[показать]

[показать]

[показать]

[показать]

Кирилло-Белозерский монастырь.

Сегодння с утра дождь,
Сегодня с утра снег.
Но знаю, что есть Солнце,
И слышу Его свет.

Трезвость - норма жизни...
А где трезвость, там и резвость.

Это цитата сообщения Отрада-Севастополь Оригинальное сообщение

У тебя чудесное имя,
Как шелест осенней листвы,
Как теплый, солнечный лучик,
Как нежная зелень травы,
Как добрая, старая сказка,
Как облака белого пух,
Как милые, мамины руки,
Как шорох. Не выскажешь вслух.

- Каким вы видите будущее группы "Кино"?

- Я не думаю о будущем "Кино" и вообще о будущем, потому что жизнь полна случайностей...

В одном из последних интервью В. Цоя.

На холодной земле стоит город большой.
Там горят фонари, и машины гудят.
А над городом ночь, а над ночью луна,
И сегодня луна каплей крови красна.

Дом стоит, свет горит,
Из окна видна даль.
Так откуда взялась печаль?
И, вроде, жив и здоров,
И, вроде, жить не тужить.
Так откуда взялась печаль?

А вокруг благодать - ни черта не видать,
А вокруг красота - не видать ни черта.
И все кричат: "Ура!" И все бегут вперед,
И над этим всем новый день встает.

Дом стоит, свет горит,
Из окна видна даль.
Так откуда взялась печаль?
И, вроде, жив и здоров,
И, вроде, жить не тужить.
Так откуда взялась печаль?

Уже поздно, все спят, и тебе пора спать,
Завтра в восемь утра начнется игра,
Завтра солнце встанет в восемь утра.
Крепкий утренний чай, крепкий утренний лед.
Два из правил игры, а нарушишь - пропал,
Завтра утром ты будешь жалеть, что не спал.


Но сейчас деревья стучат ветвями в стекла,
Ты можешь лечь и уснуть, и убить эту ночь.
Деревья, как звери, царапают темные стекла,
Пока еще не поздно лечь и уснуть в эту ночь.

[330x225]

Ни звонков, ни шагов, ни звона ключей,
Еле слышно часы у кровати стучат,
В этом доме все давно уже спят.
Только капля за каплей из крана вода,
Только капля за каплей из времени дни,
Ты пойдешь рубить лес, но увидишь лишь пни.


Но сейчас деревья стучат ветвями в стекла,
Ты можешь лечь и уснуть, и убить эту ночь.
Деревья, как звери, царапают темные стекла,
Пока еще не поздно лечь и уснуть в эту ночь.
 

Это цитата сообщения Nastasja Оригинальное сообщение

[показать] [показать] Осень, девочка с толстой косой,
На скамейку присев у фонтана,
На расстроенной ветром гитаре
Подбирает мотивчик простой...
И сквозь мокрые ветки за ней
Наблюдает мечтатель влюбленный...
Здесь, у этой скамейки зеленой,
Не заметно течение дней....
Через год.... через век ли придешь -
В старом парке тебя так же встретят
Осень - девочка в красном берете....
И стеклянный задумчивый дождь....

Это цитата сообщения Nastasja Оригинальное сообщение

[показать]

26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
27 дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас:
28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".
(Деян.17:26-28)

Когда наступит ночь, погаснет Солнца свет,
Когда блеск звезд затянут тучи,
Когда нет слов, чтобы сказать в ответ,
Когда не знаешь, сделать как, чтоб было лучше.

Когда прохладный ветер, будто бы затих,
Когда роняет листья клен иссохший,
Когда зовешь друзей, и не находишь их,
Когда на месте дома ров, травой заросший.

Когда тоска затягивает в ил,
Когда от жажды трескаются губы,
Когда и жить нет больше сил,
Когда вокруг дух разложенья грубый.

Тогда в Тебе спасения ищу,
И в дверь Твою тихонечко стучу.

Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

В начале сотвори Бог небо и землю. Изумительность мысли связывает у меня слово. О чем говорить прежде? С чего начать толкование? Обличать ли суетность язычников? Или возвеличить истину нашего учения?
Еллинские мудрецы много рассуждали о природе, — и ни одно их учение не осталось твердым и непоколебимым, потому что последующим учением всегда ниспровергалось предшествовавшее. Посему нам нет и нужды обличать их учения, их самих достаточно друг для друга к собственному низложению. Ибо не знавшие Бога не допускали, что происхождение всех вещей зависит от разумной причины, а сообразно с сим коренным своим неведением заключали и о прочем. Потому одни прибегали к вещественным началам, и причину всех вещей приписывали стихиям мира, другие же представляли себе, что природу видимых вещей составляют атомы и неделимые тела, тяжесть и скважинность, потому что рождение и разрушение происходят, когда неделимые тела то взаимно сходятся, то разлучаются, а в телах, существующих долее других, причина продолжительного пребывания заключается в крепчайшем сцеплении атомов.
Подлинно ткут паутинную ткань те, которые пишут это, и предполагают столько мелкие и слабые начала неба, земли и моря. Они не умели сказать: в начале сотвори Бог небо и землю. Потому вселившееся в них безбожие внушило им ложную мысль, будто бы все пребывает без управления и устройства, и приводится в движение как бы случаем. Чтобы и мы не подверглись тому же, описывающий мироздание прямо, в первых словах, просветил наше разумение именем Божиим, сказав: в начале сотвори Бог.

Василий Великий. Беседа 1 на Шестоднев.

Дальше здесь: http://orthlib.ru/Basil/sixday01.html

Удивительная Неженка,
сказочно красивая Nastasja!

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!

[567x282]

Это цитата сообщения Отрада-Севастополь Оригинальное сообщение

Я не люблю быть чужой проблемой,
Быть не собой, а кем - то быть другой.
Я тратить не люблю чужое время,
И очень не люблю я быть чужой.
Я ненавижу недопониманий.
Я не люблю обманывать себя.
Я не люблю иметь пустые знанья,
И говорить напрасные слова.
Я не люблю быть теплой и холодной.
Я не люблю быть бедной и больной,
И ненавижу быть я не свободной,
И поступать принципом в своем...
Я не люблю вопросов без ответов.
Я не люблю банальные слова.
Я не люблю давать простых советов,
И не люблю самое слово " Я "
Я не люблю играть на чьих - то чувствах,
И не люблю кого - то соблазнять.
Я не люблю порою то, что вкусно,
И ни во, что я не люблю играть.
Я ненавижу разочарований,
Очарований тоже не люблю.
Я не люблю поспешных начинаний,
И долгих колебаний тоже не терплю
Я не люблю, когда бывает пусто.
Я не люблю сто долларов по доллару.
Я очень не люблю, когда мне грустно,
И напускную радость не люблю.
Я не люблю начал без продолжений,
А поражений просто не терплю.
Я не люблю менять своих решений,
И ошибаться тоже не люблю.
И не терплю я долгие прощанья,
И очень не люблю я быть в долгу.
Я не люблю пустые обещанья,
И вовсе обещаний не люблю.
И не люблю я очень слово "надо".
Я не терплю ни "должна", ни "нельзя".
Я не люблю обманчивого взгляда,
И половинок ненавижу я.
И не люблю я делать отдолжений,
И не люблю такое принимать.
Я не люблю дурацких извинений,
Оправдываться или объяснять.
Я не люблю дотошных уговоров.
Я не люблю кого - то заставлять.
Я очень ненавижу глупых споров,
И не люблю недопонимать.
Я не люблю себе творить кумира,
И не люблю, я также не любить,
И не люблю я жить в душе без мира,
И просто не люблю порою жить...
Я не люблю себя за все плохое,
Я не люблю других из - за себя...
Я не люблю и в этом только злое.
Дай Боже, силы жить всегда любя!!!

Гордость есть крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не мое, источник гнева, жестокости и злобы, отказ от Божией помощи, "демонская твердыня". Она - "медная стена" между нами и Богом (Авва Пимен); она - вражда Богу, начало всякого греха, она - во всяком грехе. Ведь всякий грех есть вольная отдача себя своей страсти, сознательное попрание Божьего закона, дерзость против Бога, хотя "гордости подверженный как раз имеет крайнюю нужду в Боге, ибо люди спасти такого не могут" (Лествица). Читать полностью...

"Записи" священника Александра Ельчанинова.

Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

Из двух разговоров, очень созвучных:

Каждый должен сделать свой выбор сам, потому что это выбор духовного плана, и только он все решает. После того как выбор будет сделан, уже никакие нюансы ежедневного поведения и мышления, никакие конфликты и примирения, никакие ошибки и достижения не будут иметь значения, так как все перечисленное будет строиться на той или другой духовной основе. От этого невидимого фундамента, а не от человеческих рассуждений и плотских душевных переживаний теперь все и будет зависеть, поскольку, [...] “…наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.” (Ефес.6:12). Все дело в том, что хотя в науке наиболее верными как правило оказываются синтетические подходы, в духовной сфере такого рода синтез или интеграция невозможны – “…да будет слово ваше “да, да”; “нет, нет”; а что сверх этого, то от лукавого.”(Мф.5:37).

Итак, две цитаты об одном и том же: первая – Ницше, на идеологии которого волей-неволей выстроено всякое “научное познание души человека”; вторая – современного православного афонского монаха архимандрита Софрония.

“Мораль: каждое слово в устах “первых христиан” – ложь, каждый их поступок – инстинктивная фальшь, все их ценности и цели вредоносны, а ценностью обладает тот, кого они ненавидят, обладает то, что они ненавидят… Христианин, особливо христианин-жрец, - это особый критерий ценности… надо ли говорить, что во всем Новом завете только одно лицо вызывает уважение к себе и что это Пилат, наместник Рима? Принимать всерьез иудейские перебранки? Нет, на это он не пойдет. Иудеем больше, иудеем меньше – что ему?.. Аристократическая насмешка римлянина, перед которым бесстыдно злоупотребляют словом “истина”, обогатила Новый завет единственно ценным высказыванием – в нем критика и уничтожение самого же христианства: “Что есть истина?”…”

“Наука и философия ставят себе вопрос: ЧТО есть истина: в то время, как подлинное христианское религиозное восприятие всегда обращено к истине КТО. Представители науки и философии нередко считают христиан беспочвенными мечтателями, себя же стоящими на твердой почве, и потому именуют себя позитивистами. Странным образом не понимают они всей негативности своего ЧТО, не понимают, что истина подлинная, абсолютная может быть только КТО и никак не ЧТО, потому что Истина не есть отвлеченная формула или отвлеченная идея, то есть Саможизнь. … Зачарованное своим рассудком, человечество живет в каком-то дурмане, так что не только “позитивная” наука и философия ставят себе подобно Пилату вопрос: Что есть истина?, но даже и в религиозной жизни человечества наблюдается все тот же великий обман, и там люди постоянно сходят на путь искания истины ЧТО. Рассудок полагает, что если он познает искомую истину ЧТО, то достигнет обладания магической силой и станет свободным властелином бытия. … Истина КТО – рассудком никак не познается. Бог КТО – познается только чрез общение в бытии, то есть только Духом Святым.”

Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

Слова современного православного афонского монаха архимандрита Софрония:

“Кто познал на опыте величие и трудность христианского пути, тот раздирается двумя чувствами: одно из них – горячее желание всем познания истинного Бога и света вечного бытия; другое – страх, а что если призываемые не понесут тяготы испытаний? Вот почему он в большей мере обращается к Богу с молитвою о спасении всех и каждого, чем к проповеди. Истинное христианство в мире почти не проповедуется, потому что проповедь сия превосходит силы человека. … Чрез всю историю христианства можно проследить великую осторожность святых подвижников, когда казалось бы, надлежало поведать откровенно об опыте, им данном. Эта осторожность вызвана, с одной стороны, сознанием, что если бы люди, которые вообще боятся страданий и малодушно идут даже на малый подвиг, услышали о понесенных ими трудах и скорбях, то просто отшатнулись бы от христианства. С другой стороны, Святые Отцы знали, что когда Бог призывает на этот подвиг Своею благодатью, тогда то, что не познавшим любви Божией кажется не сносимым, предстает совсем в ином образе. … Путь христианина вообще есть мученичество; и кто проходит его должным образом, с трудом решается на проповедь. Душа его полна желания видеть брата своего причастным вечного света, но страдания хочет понести лишь он сам, и потому прежде всего и больше всего обращается он к молитве за мир. … Он [Бог] воспитывает душу человека не тем, что отстраняет его от встречи со злом, а тем, что дает ему силы на преодоление всякого зла.”