Робин Гуд, храбрый и благородный разбойник, грабил богатых, раздавал добро бедным, сражался с зловредным шерифом Ноттингхэма и галантно ухаживал за дамой Мэриан… Был ли он таким, как его описывают в книжках, изображают в кино? И был ли он вообще?
До недавнего времени существовало три ненадежных письменных свидетельства существования Робин Гуда. Все они были шотландскими, а доверие к этим источником низко - они находились далеко от легендарного Шервуда. Недавно был обнаружен письменный документ английского происхождения. Это записка на латыни, которой уже более 550 лет.
В ней неустановленный монах пишет:
Где-то в это время, согласно общему мнению, известный беззаконник Робин Гуд и его подельники наводнили Шервуд и другие пустынные места Англии, занимаясь грабежами и насильствуя”.
В этой заметке ясно видно, что Робин Гуд не был всеобщим любимцем. Вероятно он был обычным разбойником, только литература сделала из него героя, который вобрал в себя общие места: героизм, благородство, отвагу и дерзость, прекрасную любовь и доблестных спутников. Но эта записка приближает существование Робин Гуда как такового, поскольку более-менее соотносится с временем и местом действия легендарного коммуниста средних веков.
История литературного Робин Гуда - история общих мест: во всех народах есть сказки о благородных разбойниках. К благородному разбойнику придается обычно благородная дама, любовь к которой освежает сюжет. Но это - ни что иное, как одна общая история, смена имен и обстоятельств незначительна. Реальность персонажу придает именно наше восприятие: жизнь Робин Гуда началась задолго до того, как люди заселили Англию, а закончится - когда умрет последний человек, который умеет читать.
Робин Гуд был.
Он жаден как свинья, как воронье позади плуга – Черный Горец, Шанин Ру
Пусть заболеют твои куры, коровы искалечатся, у телят будет понос, и пусть сам ты ослепнешь так, что не сможешь отличить жену от стога сена.
Раскаленный гвоздь на язык тому, кто сказал это!
Слово с моего языка да настигнет тебя!
Чтоб с тобой обращались как с маленькой вареной рыбкой!
Чтоб ты разбился о каменный утес!
Шесть возов земли с кладбища не тебя!
Чтоб он всегда летал и бродил по миру нагим, пока не погибнет от острия копья. Мое проклятье на Суини и благословение Эоранну (Ронан)
Мир увидит, что у них не будет и одного удачного дня, и они исчезнут как пена на реке.
Ты пойдешь и всегда будешь жить вместе с рыбами и кильками!
Вред, смерть, короткая жизнь….(имя)
Пусть копья битвы уничтожат ….(имя)
Путь ….(имя) погибнет! Пусть …(имя) заплатит!
Пусть проклятье настигнет …(имя)! В могильном холме …(имя) лежать!
Пусть загрызут ей собаки, заболит её сердце, а грифы выклюют её глаза.
Это цитата сообщения Эдель_Вейс Оригинальное сообщение
Волшебство!!!
Потрясающие работы!!!! :))) Выложу здесь наиболее понравившиеся!!!
*Daughters of the Forest*
[699x504]*Coventina*
[700x698]“Откуда же взяты образы и имена, изъясняемые буквами В, L и N? Они родом от веточек и ветвей дуба: ветви подсказали мысли, которые они выразили в звуках. От ствола дерева, как от самой благородной ею части, было образовано семь главных образцов- семь гласных: А, О; U, Е, I, ЕА, OL. а затем было образовано три прочих, каковые прибавили в помощь семи первым по разные стороны линии: UI, IA, АЕ… Ветви дерева служат образцом для всех веточек и ответвлении огамической линии, каковая господствует над всем. Племя В, происшедшее от березы и ее сына ясеня, есть главное племя; из него был сформирован самый первый алфавит; I - от Ауис, то есть рябины лесной; F - от Фэарн, то есть ольхи, пригодной для щитов; S- от Саил, то есть серебристой ивы; N - от Нин, то есть ясеня, пригодного для боевых копий; h - от Хуат, то есть боярышника, дерева или куста коварного и колючего; D - от Дyp, то есть судьбоносною дуба; Т- от Тайн, то есть кипариса, или от бузины; С - от Колл, то есть орешника; Q- от то есть яблони, либо от осины или рябины; М - от Медью, то есть изящной виноградной лозы; Q - от Кверт, то есть плюща; NG - от Нгетал или Гилках, то есть тростника; S Т или Z - от Драйгхеан, то есть терна; R- от Грейф (в тексте название дерева отсутствует); А - от Эльм, то есть ели пушистой; О - от Он, то есть ракитника или утесника обыкновенного; U - от уп , то есть вереска болотного; Е- от Эдаз, то есть тополя осинообразною; I - от ида или Иода, то есть тисового дерева; ЕА- от Эабхаз, то есть осинового дерева; ОI - от Ойр, то есть бересклета европейского; UI - от Винлеан, то есть жимолости; IO - от Ифин, то есть крыжовника; АЕ - от Аманколь, то есть колдовского орешника; АЕ- это также Огама Пина, т. е. божественная сосна лесная, послужившая прообразом четырех “Ифинс”, то есть виноградника; таким образом, согласно роду ее, составляет имя этой ветви .” (”Книга Баллимот“)
Что такое плед? Большой энциклопедический словарь дает такое определение: (англ. plaid) - клетчатая толстая шерстяная шаль с бахромой, характерная принадлежность шотландского национального костюма; плотное шерстяное или полушерстяное покрывало. Что же стоит за этими суховатыми строчками словаря? Родина пледа - Шотландия. Изобрели его шотландские горцы и использовали, как военную одежду. Собственно говоря, плед - это был большой килт (мужская шотландская юбка). Размером плед был 1,5×5,5 м (он должен был несколько раз оборачиваться вокруг талии - в горах Шотландии отнюдь не жарко). Привычная нам расцветка пледа - клетка - тоже родом из Шотландии, только первоначально она служила не только и не столько украшением ткани, а знаком статуса. И называли клетчатую ткань не «шотландка» - так ее назвали уже за пределами Шотландии, обессмертив таким образом горные воинственные племена, а - тартан (tartan).
Цвета обозначали клановую принадлежность и место человека внутри клана. Слугам полагался тартан в один цвет, крестьянам - в два, ремесленникам - в три, низшим военным чинам - в четыре, поэтам - в пять, в шесть - высшим военным чинам. Наибольшее количество цветов тартана было у главы рода - семь. Расцветка же тартана принадлежала клану так же, как и любая другая собственность, и ее право на цвета охранялось более, чем замки шотландских вождей. Человеку, не принадлежащему к клану, носить цвета клана - преступление, которое жестоко каралось (вплоть до смертной казни).
Плед был очень удобен: отмотав часть полотнища, из него можно было сделать плащ с капюшоном, при необходимости из пледа получался прекрасный мешок, дорожное одеяло - в общем, все, что угодно. В низинной Шотландии тоже оценили удобство пледа и настолько, что некоторое время даже существовал церковный запрет на ношение пледа женщинам в общественных местах. Святые отцы переживали, что под прикрытием пледа (а его можно было не только набросить на голову, как капюшон, но и вовсе закрыть им лицо) женщины будут демонстрировать неподобающее поведение, то есть - строить глазки мужчинам. Если женщину замечали в пледе на улице, то ее могли публично сечь розгами, а минимум, который ей грозил - позорный стул.
Результатом запретов стала еще большая популярность пледов, человек ведь такое создание, что всегда тянется к запретному плоду. Пледы вышли за пределы Шотландии и добрались через Англию до Европы. Правда, европейцы не носили юбок, и поэтому пледы изменили свои функции, став дорожными одеялами, накидками, шалями, покрывалами. Естественно, изменился и размер, ведь никому не нужно покрывало на кровать длиной 5,5 м. Пледы стали короче и шире.
В Россию плед попал в XIX веке вместе с английскими бонами и английскими управляющими. В те времена на пике российской моды было все английское, и плед прекрасно прижился на русских просторах, тем более, что климат среднерусской полосы прямо-таки взывал к пледу. Собственно говоря, если бы плед не был изобретен в Шотландии, его следовало бы изобрести в России.
Классический шотландский плед изготавливался исключительно из овечьей шерсти - овцы себя прекрасно чувствовали в Шотландии, стада были велики, а шерсть являлась традиционным материалом для изготовления тканей. Кроме того, овечья шерсть способна улучшить кровообращение, прекрасно лечит ревматические боли, ткань из овечьей шерсти регулирует уровень влажности и пропускает воздух. Шотландские горцы не зря так любили свои «овечьи» пледы - одновременно и грелку, и лекаря, и гигиеничную одежду.
Теперь любители «овечьих» пледов предпочитают изделия из шерсти мериносов (тонкорунная овца испанской породы) - изделия из этой шерсти гораздо мягче шотландской классики, но сохраняют все ее достоинства.
И все же, несмотря на достоинства овечьей шерсти, мир изменил овце. Теперь пледы изготавливают из верблюжьей шерсти (такой плед легче и прочнее, чем плед из овечьей шерсти, обладает великолепными теплоизоляционными свойствами, влагоустойчив), верблюжьего пуха (самые дорогие пледы), из козьей шерсти, из козьего пуха (мохер - такой плед не мнется, не усаживается при стирке, а при всей своей мягкости он очень прочен, обладает хорошими теплоизоляционными свойствами), из смеси кашемира с шелком, из шелка.
Очень хороши пледы из альпаки (разновидность ламы, обитающая в перуанских Андах). Эти пледы влагоустойчивы, у них прекрасная теплоизоляция, а так как шерсть альпаки гораздо легче и мягче, чем овечья, пледы соответственно легче и мягче тех, что изготовлены по шотландскому канону.
Так как первое требование к внешнему виду пледа - хорошая сочетаемость с интерьером, в моду входят меховые пледы. Они являются прекрасным дополнением к мебели из натурального дерева дорогих пород, отлично смотрятся на кожаной обивке, гармонируют с металлическими и
В Уэльсе найден невод X века. Кельты ловили с его помощью лосося и селедку. За века невод облюбовали моллюски, анемоны и прочие морские жители, превратив артефакт в огромный риф более 250 м в длину
Подводные археологи и биологи Уэльса обнаружили близ устья реки Тейфи останки огромной рыбачьей ловушки.
Ученые впервые заметили странное V-образное сооружение на снимках Google Earth. Валлийские дайверы решили разобраться и доложили о своих находках сотрудникам Археологического фонда Дайфред и колледжа Пемброкешира.
Невод из валунов ледникового периода
«Огромное подводное сооружение было идентифицировано на аэрофотосъемках и оказалось весьма внушительным неводом, безусловно, сделанным руками человека. На данный момент конструкция полностью находится под водой. Ее длина составляет около 260 м. Ловушка сделана из камня, добытого в этом регионе. Ее авторы также использовали валуны, оставшиеся от эпохи последнего оледенения. Точный возраст невода пока неясен, однако тот факт, что ловушка полностью погружена в море, указывает на то, что она очень древняя. Возможно, ей больше тысячи лет. Тогда уровень моря был ниже и вход в устье Тейфи был дальше от современного города Поппит», — рассказал автор исследования Зигги Отто валлийскому изданию Tivyside Advertiser.
Голодные и предприимчивые кельты
Река Тейфи протекает в Западном Уэльсе. В X веке его преимущественно населяли кельтские племена бриттов, которые противостояли проникновению в регион англосаксов и викингов.
Ориентация невода навела исследователей на мысль, что он использовался для лова мигрирующей рыбы — заходящих на нерест в реку лососей и сельдей. Древние рыбаки устанавливали для рыбы ловушки-лабиринты, так как знали, что она движется в определенное время по определенным путям в силу естественных процессов жизненного цикла.
Несущие конструкции невода выступают из песка на 30 см, а в ширину имеют около 1 м. «Композиция ловушки пока остается для нас тайной. Однако разгадывание того стоит, ведь мы узнаем об истории и культуре этого приморского региона», — отметил ученый.
«Невод Поппита является древнейшим созданием рук человеческих в Уэльсе, которое когда-либо исследовали с помощью дайвинга», — добавила коллега Отто, совладелица местного дайвинг-клуба Джен Джонс.
Человеку орудие, червям — дом
С течением времени невод облюбовали анемоны, красные водоросли, многощетинковые черви и прочие животные. «Эта ловушка для рыбы претерпела метаморфозы и из рукотворного приспособления стала рифом, который вносит свою лепту в биоразнообразие региона», — подчеркнула Джонс.
Отто и Джонс начали активно исследовать местный фольклор, чтобы узнать о неводе больше.
Сегодня первый день после болезни выползла погулять пару часов. Идти мне, собственно, было не куда, поэтому я купила чай, конфет, тортик и отправилась на конюшню чай пить с девчонками. Ну, и немного пофоткала, как всегда...
[показать]
Эдрик Дикий был некогда знатным лордом, поместья которого составляли большую часть графства Шропшир. Он правил поместьем во времена, когда лорд обладал безграничными правами в отношении его крестьян, вплоть власти над их жизнью и смертью. Он был сильным человеком и заслуженно носил прозвище «Дикий», но при этом он был очень справедливым человеком и никогда не злоупотреблял своей властью.
У него было две пламенных страсти – каждую ночь он стремился провести в веселой попойке со своими друзьями, наполняя ночи пирами и весельем. А утром наступало время его второй страсти – ею была охота. Особенно он любил охотиться в большом лесу Клан.
Однажды в жаркий знойный день, он охотился в этом лесу с друзьями. Ближе к вечеру подул ветерок, освеживший уставших охотников. Эдрик предложил друзьям поворачивать назад к его усадьбе, и направил коня через лес, назад к дому. Спустя некоторое время ему показалось, что в порывах ветра он слышит звуки далекой музыки. Сначала лорд подумал, что это ему мерещится, но потом он заметил, что музыка становится все сильнее, и направил свою лошадь в том направлении, откуда раздавались эти звуки. Читать далее
Some of the thousands of people who gathered at Belfast City Hall in Northern Ireland March 11, to protest at the upsurge in violence which has left two soldiers and one policeman dead. Photo: Paul Faith/PA
Это цитата сообщения savmskru Оригинальное сообщение
"Хотьково и его окрестности" Ю.Н.Любопытнов
Мы публикуем книгу Ю. Н. Любопытного, заведующего краеведческим отделом музея-заповедника "Абрамцево". Не судите строго, примите во внимание, что книга прошла через сканер и, если обнаружите ошибку, напишите об этом письмо Администратору сайта, мы обязательно исправим.
от автора
Как-то раз один мой приятель, писатель из Москвы, снимавший дачу в Ахтырке, восхитившись красотой здешних мест, сказал мне: «Написал бы книжку о Хотькове и деревнях близ него. Ты же здешний,..»
Здешний. И полсотни лет вижу, как неузнаваемо меняются окрестности Хотькова. Меняется ландшафт, изменяются русла рек, возводятся плотины, заболачиваются луга, исчезают урочища... Да что там урочища! Стираются с лица земли целые деревни, как, например, Иванково. Где прежде в зарослях черемухи по берегам рек и речушек пели соловьи, теперь сотни ворон граем своим оглашают с черных ветвей засохших дерев затхлую воду непросыхающих низин с зарослями осоки и рогоза. Где милые с детства для митинцев Середышки, Жеребцы, Курцево, Стрелки? Или Сизиниха, Рудники для комякинцев? Где теперь Казакове или Клинской луг под Кудрином? Где Аленушкин пруд в Ахтырке? Чтобы хотя названия остались в памяти потомков, начал я писать эту книжку. Не для себя ради. Чтобы не выветрилось из памяти живущих после нас то, чему дали названия предки наши, которые ходили в эти, теперь исчезаемые урочища, по грибы или ягоды, косили и сушили там сено, ездили по дрова.
Вид порушенных храмов Хотьковского монастыря, вывороченных из земли памятников почивающих на погосте устроителей и жертовавателей обители, скрип ржавого железа на крышах церквей и всполошные крики птиц на соснах, несущиеся как проклятия умерших тем, кто не сумел сберечь их наследство, — с детства вселяли в душу убеждение, что разрушение того, что создано природой и предками — есть кощунство и таит в себе много опасностей, Где граница нашего отступления? Я помню: высоко над землей на стене обезглавленного Никольского храма росла березка — кудрявилась, пушилась и словно говорила: «Вот смотрите! Из маленького семени, принесенного ветром в расщелину, я выросла вопреки всему и расту, сколько мне позволяет бесплодный камень, Так и вы, Из благодатного семени в пустынной земле прорастет древо жизни, Вы забудете, как вы рушили, и будете созидать», Видимо, это время наступает,
Уходят поколения, унося с собой запечатленный окружающий мир, все, чем была красна и радостна жизнь, знания о природе, о событиях, произошедших в течение отведенного человеку времени, устные предания и легенды.
Все, что узнал о здешней земле, что удалось почерпнуть из бесед с жителями нашего края, из письменных источников, я собрал в этой книге, чтобы и нынешние, и будущие насельники Хотькова знали свою местную историю, а также, пусть искаженные временем, но все же родные отеческие былины прошедшей поры. Давайте помнить о том, что начинаем мы свою жизнь не с нуля и не с голого камня, что и до нас не одну сотню лет здесь жили люди и что мы живем благодаря их заботам и трудам.
Продолжение - http://khotkovo.russia-da.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=10
Ирландия полнится рассказами о сверхъестественном. Кажется, что в каждом графстве своя история. Даже в литературе много историй о приведениях. Джеймс Джойс вспоминает огромного черного пса с глазами, как лампы экипажа, который патрулировал подъезд к Иезуитскому Колледжу в Килдэйре, где учился Джойс. Оскар Уайльд описал свое видение проблемы сверхъестественного в «Призраке замка Кентервиль». Джозеф Шеридан Ле Фаню пугал своих читателей такими жуткими историями как «Домик возле кладбища». Есть ли правда в этих историях, или это просто продукт богатого воображения? Пусть читатели решают сами… [250x180]
Железнодорожная станция Йорк Роуд, Белфаст.
Персонал недавно отреставрированной железнодорожной станции Йорк Роуд стал участником пугающих событий. «Я сидела в одном из вагонов в депо, вокруг никого не было» - рассказывает уборщица Салли Дэвидсон, у которой был перерыв во время ночной смены , «Внезапно одно из колец на огнетушителе слетело в проход вагона. Оно упало прямо у моих ног. Когда я нагнулась и подняла его, кольцо было теплым». Затем ночной сторож, проходя мимо поезда, слышал с другой стороны шаги по гравию. Он заглянул под поезд, но ничьих ног не увидел, хотя шаги продолжали раздаваться. Несколько водителей поезда говорили, что видели в депо фигуру, которая растворилась в воздухе, и еще одну, сидящую в закрытом буфете посреди ночи. Пока один из свидетелей ходил за ключом, другой стоял у двери. Когда они открыли дверь, странный посетитель исчез. Читать далее
Призраки, или как их называют в Ирландии Тавши (taidhbhse) или Таш (tais), живут в промежуточном состоянии между этой жизнью и следующей. Их удерживают земные желания и привязанности, или незаконченные дела, или злоба на живых. «Я буду преследовать тебя» - частая угроза; кто-то воспринимает это как «Она будет навещать его, если в ней есть что-то хорошее». Если кто-то сильно печалиться в связи со смертью своего друга, то соседи говорят ему: «Прекрати, ты не даешь ему упокоиться», или на Западных Островах, согласно Леди Уайлд, они скажут: «Ты будишь собаку, что только и ждет, чтобы сожрать души умерших». Считается, что те, кто умер внезапно, чаще становятся навязчивыми призраками. Они двигают мебель и любым способом стараются привлечь внимание.
Когда душа покидает тело, иногда её уносят фейри. Я знаю историю одного крестьянина, который однажды увидел, сидя на земле фейри, всех, кто умер в деревне. Такие души считаются пропавшими. Если душа ускользнула от фейри, её могут схватить злые духи. Слабым душам детей особенно угрожает эта опасность. Когда умирает маленький ребенок, крестьяне запада обрызгивают порог кровью курицы, чтобы кровь увела духов прочь. Призрак вынужден повиноваться приказам живых. «Помощник конюха у Мистера Г.» - рассказывал старый сельчанин – «встретил своего хозяина, который бродил по двору через два дня после смерти, и приказал ему следовать за ним к маяку и обитать в нем. Там, далеко в море, Мистеру Г. Так понравилось, что он оставил мальчика». Заброшенный маяк для бедолаги призрака! Леди Уайлд считает, что только те души, что слишком плохи для небес, и слишком хороши для ада, так надоедают людям. Они вынуждены подчиняться тому, кого обидели при жизни.
Души мертвых иногда принимают облик животных. В Слайго есть сад, где садовник часто видит старого владельца в обличии кролика. Иногда души принимают облик насекомых, особенно бабочек. Если вы видите бабочку, порхающую у трупа – это душа, и признак того, что она на пути к вечному счастью. Автор Обзора Приходов Ирландии 1814 года слышал, как женщина сказала ребенку, гонявшемуся за бабочкой: «Откуда ты знаешь, что это не душа твоего дедушки?». В канун ноября души повсюду танцуют с фейри. В Шотландии верят в призраков-двойников. Если увидел двойника друга утром, он не заболеет, а если ночью, то друг скоро умрет.
У.Б. Йейтс
Перевод Linnen2009
Картинка отсюда http://www.pbase.com/mpdequalsyfsm/image/25796066
Он и она созданы друг для друга, две половинки одного целого, которые, прожив душа в душу долгую счастливую жизнь могли бы спокойно умереть в один день. Но судьба распоряжается иначе, и Она очень скоро остается вдовой. Но даже после смерти муж не оставляет свою любимую жену: заблаговременно он оставил ей 10 посланий, которые должны помочь ей пережить утрату. Каждое заканчивается постскриптумом «Я люблю тебя».