[382x550]"У невеликих народно-інструментальних ансамблях на Україні, зокрема у троі'стих музиках, часто зустрічається струнний акомпануючий інструмент, що зветься бас, басоля. Зовні басоля нагадує велику скрипку чи віолончель, хоч стандартних розмірів не має і виготовляється здебільшого аматорами. На території центральних та східних областей України частіше зустрічається чотириструнна басоля, в західних — триструнна. Грають на басолі смичком. Цікавий різновид басолі можна зустріти на Закарпатті. Це п'ятиструнний інструмент, на якому грають щипком плектра або ударяють по струнах спеціальною паличкою—бильцем, відбиваючи ритмічний малюнок музики. За допомогою кількох рухомих поріжків на грифі досягається раптове перестроювання відкритих струн, що дозволяє грати на такій басолі, не притискуючи пальцями струн на грифі.
Оригінальним народним витвором, що ввібрав у себе ряд елементів музичного побуту Гуцульщини, став козобас. На весіллях, коли музиканти вже розходилися, а люди ще хотіли веселитися, гості робили імпровізовану басолю: у відро вставляли коромисло, його верхній кінець і дужку відра з'єднували дротом. Музика вдаряв палицею по дроту або протягував нею, ніби смичком. З таким пристроєм «циганили» на весіллі, водили на різдвяне свято козу, імітуючи її голос. Так і народилася ідея зробити незвичайну басолю з оригінальним резонатором у вигляді барабана (замість колишнього відра). Гриф, як правило, прикрашає голівка кози, часом над нею, мов парасолька, прикріплена металева тарілочка, брязкіт якої доповнює акомпанемент струнного ударного інструмента. Тож не дивно, що його назвали козобасом.
Цей музичний інструмент швидко поширився у професіональних та самодіяльних фольклорних колективах
[550x368]"СКРИПКА (від старослов'янської скрипати – скрипіти) – струнний смичковий інструмент. Класичний вид його вироблявся ще в ХV-ХVІ віках одночасно у різних країнах (Польщі, Італії, Франції). У царині музичних звуків майстри і музиканти століттями шукали такі, які були б близькими до людського голосу. Принципова ідея була винайдена авторами примітивних струнних інструментів, на яких грали лукоподібним смичком. Та від цих інструментів до цариці музики, якою стала скрипка, — величезна відстань. Тисячі майстрів світу відвойовували у природи секрети конструкції скрипкових дек, таємниці деревини, лакового покриття. В кінці XV — на початку XVI ст. італієць Г. Бертолотті сконструював перші скрипки. Його учень П. Маджіні та майстри кремонської школи А. Аматі, Дж. Гварнері і особливо А. Страдіварі створили неперевершені скрипкові інструменти дивної краси і витонченості. Головна їхня цінність у неповторному чарівному звуці, який ці інструменти несуть крізь століття.
Група скрипкових інструментів заклала основу класичного складу симфонічного оркестру ще в середині XVIII ст. Скрипка інтенсивно розвивається і як сольний інструмент. Нові жанри інструментальної музики ХVІІ-ХVІІІ століття – сольна соната і сольний концерт — виникли спочатку саме як жанри скрипкової музики.
На Україні скрипка відома з кінця XVI ст. Вона особливо імпонує наспівному, мелодійному характеру української народної музики. Без скрипки не обходилося жодне свято, весілля чи вечорниці. Вона — і сольний, і акомпануючий інструмент. Скрипка — невід'ємна частина оркестрів, ансамблів, троїстих музик. Серед відомих українських скрипкових майстрів — Т. Підгорний, Л. Мар'яненко. Український радянський майстер І. Любченко став дипломантом Міжнародного конкурсу скрипкових майстрів у м. Кремона (Італія)."
Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение
[показать]Первый американский Верховный судья Джон Джей покупал рабов, чтобы освобождать их.
вот это да!
[показать]Чтобы сделать это фото, фотографу Грегу Хаглину пришлось подняться на вертолете примерно на 350 метров над морем и вовремя поймать в кадр эту группу дельфинов.
Это цитата сообщения lj_chingizid Оригинальное сообщение
Наблюдение точное! очень понравилось Жизни не хватает постсоветскому миру, ярких красок, живого движения. Сегодня слушала передачу с Милошем Форманом, он говорил, что не собирался обращать внимание на политику, он хотел отображать живую жизнь, но тут же почти сразу понял, что это и будет политикой и ему этого не простят. Он начинал в Чехословакии шестидесятых годов и уехал, когда вошли советские танки и прервали чешскую весну. А теперь собстенно пост:
живо глядящие
В "Ведомостях" вышел текст Линор Горалик про цвет одежды и протестное движение.
Там в финале есть прекрасная формулировка: "протесты сделали образ ярко одетого, живо глядящего человека чуть более заметным, легитимным и привычным".
И слушайте. Мне кажется, это очень многое объясняет про текущую российскую политику.
То есть, что самое важное в ней вообще никакого отношения к политике не имеет. Все самое важное - это о противостоянии "живо глядящего человека" сами знаете чему.
И все.
А путин - ну чо путин.
На его месте могло бы быть практически что угодно неживоглядящее. Которого (извенити) на сегодняшний день критическое (извенити) большинство.
upd
опечатка "протеКтстное" исправлена, чтобы не отвлекать. Но вообще очень хорошая, жалко исправлять было :)
Это цитата сообщения Jiva108 Оригинальное сообщение
Я не курю и не пью и считаю, что в химию мозга не следует вмешиваться напрямую - согласна на все сто.
Цитата по наводке AAUUMM
Виктор Пелевин - самый непостижимый среди всех писателей нашего времени. Наверняка, вы все знакомы с его лучшими произведениями, такими как "Затворник и Шестыпалый", "Жизнь насекомых", "Чапаев и Пустота" и многими другими. Писатель знаменит тем, что очень ловко вплетает в сюжет художественного романа психеделично-эзотерические истины. Что придает его произведениям не только мистическую непостижимость но и явно может привести читателя к жесткому входу в сатори, а то и в еще более просветленные состояния сознания. :) Итак, правила жизни писателя:
1. Слышал ли я хлопок одной ладони? (синоним просветления в буддизме). Много раз в детстве, когда мама шлепала меня по попке. Я думаю, что поэтому и стал буддистом.
2. Вопрос о том, что ожидает нас после смерти, так же бессмыслен, как вопрос, что ожидает Арлекина после костюмированного бала. Его ничего не ожидает, потому что Арлекин существует только как маска. Мне кажется, что правильнее говорить о том, что нас что-то ожидает в жизни. А смерть — это пробуждение от жизни. Но пробуждаемся от нее не мы, потому что мы сами — такая же точно иллюзия, как и все, что нас окружает. Умирая, мы просыпаемся от того, что считали собой. Кстати, в дневнике Льва Николаевича Толстого описан потрясающий сон на эту тему.
3. Еще не знаю, боюсь ли я смерти.
Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение
Уличный художник Smug One – один из известнейших британских авторов, работающих в жанре стрит-арта. Несмотря на популярность, его настоящее имя неизвестно. Все, что мы о нем знаем, это то, что он живет в шотландском городе Глазго. А так же то, что многие работы Smug One потрясают своей реалистичностью, нетипичной для граффити.
[700x518] "Весь мир был потрясен гибелью подводной лодки " Курск ". Но, верующие, к вам обращаюсь я, и довожу до вашего сведения, что единственной подводной лодкой, которая освящалась РПЦ, была подводная лодка "Курск". ..
В русско-японской войне 1905 года гибнущим воинам в Манчжурии, под Мукденом, в Порт-Артуре правительство «Благоверного и ныне Святого» императора Николая Второго Кровавого посылало божье благословение, молился о победе "богоспасаемого воинства" весь христианский люд в унисон с православными владыками. Гибнущие ни за понюшку табака солдаты вагонами получали не военное снаряжение, а иконы, иконы, иконы. Чтобы не бередить раны, не буду приводить число невинно убиенных этим благословением и этими иконами русских солдат. Массовая гибель миллиона солдат генарала Самсонова в пинских болотах в 1916 году тоже благословлены (той же)Православной церковью и отправлены в чертоги небесные. Это все до сих пор отдается горькой болью в наших сердцах."
Это цитата сообщения Sergey1958 Оригинальное сообщение
Лучший стрит-арт мая 2012
Самое крутое, что было нарисовано или найдено на стенах городов мира за май.
Стрит-арт, рассматривающий весь мир как один большой холст, развивается самыми быстрыми темпами из всех существующих видов искусства. С ним может посоперничать разве что графический и промышленный дизайн, но они прикладные и чаще всего насквозь коммерческие. А стрит-арт – в первую очередь социальное явление. Отражающее общество и его устремления.
Нижний Новгород, Россия.
[600x343] 
[550x374]"Дуда, коза, баран, міх — все це назви одного і того самого народного музичного інструмента, що відомий багатьом народам світу. Та найбільш розповсюджена його назва — волинка.
З вичиненої шкіри кози, вівці або теляти роблять суцільний міх, який служить резервуаром для повітря.
В один з отворів міха вставляють трубку, через яку музикант вдуває повітря. Друга трубка — ігрова. В ній, крім пищиків, є шість отворів для зміни висоти звуку. А третя трубка з басовим пищиком забезпечує бурдонний, тобто постійний звук. Наповнивши міх повітрям, музикант натискує на нього ліктем і посилає повітря в ігрову та бурдонну трубки, чим викликає верескливе звучання пищиків. У цей момент музикант може проспівати один куплет пісні, супроводжуючи спів власною грою на дуді.
Волинка дійшла до нас із давніх часів. Грали на ній переважно пастухи. У Стародавньому Римі волинка
звучала в театрі і військовому оркестрі. У Франції в XVIII столітті на ній віртуозно грали професіональні музиканти. В Шотландії ансамбль волинщиків і в наш час супроводжує урочисті паради. На Україні цей інструмент входив до складу оркестру війська Запорізького, а тепер звучить переважно у західноукраїнських областях. Виготовляючи дуду, гуцульські майстри зі смаком прикрашають кожну її деталь, вдаючись до різьблення по дереву та рогу, карбування по металу. Шкіряний міх оздоблюють торочкою, китицями, металевими брязкальцями. Часом такий інструмент прикрашають скульптурною голівкою кози."
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Плюнул на портрет Путина - в тюрьму!
Пишет Александр Петрович Никонов: Продолжаем тему прошлого поста о приговоренном к реальному сроку гражданине, который был посажен за то, что плюнул в портрет Путина.
[350x552]P.S. Суд оштрафовал учительницу, заявившую о фальсификациях на выборах, на 30 тысяч рублей
Это цитата сообщения germes08 Оригинальное сообщение
Пангкор (Pangkor) – остров, расположенный в 2 км от западного побережья Малайзии, приблизительно в 200 км севернее Куала-Лумпура.
Это цитата сообщения andre12 Оригинальное сообщение
Ежедневник "Мудрость"
Это я себе сделал для ведения текущих дел такой подарок - чтобы доставляло радость каждый день открывать и заглядывать в текущие задачи. Соответсвенно и бОльшая вероятность их решения ;-) И необычно, оригинально смотрится. Идею Черепахи полностью позаимствовал у 
Перуанка- ей спасибо! Черепаха - символ мудрости, теперь в моих делах она будет проявлятся ;-). Акрил, полиуретановый лак.
Это цитата сообщения mizantropus13 Оригинальное сообщение
Yo, Ho, Ho, and a Bottle of Rum!!
[Стырено у кого-то (два взаимоисключающих имени).Клипы отыскал самостоятельно.]
[показать]
Чухлебова М.
Кто из читателей не помнит знаменитой пиратской песни из романа Р.Л.Стивенсона «Остров сокровищ»? Её пел Билли Бонс в трактире «Адмирал Бенбоу», её затягивал по просьбе матросов Джон Сильвер на палубе «Эспаньолы», и вся команда подхватывала: «Йо-хо-хо, и бутылка рому!».
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Люблю такие идеи
Оригинал взят у lj user="ibigdan" пост: 60 идей летних развлечений c ребенком
В основном это, конечно, идеи для отдыха в деревне, на даче и на море.
1.Music Wall
Музыкальная стена со всякими гремелками и шумелками. В ход пойдут старые крышки, кастрюли, жестяные банки, ложки и любые предметы, с помощью которых можно издавать звуки.
Это цитата сообщения Ивалон Оригинальное сообщение
проект штучного тероризму просувають Україною
"Олеся Калиновська: Суд над „васильківськими „терористами” все більше нагадує судилище. Захист та рідні скаржаться на суддівське свавілля
Захисники та рідні т. зв. „васильківських „терористів” заявляють про численні порушення, допущені суддею, при розгляді їхньої справи.
Зокрема, 22 травня цього року суддя Юрій Бурбела прийняв рішення усунути від участі у справі двох захисників, а також позбавити підсудного І.Мосійчука можливості брати участь в судовому засіданні до кінця розгляду справи.
За словами захисників, суддя аргументував своє рішення тим, що адвокати та підсудні заважають йому вести процес, зокрема, порушують порядок у суді, виконуючи Державний гімн України.
„Усуваючи мене від участі у справі, Бурбела в якості підстави вказав той факт, що я подаю численні клопотання, заяви про відвід та зауваження на дії судді, які він вважає необґрунтованими. Тобто, Бурбела фактично усунув адвоката за те, що він виконує свої обов’язки”. – сказав один з адвокатів Дмитро Лошаков.
"...Та якщо українську мову та українську пісню на перших порах свого панування комуна ще якось терпіла, то носії українського героїчного епосу — кобзарі були для неї кісткою в горлі. Вже з перших днів утвердження на Великій Україні влади «робітників і селян» більшовики влаштовують справжні лови на сліпих і немічних народних співців й розстрілюють їх на місці, без слідства та суду. 1918 року було замордовано лірника Йосипа. 1919 року в Катеринодарі гинуть від рук більшовиків кобзарі Іван Литвиненко, Андрій Слідюк, Федір Діброва. 1920-го — Антін Митяй, Свирид Сотниченко, Петро Скидан. А скільки їх, безіменних, безпаспортних, полягло під червонокозацькими шаблями, червоноармійськими та міліцейськими кулями, знає один лише Господь Бог...
[200x267]І все ж кобзарську проблему більшовики у такий спосіб не змогли розв’язати — надто багато було тоді в Україні кобзарів, дуже любили та шанували їх люди. І ЦК ВКП(б) вирішує змінити тактику — «спускає» на місця аж чотири постанови: «Про заборону жебрацтва», «Про обов’язкову реєстрацію музичних інструментів у відділах міліції та НКВС», «Про затвердження репертуару в установах НКО» (народного комісаріату освіти — М. Л.), «Положення про індивідуальну та колективну музико-виконавчу діяльність». Тепер кобзарів уже не розстрілювали на місці, як раніше, їх зачиняли в холодній, не даючи їсти-пити, а інструменти знищували.
Та й це допомагало мало. Тоді кобзарів, як «невиправний націоналістичний елемент», почали нещадно гудити в пресі. Тогочасні газети зарясніли заголовками: «Проти кобзи — радіо Дніпрельстану!»
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Про день победы
В ЭТОМ посту все кому не лень обвиняли меня в том что я как-то не так отношусь ко дню победы. Пожалуйста, вот гениальный текст написанный Акуниным в ответ на вопрос читателя:
ГШ, а что как вы относитесь к празднованию Дня Победы?
С грустью. В том, как надрывно цепляется наша страна за празднование 9 мая, мне видится нечто очень печальное.
Я помню, как мой отец, провоевавший с первого до последнего дня, в последние годы жизни перестал надевать свои орденские колодки, а когда его поздравляли с 9 мая, махал рукой и говорил: «Да ладно, сколько можно?» Весь мир давно уже перестал устраивать в этот день пышные празднества, а мы, прожив сколько-то лет без парадов, снова их возродили. Такое ощущение, что с течением времени мы ликуем из-за победы над Германией всё больше и больше.
Знаете, почему это происходит? Потому что никаких новых побед с 1945 года мы не одержали. Нет, еще было 12 апреля 1961 года – Гагариным мы все тоже ужасно гордимся. Хотя ни Победа, ни первый человек в космосе не являются нашим с вами достижением. Это всё сделали люди, жившие прежде нас.
Меня несказанно раздражает, что о ветеранах у нас все вспоминают только в майские дни. Поводят вокруг них хороводы, помашут георгиевскими ленточками – и забывают до следующего года. Чем языком болтать, лучше бы обеспечили каждому из них достойную старость. Бюджет не разорится. Сколько их осталось, тех ветеранов?
Очень хочется, чтобы у страны появились какие-нибудь новые выдающиеся свершения, чтоб это была наша с вами заслуга и мы бы могли ею гордиться. Например, чтоб появился День победы над коррупцией – когда Россия выберется из позорной части мирового списка продажных бюрократий. День Независимого суда. День победы демократии. Да вы сами знаете, сколько всяких побед нам еще нужно одержать – не над Германией, а над собой.
Все именно так и есть, ни каких побед, и чем меньше их было, тем ярче мы празднуем прошлое, чтобы замылить отсутствие сегодняшнего.
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Пишет Владимир Познер
[показать]Я прилетел из Москвы в Нью-Йорк. Прошел паспортный контроль. Поехал в гостиницу и обнаружил, что паспорта нет. То ли его украли, то ли я его выронил, но факт оставался фактом : паспорт пропал.
На следующее утро, ровно в девять, я позвонил в Паспортный центр города Нью-Йорка. Как ни старался, я не смог добиться живого человеческого голоса, а бесконечная запись не разъясняла, как мне поступить. И я поехал. Центр этот тоже находится в нижней части острова и выглядит столь же безлико, как тот, в котором я получил гражданство. У входа стояли двое вооруженных автоматами охранников. Я подошел и начал:
- Я потерял паспорт и хотел бы...Один из них перебил меня:
- Прямо, налево по коридору, белое окошко.
В окошке сидела афроамериканка не слишком приветливого вида.
- Я потерял паспорт... - заговорил я, но она тоже перебила:
- Белый телефон на стенке справа. И в самом деле, на стене висел белый телефон, а рядом с ним, за прозрачной пластмассовой защитой, была прикреплена инструкция. Начиналась она так:
[283x341]Вот тут как раз очень уместно вспомнить о символике и о трактовании текстов, т.к. пересказ, который я цитирую перед "дословным" переводом, с моей точки зрения не учитывает, что за текстом стоит.
поищу лучшие трактовки, если кто найдет - маякните. Пока для знакомства сей пересказ и за ним перевод.
"Гильгамеш и Страна Жизни
(Гора бессмертного)
Текст впервые опубликован С.Крамером, который собрал его из многочисленных фрагментов табличек, преимущественно найденных в Ниппуре. В 60-ые годы прошлого века была издана так называемая Лейденская версия этого мифа, сохранившая его окончание и происходящая, по всей видимости, из Ларсы. Крамер остановился на переводе места назначения похода Гильгамеша как "страна живущего (живого)" или " страна жизни", тогда как В.К. Афанасьева, чей перевод дан ниже, предпочитает термин "гора бессмертного".
Повелитель Урука Гильгамеш пребывает в мрачном настроении, его мучают мысли о смерти. Т-гда он решает, что если ему и суждено, как всем смертным погибнуть, то он, по крайней мере, восславит свое имя, прежде чем уйти в "страну без возврата". Он намерен отправиться в далекие горы, срубить там кедры и доставить их на родину. Гильгамеш раскрывает свои планы верному слуге Энкиду, но тот советует хозяину вначале оповестить бога солнца Уту, которому принадлежит та страна.
[257x600]"На думку О. П. Крижанівського, основна ідея епосу про Гільгамеша розкривається в таких рядках філософського характеру:
« Люта смерть не щадить людини:
Чи навіки муруємо ми оселі?
Чи навіки ставимо ми печаті?
Чи навіки брати спадщину ділять?
Чи навіки ненависть займається в людях?
Чи навіки ріка несе свою повінь?
Чи навіки з личинки виходить бабка?
Зору, що стерпів би зори Сонця,
Зроду-віку ще не бувало:
Бранець і мертвий між собою подібні —
Чи не смерті образ вони являють?
Чи людина — володар? Коли Елліль благословить їх,
Ануннаки збираються, боги великі,
Мамет, що долю створила, разом з ними ухвалює долю:
Вони смерть і життя судили,
Не повідали смертного часу,
А повідали: «жити живому!»
"История героя Гильгамеша прослеживается по разнообразным письменным источникам — историческим, жреческим, мифологическо-легендарным.
Среди подлинно исторических документов самым важным является так называемая «надпись Туммаля» (это история святилища Туммаль в Ниппуре), составленная, без сомнения, на основании вотивных надписей, хранившихся в этом святилище. В тексте перечисляются имена правителей, строивших и перестраивавших храм в Ниппуре и, видимо, оставивших там свои надписи. Наряду с известными историческими правителями — Ур-Намму, Ибби-Суэном и другими — в ней упоминались как строители святилища Туммаль правители Гильгамеш и его сын Ур-Нунгаль. Этот текст еще нельзя считать безусловным доказательством, он только давал возможность предположить, что Гильгамеш — реальная личность. Нужны были дополнительные данные.