[615x699]Археологи из Монмута обнаружили в центре города древнее украшение для пояса. По мнению специалистов, декоративная деталь способна перевернуть историю Уэльса
Ученые из Монмута в британском Уэльсе обнаружили под современным магазином остатки средневековой постройки и маленькое серебряное украшение для пояса. По мнению специалистов, постройка может быть легендарной церковью святого Кадока, а украшение свидетельствует о присутствии в этом регионе англо-саксов. Ранее присутствие германских племен в этих регионах отрицалось, передает Western Mail.
Находка была сделана во время реконструкции местного магазина. Его хозяин решил снести старое здание и построить на его месте новое. Перед началом строительных работ в исторической части города мужчина вызвал археологов. Специалисты расчистили несколько поздних слоев и обнаружили убедительные свидетельства существования на месте магазина постройки, снесенной в X-XI веках.
Археологи нашли несколько крупных выемок с остатками камня и дерева. Радиоуглеродный анализ показал, что сооружение было демонтировано в X—начале XI века. Судя по масштабам выемок, постройка была весьма значительной, однако установить точные даты ее сооружения на основе имеющихся данных не представляется возможным.
Глава археологического общества Монмута Стивен Кларк предполагает, что на месте нынешнего магазина некогда стояла церковь святого Кадока. «Наша постройка может быть древнее данных анализа, ведь он позволяет установить только дату разрушения, но не дату сооружения постройки. Учитывая отсутствие в раскопанной части здания керамики и других крупных предметов, можно предположить, что это церковь святого Кадока. Мы знаем, что она стояла здесь приблизительно с шестого века и что норманны Вильгельма Завоевателя разрушили ее в начале XI века для строительства своих собственных крепостей», — говорит историк.
Однако главной находкой на этом объекте стали даже не руины древней постройки. В центре внимания специалистов оказалась маленькая пирамидка из серебра высотой чуть более сантиметра. Ее верхушка специально обработана для крепления на ней драгоценного камня. Такие гвоздики использовались вождями саксонских племен для украшения поясов и ножен дорогих мечей. Похожие вещи были найдены в кургане Саттон-Ху, который считается «образцовым» погребением главы саксонского племени.
Предварительное описание находки, сделанное доктором Марком Редкнапом из Национального музея Уэльса, позволяет датировать ее шестым-седьмым веком нашей эры. Это, в свою очередь, позволяет историкам предположить, что Монмут в этот период был заселен не только кельтами, но и саксами. Письменные источники не смогли донести до нас информацию об этом периоде в истории Уэльса, и поэтому каждая находка способна породить целую волну теорий.
Специалисты призывают отнестись к находке с осторожностью. «Возможно, что церковь была разрушена норманнами. Возможно, что англо-саксонскоке украшение доказывает то, что саксы здесь жили. Однако с уверенностью говорить об этом рано. Можно лишь утверждать, что в период англо-саксонских династий Монмут был центром окрестных земель и позже, в норманнскую эпоху, сохранил свое влияние», — говорит представитель фонда Glamorgan Gwent Нэйл Марлан.
Пейзажи...
Гесиод и муза
Гюстав Моро, 1891 г.
Париж, музей Орсэ
[402x699]
Арфа — символ воплощения чистоты звука.
Служила атрибутом Терпсихоры - греческой музы песни и танца. Как и лира, арфа символизирует в соответствии с пифагорейской философией мировую гармонию.Она являет собой мост между небом и землей. Ее форма - мистическая звуковая лестница, соединяющая горний и дольний миры. В мифологии тесно связана с лебединой тематикой. В. А. Жуковский в балладе «Эолова арфа» раскрыл возможность переложить на звук арфы мотив лебединой песни.
В бутылке, обнаруженной на юго-востоке Лондона при проведении строительных работ, нашли ведьмовскую ритуальную атрибутику.
По словам экспертов, находка датируется 17-м столетием, сообщает Корреспондент, ссылаясь на The Daily Telegraph.
На рентгеновском снимке ученые увидели, что внутри находятся булавки, волосы и обрезки ногтей, а также жидкость, которая оказалась мочой.
Как отмечает издание, ранее было обнаружено уже около 200 подобных ведьминых бутылок, однако эта находка, вероятно, является первой, сохранившейся в целости. Анализ содержимого показал, что владелец бутылки был курильщиком, а также, судя по длине ногтей, достаточно обеспеченным человеком.
По словам исследователей, ведьмина бутылка считалась мощным волшебным средством, притягивавшим к себе заклятия и негативную энергию, направленные на владельца. Сосуды с разнообразным содержимым, связанным с человеком, которого они должны были защищать, зарывались в землю или прятались в укромном месте дома. Считалось, что волшебный предмет защищает своего владельца до тех пор, пока сохраняется в целости
Здесь - shkolazhizni.ru/
"Очень я любила в детстве сказку Н.Д.Телешова «Крупеничка». Уж так переживала за героиню, красну девицу, украденную басурманами для подарка хану! И так рада была, что призывы её матушки о помощи отозвались появлением волшебного старичка, который назвался Одолень-травою (а к ней она и взывала) и спас красавицу.
![]() |
И хоть понимала я, что травка сказочная, небывалая, но по-детски хотелось увидеть и прикоснуться, и верилось, что когда-нибудь это удастся...
В «Крупеничке», например, говорилось, что растет она
«белыми звездами среди озера».А в «Сказаниях русского народа», собранных И.П.Сахаровым, в заговоре на путь-дорожку другие координаты приводятся:
Но, с другой стороны, Крупеничкина матушка повторяла слова из того же причитанья, один в один, стало быть, знала его:
Да и правило зашивать в пояс защитную травку тоже ей было известно. Так отчего же она сидела на берегу озера и призывала помощь, на него глядючи? Оттого, что ведала не понаслышке, что собой представляет заветное растение. Многие его видели, да не все знают, с чем встречались.
Она бывает белой и жёлтой. Вам попадалась? Мне только жёлтая, та, что в просторечии кубышкой зовётся. Наши предки почитали её как самый сильный оберег, в первую очередь, от болезней всяческих, поскольку считалось, что насылают их злые силы, а одолень-трава всю злобу отводит и с любой нечистью может справиться. По верованиям наших предков, цветок мог даже наградить человека талантом.
Путнику полагалось иметь его при себе, тогда он «где ни пройдёт, много добра обрящет». Корень кувшинки пастухам следовало обносить вокруг стада, чтоб скотина не потерялась, а отвар его, говорят, возжигал пламя ответной любви. И символ у одолень-травы был огненный, да ещё и двойной, т.е. очищающий тело и душу.
![]() |
| Двойной коловрат - знак одолень-травы |
Было и другое название у неё - русалочий цветок. Поскольку с закатом бутоны кувшинки, которая очень любит солнце, закрываются и опускаются в воду, а наутро появляются, но лишь при ясной погоде, возникло поверье, что ночью они превращаются в прекрасных русалок, а на свету - опять в цветы.
Согласно античному мифу, в белую кувшинку превратилась нимфа (т.е. греческая русалка), погибшая от безответной любви к Гераклу (не оттуда ли поверье, что цветок помогает взаимности чувств?). Эллины считали водяную лилию символом красоты и красноречия, гирляндами из них девушки украшали головы и туники. У Елены Прекрасной на свадьбе с Менелаем тоже был такой венок, и вход в спальню новобрачных был убран кувшинками.
Италийская легенда ещё печальнее. Болотный царь вознамерился добиться брака с прекрасной Мелиндой и однажды, когда та залюбовалась жёлтыми кубышками
Первое упоминание шерстяной клетчатой ткани, ныне повсеместно известной как шотландка, относится к III веку нашей эры. Именно ее использовали в качестве теплой накидки древние галлы (современные шотландцы и ирландцы). Такая накидка обычно надевалась поверх рубахи и доходила до колена. При этом ее старались затейливо уложить в пышные складки и закрепить на талии поясом. Как гласит легенда, этот предмет одежды послужил прототипом знаменитого шотландского килта. "Полит.ру" публикует статью историка костюма Ольги Вайнштейн, в которой речь пойдет об истории традиционной шотландской ткани, известной сегодня под тремя названиями — шотландка, плед, тартан. Статья опубликована в журнале "Теория моды" (2009. Вып. 11).
Есть у нас паутинка шотландского старого пледа.
Ты меня им укроешь, как флагом военным, когда я умру.
О. Мандельштам. Полночь в Москве (1931)
Старый выношенный плед, о котором говорит поэт, и впрямь мог напоминать паутинку, поскольку обладал чудесным свойством протираться до состояния легчайшего кружева, не теряя своих главных качеств — прочности, уютности и теплоты.
В воспоминаниях Георгия Иванова мелькает фигура Мандельштама, когда он только что вернулся из путешествия по Европе с клетчатым пледом, перекинутым через левую руку. Известно, что шотландский плед был характерным элементом студенческого костюма: его носили для тепла поверх осеннего пальто, накидывая на плечи, причем не складывая его по диагонали (Кирсанова 1995: 216). Очевидно, плед на плечах молодого Мандельштама как раз и был элементом такого вольного студенческого стиля.
Однако что же именно за ткань покрывала плечи поэта? Как правильно ее назвать? Здесь будут равно уместны три слова: шотландка, плед, тартан. В русском языке закрепилось название «шотландка», восходящее к XIX столетию. Тогда же было распространено название «экосез», восходящее к французскому слову ecossaise — «шотландская» (Там же: 339).
Во многих странах клетчатую шерстяную ткань называют «плед», и шотландку нередко путают с пледами. Это объяснимо историей терминов. В переводе с гальского слово plaid (плед) означало «одеяло», а в шотландском костюме пледом называли большой отрез клетчатой материи (тартана). Неудивительно, что и сейчас термины «плед», «шотландка» и «тартан» во многих случаях функционируют как синонимы.
Техническое определение шотландки гласит: «Шотландка — ткань с рисунком в клетку из цветных нитей основы и утка. Вырабатывается из шерстяной пряжи саржевым или мелкоузорчатым (чаще креповым) переплетением. В качестве просновок при образовании клеток иногда применяют фасонную пряжу» (Орленко 1996: 331). Это же определение полностью применимо и к термину «тартан». Однако в английском языке слово tartan имеет более широкий смысл, чем plaid. Термин «тартан» используется в двух значениях: во-первых, как орнамент в клетку из полосок разной ширины, который применяется в шотландском национальном костюме, и, во-вторых, как обозначение самой материи. Читать далее
В темных речных омутах и в лазурных морских волнах живут прекрасные русалки, а также русалы. Думаете, это сказка, пустой вымысел? Но некоторые исторические факты заставляют задуматься и поверить в чудеса
В летописях и сказаниях практически всех народов существуют упоминания о неких водяных существах – прекрасных девах, которые своим дивным пением завлекают в пучину морскую потерявшихся путников. На Руси этих дев называли русалками. Но наряду с ними, оказывается, существуют еще и русалы – особи мужского пола, бородатые мужики с распущенными спутанными волосами или юные своенравные красавцы с рыбьими хвостами и перепонками на пальцах рук. На первый взгляд подобное описание больше подходит вымышленным мифическим героям, а не реальным существам. Но как тогда объяснить встречи с этими водными призраками?
Одно из первых упоминаний о русалах относится еще к I веку нашей эры. В научном трактате Плиния Старшего описаны нереиды и тритоны – существа женского и мужского пола с хвостом вместо ног.
Подобные описания необычных морских существ встречаются и в летописях других стран. Так, в «Естественной истории Индии», изданной в 1717 году, упоминается экзотическое существо длиной 59 дюймов, чем-то напоминающее угря. «Оно прожило в бочке с водой 4 дня и 7 часов, издавало негромкие звуки, ничего не ело и вскоре умерло».
Споры о существовании русалок и русалов шли и в цивилизованной Европе. В Дании в 1723 году даже была учреждена особая Королевская комиссия, которая должна была внести ясность в вопрос о существовании русалок. Члены этой комиссии отправились на Фарерские острова. До наших дней сохранился доклад (он хранится в Морском музее в Париже), и каждый желающий может увидеть его своими глазами. В ходе расследования члены комиссии натолкнулись на русала-мужчину. «У него глубоко посаженные глаза и черная борода, которая выглядела так, будто была подстрижена». Читать далее
[538x390]
[240x180]
Царь Нума Помпилий (слева) с литуусом. Денарий 97 года до н.э.
Медный духовой инструмент литуус (lituus) восстановили в университете Эдинбурга с помощью особого программного обеспечения. В работе также принимали участие представители швейцарской консерватории Schola Cantorum Basiliensis, которая специализируется на старинной музыке.
Специальный софт позволил создавать модели различных духовых инструментов. После этого литуус был восстановлен на основе предположений экспертов относительно того, как он мог выглядеть и звучать.
В итоге специалисты пришли к выводу, что литуус напоминал трубу длиной 2,4 метра с раструбом на конце. Он имел ограниченный диапазон и отличался пронзительным тембром.
Эксперты создали два литууса, на одном из которых представители Schola Cantorum Basiliensis исполнили «O Jesu Christ, meins Lebens Licht» Баха — единственное сохранившееся в мире произведение, написанное для литууса.