ат) универсален. Неоспоримость его совершенства отражена уже в названии. Его гармонично соответствующие друг другу нормы естественные для людей, независимо от разнообразия условий их существований и рода занятий. Все установки Шари'ата основаны на истинном и самом полном знании человеческой сущности, знании, которым обладает только Творец. По этой причине Шари'ат не может не охватывать все без исключения стороны жизнедеятельности людей (от регламентирования поведения власть предержащих, сотрудничества деловых партнеров до изложения методов воспитания детей и правил личной гигиены).
Что касается мужчин и женщин, то Законы Ислама не противопоставляют их друг другу, но, учитывая естественные различия полов, рассматривают самостоятельную ценность каждого из них. Коль скоро речь идет о мусульманке, то следует остановиться на ключевом моменте, в большинстве случаев не известном широкому читателю. Вот он: в вероучении Ислама отсутствуют какие бы то ни было основания для угнетения женщины! Более того, суть отношения к женщине, в соответствии с религиозными канонами Ислама, заключается в глубоком уважении к ней! Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил, обращаясь к мужчинам-мусульманам, что лучшие среди них те, которые лучше относятся к женщине. Высочайшая оценка! Отношение к женщине рассматривается здесь как мерило степени нравственности верующих.
В другом дошедшем до нас изречении Пророк Мухаммад, мир Ему, называет праведную женщину богатством мужчины. Здесь идет речь именно о праведной женщине. О той, которая мужу является нежной и понимающей подругой, детям - заботливой матерью, родителям - участливой дочерью. Именно ее Ислам превозносит, отводя ей особо почитаемое место в жизни и семьи, и общества. Вот что говорится в следующем изречении Пророка Мухаммада, мир Ему: "Каждый человек в этой жизни - хозяин, несущий ответственность за свое хозяйство и заботящийся о нем: правитель - о народе, мужчина - о своей семье, женщина - о детях и доме". Как мы видим, Пророк, мир Ему, в своем изречении указал на предназначение женщины - стать хорошей матерью, любящей верной женой, настоящей хозяйкой дома. И в этом Ислам видит ценность женщины. Принципиально то, что эта позиция соответствует внутренней предрасположенности женщины, созданной так, что она ощущает себя счастливой настолько, насколько реализуется ее истинное предназначение. Таким образом, ничего чуждого женщине не навязывается. Наоборот, Закон Бога способствует раскрытию заложенного в ней потенциала, направляет ее жизнь в то русло, где она, в силу врожденных способностей, может добиться впечатляющих успехов.

Однако, важно сказать также, что Шари'ат не закрывает перед женщиной возможностей участия в общественной жизни. Как известно, супруга Пророка Мухаммада, мир Ему, Хадиджа успешно вела торговое дело; история указывает нам имена мусульманок - государственных деятелей: это, к примеру, легендарная татарская царица Сиюмбике (стоит отметить, что она была последней правительницей Казанского царства непосредственно перед оккупацией Казани Иваном Грозным). И сегодня женщина-мусульманка общественно активна: женщины в Исламском мире осваивают новые компьютерные технологии, занимаются политической, преподавательской, журналистской деятельностью, врачуют, обучают и т.д. Без дальнейшего перечисления ясно, что учеба и работа, вопреки бытующему мнению, для мусульманок доступны и разрешены. Другое дело, что эти вопросы решаются индивидуально в каждой конкретной семье. Ведь в итоге чем бы ни занималась женщина вне дома, ей не под силу (в отличие от мужчин) "с головой уйти" в работу, до конца отвлечься от мыслей о семье и своих близких. Дом, с которым ее связывают наиболее крепкие узы, объективно продолжает оставаться "на ней". Так стоит ли разрываться на части? Да и где взять на это силы? Потому-то большинство мусульманок и делает добровольный выбор в пользу своего изначально женского дела - посвятить жизнь своим близким, родным людям. Тем более, что Шари'ат не ограничивается только декларированием уважительного отношения к женщине. Действительное соблюдение мусульманских законов гарантирует женщине защищенность " социальную, материальную, физическую и даже психологическую".
Тут мы касаемся темы прав и обязанностей мусульманок. Темы, которая одновременно с живым интересом вызывает и различные толки. Бог создал мужчину и женщину парой друг другу. По этой причине имеет смысл их права и обязанности рассматривать параллельно. К тому же соблюдение прав одних зависит от выполнения другими своих обязанностей. Наглядный пример тому -право мусульманки не работать, т.е. не беспокоится о материальном обеспечении семьи. Ведь по Исламскому Закону, Шари'ату, это обязанность мужчины, который призван обеспечить своей супруге жилье, провиант и одежду, которые не уступали бы по качеству тем. что она имела до замужества ,живя в родительском доме. Расскажем также о праве мусульманки на личную собственность. Заключается оно в том имущество, унаследованное ею от родителей, а также различного рода доходы, подарки и прочие материально -вещественные средства остаются в полном распоряжении женщины, и на них не может посягать никто из близких, если на то отсутствует ее воля. Для сравнения; право на личную собственность у женщин в Западной Европе появилось в прошлом веке, тогда как Закону "Шари'ату", в котором отражены указанные права женщин, уже около 14-ти веков.
Когда речь заходит об обязанностях мусульманки, то обычно вспоминается предписание о ее послушании мужу. Понимание этого момента крайне важно для правильного представления положения женщин в Исламе. Постараюсь пояснить его. В повиновении жены мужу нет ничего оскорбительного для женщины. Кто-то спросит: "Почему?" А давайте посмотрим на мужчину, которому подчиняется мусульманка. Это прежде всего человек, который не только исповедует одну с ней Веру, но и искренне соблюдает все предписания своей религии. А раз это так, то он следует призыву Ислама - обращаться с женщиной мягко и бережно, в соответствии с особенностями ее тонкой женской натуры. Смысл одного из Хадисов Пророка Мухаммада, мир Ему, заключен в том, что ребро, из которого создана женщина, искривлено. Попытка его выпрямить приведет к тому, что оно сломается, если же оставить его в покое, то и из этой кривизны можно извлечь пользу. Вот почему, учитывая это, муж-мусульманин будет терпелив и внимателен со своей женой, он понимает важность возложенных на нее обязанностей; уважает в ней личность. Божьи Законы призывают мужчину не отвечать женщине злом на зло и помнить только хорошее в ее поведении. Семейные вопросы решаются супругами сообща, однако, финальную и самую ответственную часть такого обсуждения - принятие решения - мужчина берет на себя. И в этом - большое облегчение для женщины. Она может не сомневаться в разумности решения своего мужа, так как глубокая вера наделяет этого человека мудростью и основательностью; его шаги взвешены и осмотрительны; а принимая решения, он не перекладывает их осуществление на других. Словом, истинный мусульманин действительно опора и защита своей семье! Очевидно, что женщина не может не уважать такого человека. И она с радостью идет за ним.
В завершение расскажу об одной особенности Исламской религии, касающейся возможности решения проблемы, о которой говорилось в начале статьи, - тревожной тенденции, наметившейся в отношениях между людьми. Ислам объединяет людей в их движении к очищению души и достойному существованию. И здесь не имеют значения ни Читать далее...

!!!
[700x525]

!!!
[300x500]

!!!
[500x400]

!!!
[482x321]