Магазины, деньги, роскошь — все теряет свой смысл, когда остаешься один на один со стихией любви. Режиссер Ананд Такер при помощи ирландского юмора показывает, что счастье - понятие относительное.
[475x350]
Чопорная американка Анна Бради (Эми Адамс) волнуется о том, когда же бойфренд предложит ей выйти замуж. Все дело в том, что их отношения длятся уже ни много ни мало, а четыре года. Вся в ожидании, девушка в очередной раз получает от возлюбленного дорогие сережки, но - не заветное колечко.
В англоязычных странах есть традиция: 29-о февраля женщина может сделать предложение любому мужчине, и несчастный не имеет права отказаться. Анна полна решимости лететь в Дублин и в заветный день заковать своего суженого в узы брака. Но жизнь любит вносить свои коррективы, и вместо Дублина Анна попадает в живописную деревушку где-то на краю Ирландии.
Високосный год полностью снят в этой стране. Иногда можно не стоит следить за диалогами главных героев, а достаточно просто любоваться колоритной природой кельтского острова. Туман и сочная зелень вскружат голову даже такому прагматику, как Анна.
После ночлега в местной гостинице главная героиня отправляется в Дублин, но не одна, а в сопровождении Деклана (Мэттью Гуд). По дороге парочка попадает в различные бытовые приключения, которые своей простотой и искренностью пробуждают в них огромное чувство. Валяние в грязи, общение с коровами и национальные ирландские танцы, оказывается, превосходят церемониальную напыщенность.
Чудеса не так далеко, как нам кажется, просто иногда стоит оглянуться по сторонам. Романтический фильм красочно показывает, что любовь - сказка, в которую хоть иногда, но нужно верить.
Герасим Мумуев
Это цитата сообщения Evan_S Оригинальное сообщение
Нормандия, Франция
Фотограф - Paolo de Faveri
Небольшой ролик от National Geographic
Недалеко от территории Академии ВВС США создано специальное место для обрядов последователей языческих религиозных течений.
Академия Военно-воздушных сил США в штате Колорадо приняла решение об создании специальных мест, где последователи языческих религиозных течений смогут совершать молитвенные обряды. Молиться на холме напротив корпуса Академии разрешат представителям викканства, друидам, язычникам и даже последователям ведовства.
Директор Академии сделал религиозную толерантность приоритетом, после того как в 2004 году был проведен опрос, который выяснил, что большинство кадетов испытывают враждебные чувства к другим конфессиям и течениям.
- Место для молитв будет представлять собой 2 кольца из камней: внутреннее и внешнее, - сообщает представитель отдела по связям с общественностью, сержант Дон Бранум. - Эти кольца соединят места для протестантских, католических, мусульманских и буддистских обрядов.
Один из сержантов Академии Брэндон Лонгкрайер, который стал язычником после поступления в ВВС, сам работал над проектом новой языческой святыни и призвал всех членов Академии относиться к ней как к обычному сооружению религиозного характера.
Самая знаменитая достопримечательность Северной Ирландии – Дорога гигантов обновит инфраструктуру. Дорога гигантов, расположенная на побережье графства Антрим, представляет собой цепь из 40 000 причудливо переплетенных между собой базальтовых колонн. Согласно данным геологов, они образовались в результате извержения вулкана миллионы лет назад.
Дорога гигантов – единственное место в Северной Ирландии, попавшее в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Территория является национальным достоянием и находится на попечении народного трастового фонда. Одна из благотворительных организаций региона заявила, что готова выделить 3 миллиона фунтов стерлингов на создание нового центра для посетителей, где туристы могли бы получить полную историческую и геологическую информацию о местности, а также найти квалифицированных экскурсоводов.
Кроме этого, почти 4 миллиона фунтов получит Florence Institute for Boys в Ливерпуле, в задачу которого входит изучение и сохранение уникальной природной достопримечательности. Дорога гигантов – одно из самых посещаемых мест Великобритании, так что сохранение ее первозданного вида является одной из важных общенациональных задач страны.
Во французской коммуне Муле на территории департамента Майенн началось исследование одного из самых больших оппидумов Галлии. Древний город стоял на высоком гранитном мысе у слияния рек Майенн и Арон. О первом поясе укреплений археологи знают еще с XIX века. Но только благодаря дорожным работам, начатым в 2004 году, они смогли выяснить, что территория древней крепости была гораздо больше, чем считалось ранее.
Первые сведения об оппидуме
Давно известная исследователям линия укреплений лежит в долине, зажатой между крутыми речными берегами, высота которых достигает 20 м. Массивный земляной вал шириной в 20 м и высотой в 6−8 м простирается на 350 м и огораживает участок площадью в 12 га. Сейчас здесь находится сердце современного городка Муле.
В 1970−х годах тут проводили первые археологические исследования. Тогда ученые выяснили, что город восходит еще к галльским временам, и изучили защитные укрепления, которые до того времени считались военными римскими оборонительными сооружениями и квалифицировались как «лагерь Цезаря».
Археологи тогда смогли мало что выяснить о планировке города. Однако находки разных предметов вроде керамики, мельничного жернова, амфор для вина из Италии, элементов украшений, формы для литья бронзы и шлака помогли им определить, что люди здесь постоянно жили как минимум с I века до н. э.
И только сейчас ученые обнаружили вторую линию укреплений, выстроенную из камней. Оказалось, что древний оппидум Муле один из крупнейших памятников галльских времен.
Один из десяти самых крупных кельтских городов Галлии
В 2004 году в рамках строительства объездной дороги через коммуны Муле и Майенн специалисты из Национального института превентивной археологии (Institut national de recherches archéologiques preventives, INRAP) смогли провести археологическую разведку на участке длиной около 9 км.
археология
Развивалась и процветала в конце железного века (середина V века до н. э — I век н. э.) в восточной части Франции, в Швейцарии, Австрии, на юго-западе Германии, в Чехии, Словакии и Венгрии. Получила свое название по местечку Латен (La Tène), расположенному на берегу Невшательского озера в Швейцарии, где в 1857 году был найден богатый клад. Латенская культура пришла на место гальштатской культуры, но формировалась под влиянием греков и этрусков.
По проекту дорога должна пройти примерно в 300 м к востоку от первых галльских укреплений. С внешней стороны их пояса археологи нашли многочисленные свидетельства времен поздней латенской культуры (II-I века до н. э.), в том числе и неизвестный ранее пояс укреплений длиной около 1,2 км (длина первой фортификационной линии – около 1 км). Он идет напрямую от реки Майенн к реке Арон. Находка новой линии полностью меняет морфологию археологического памятника. Между этими двумя фортификационными укреплениями лежит территория площадью в 135 га.
Самый большой галльский оппидум из известных сегодня археологам находится на территории Армориканского массива (на полуострове Бретань и Котантен), а крепость в Муле теперь входит в число десяти самых больших подобных археологических памятников во Франции.
кельты
Одно из галльских племен. Юлий Цезарь упоминает их в «Галльской войне» в качестве союзников венетов, с которыми ему пришлось воевать: «Согласно с принятым решением, они [венеты] укрепляют города, свозят в них хлеб из деревень, стягивают как можно больше кораблей в Венетию, где Цезарь, несомненно, должен был начать военные
От себя: Нашла интересную этнографическую работу по северо-западной Шотландии середины 19 века. Буду потихоньку переводить и выкладывать, но не по порядку по главам, а по темам. Внизу, чтобы не запутаться, буду проставлять главы, а фамилию автора вынесу тегом, чтобы было удобнее искать. Конечно, там много христианских традиций и обрядов описано, но не чуть не меньше - традиционных кельтских. В общем, надеюсь, вам понравится)
На рождение ребенка, помимо акушерки, приглашались несколько подруг будущей матери. Но не каждой женщине можно было присутствовать на родах. Уже родившей женщине нельзя было находиться в комнате. Если в доме с роженицей проживает еще одна женщина с ребенком, то когда у первой начинаются схватки, вторая берет соломинку, травинку или что-то в этом роде, ломает её, и обе повторяют: «Ты бери свое, а я возьму свое». Также кормящей женщине не позволено садиться на край кровати, где лежит роженица, так как считается, что тогда у нее не будет молока. Если женщина сделала это ненамеренно, и молоко у родившей женщины пропало, то она с помощью друга должна выкрасть ребенка той женщины, что послужила причиной потери молока, и положить себе под передник, чтобы молоко вернулось.
Пока женщина в схватках запирает в доме все, что открыто, одна из тех, кому разрешено присутствовать на родах, говорит с ней и желает, чтобы бог ускорил роды. Если роды были сложными, то первый, кто вошел в комнату, должен дать что-то роженице, например, немного воды смочить рот. Были и такие, чей приход считался к быстрым и легким родам. Доктора звали только в случае опасности.
Когда ребенок рождался, начинался праздник, который назывался «веселая встреча», неотъемлемой частью которого был сыр «плачущая сырная голова». В некоторых районах пекли лепешку из овсяной муки, сахара и молока на сковороде, которая тоже называлась «плачущая голова». Все, кто присутствовал на родах или заходил навестить мать с новорожденным, уносил с собой кусочек этого сыра, чтобы разделить его с друзьями.
Вера в фейри была универсальной, и их сила была особенно страшна для беременных женщин и некрещеных младенцев. Считалось, что эти существа очень любят человеческое молоко и ищут возможности удовлетворить свою страсть к молоку, которое может быть получено, если только украсть некрещеную или неблагословленную мать. Не меньше стараний они прилагали и для похищений младенцев. Каждые семь лет они должны были платить свой «долг аду», и они старались расплатиться людьми, а не одним из своих соплеменников. Читать далее
Это цитата сообщения bjernhona Оригинальное сообщение
Создай свою собственную шотландку!
http://www.tartanmaker.com/
Сайт, позволяющий комбинировать нити и цвета, дерзайте!
[240x220]Национальный праздник — День рождения выдающегося поэта Роберта Бернса (Robert Burns, 25 января 1759 — 21 июля 1796) широко отмечается на его родине в Шотландии. Шотландцы очень гордятся своим знаменитым соотечественником и чтут его память. Праздник проводится не только в Шотландии, но и во многих областях Британии.
День рождения Роберта Бернса принято праздновать в форме ужина (так называемого Burns Supper), проводимого по определенному сценарию. Сначала — небольшое сценическое действо, со стихами, песнями и народными танцами. В Шотландии Бернс почитается как символ нации, и поэтому день рождения поэта — один из самых любимых праздников в стране холмов — отмечается широко и шумно.
В этот день шотланцы достают из гардеробов национальные костюмы. Килт и рисунок ткани — шотландка — передается только по семейной линии и определяет принадлежность к тому или иному клану. Кланы берут свое начало с давних времен, когда только горцы (шотландцы, живущие в горах, а не на равнине) были разделены на кланы-семьи. Принадлежность к тому или иному клану до сих пор является важной характеристикой шотландской семьи.
Праздничное угощение в день рождения Бернса состоит исключительно из блюд шотландской кухни. Хагис традиционно готовился из мелко порубленного ливера барана с добавлением овсянки и специй. Вместе с хагисом на праздничный стол подаются вареный картофель и репа. На десерт знающая хозяйка приготовит кранихен — взбитые сливки с малиной и поджаренными овсяными хлопьями. И, конечно, на столе в этот день — знаменитый шотландский виски.
Бернс родился в семье фермера. Еще в школе Роберт начал записывать в тетрадь свои первые стихи. Писал он только о том, что пережил и прочувствовал сам — радость и скорбь, любовь к женщинам, преданность родине. Молодость Бернса прошла в нужде и тяжелых трудах и, как это обычно случается, пробудила в нем любовь. У него была бурная полная романов личная жизнь. Тематика его стихов — это любовь, свобода, шотландская природа и история. Шотландский язык был для него не отмирающим диалектом, а изысканным поэтическим инструментом. Поэзия очаровывает своей простотой, игривостью и удивительной музыкальностью.
Бернса превозносят как романтического поэта, однако, его стихи и баллады отражают практичное здравомыслие крестьян, среди которых он вырос. Творчество Бернса знаменовало расцвет шотландской поэзии — лирической, земной, сатирической, подчас озорной.
И сейчас нет ни одного шотландского дома, где бы на полках не стояли книги Бернса и о Бернсе, где не висел бы его портрет. Особенно среди шотландцев популярно стихотворение Бернса «В горах мое сердце» (My Heart’s in the Highlands), которое наполнено любовью к Шотландии.
В горах мое сердце... Доныне я там,
По следу оленя лечу по скалам,
Гоню я оленя, пугаю козу,
В горах мое сердце, а сам я внизу.
Прощай, моя родина! Север, прощай —
Отечество славы и доблести край.
По белому свету судьбою гоним,
Навеки останусь я сыном твоим!
Род Лютик, или Ранункулюс (Ranunculus), принадлежит к одноименному семейству лютиковых. Лютиков распространено по земному шару более 400 видов. Это многолетние или однолетние травы, водные и клубнелуковичные растения.
Латинское название рода - Ranunculus - идёт из глубины веков (от Плиния), и в дословном переводе означает "маленькая лягушечка". Очень точно подмечено: ведь дикорастущие лютики, как и лягушки, любят селиться на влажных и даже болотистых, но достаточно солнечных и тёплых местечках.
Итальянцы называют лютик "золотые пуговицы" из-за яркой желтизны блестящих лепестков цветка.
Переход наших предков от охоты и собирательства к сельскому хозяйству – едва ли не самый главный технологический прорыв, который коренным образом изменил их жизнь. Сельское хозяйство зародилось на Ближнем Востоке около 10 тысяч лет назад и успешно распространялось по Европе. Вопрос состоит в том, как. Либо первые фермеры мигрировали сами, либо культурные традиции передавались от соседей к соседям, и туземные охотники-собиратели перенимали опыт выращивания растений и животных. Ответ на этот вопрос дают генетики.
Генетическое разнообразие современных человеческих популяций хранит следы событий прошлого и позволяет проследить демографические процессы того времени. Патриция Баларески (Dr Patricia Balaresque) и ее коллеги из Университета в Лестере (University of Leicester), Великобритания, работали с Y-хромосомой, которая передается от отца к сыну и отражает в себе историю человеческого рода.
Метка на Y-хромосоме
На мужской половой хромосоме ученые изучали определенное сочетание генов – гаплогруппу. Гаплогруппа R1b1b2 наиболее распространена среди современных европейцев: ее носят сегодня около 110 миллионов мужчин, а частота ее увеличивается от Турции (там она встречается у 12% мужчин) до Ирландии (у 85% мужчин).
период
Новокаменный век, последняя стадия каменного века. Разные культуры вступили в этот период развития в разное время. На Ближнем Востоке неолит начался около 9500 лет до н. э. Вступление в неолит приурочивается к переходу культуры от присваивающего (охотники и собиратели) к производящему (земледелие и скотоводство) типу хозяйства, а окончание неолита датируется временем появления металлических орудий, то есть началом медного, бронзового или железного века.
Предыдущие исследования происхождения гаплогруппы R1b1b2 основывались только на частоте ее встречаемости. Поэтому была выдвинута гипотеза, что она берет начало от постледникового освоения человеком Европы в эпоху палеолита и, следовательно, возникла еще у охотников-собирателей. Но ученые из Лестера предлагают другую гипотезу: эта гаплогруппа — приобретение эпохи неолита.
Они генотипировали 2574 образцов ДНК европейцев из разных стран Европы, охватили 23 популяции. В 849 хромосомах изучили генетическое разнообразие внутри гаплогруппы R1b1b2: проанализировали частоту разных гаплотипов – вариантов в пределах этого участка ДНК по девяти хромосомным локусам. Для этого использовали так называемые микросателлитные маркеры – короткие фрагменты ДНК.
Чем разнообразнее, тем древнее
Генетическое разнообразие гаплогруппы R1b1b2 в европейских популяциях оказалось неодинаковым, причем в его величине усматривался градиент по широте и долготе: оно уменьшалось к северу и к западу. На юго-востоке Европы разнообразие было достоверно большим, чем на северо-западе. Но поскольку различия в ДНК накапливаются со временем, по разнообразию можно судить о возрасте. И значит, большее разнообразие гаплогруппы R1b1b2 на юго-востоке говорит о том, что там она древнее.
Ученые проверили еще одну гипотезу о количестве источников возникновения гаплогруппы R1b1b2. Они построили родственное древо изученных микросателлитных маркеров и выяснили, что все они родственны между собой, то есть все разнообразие происходит из одного источника.
Женщины предпочитали фермеров охотникам
Получается, что география разнообразия гаплогруппы R1b1b2 удивительно сходна с географией распространения сельского хозяйства из региона Ближнего Востока через Анатолию на север и запад Европы. Ее успешность в завоевании новых территорий определила такую высокую частоту вдалеке от места возникновения, а генетическое разнообразие при этом уменьшалось.
Это пример того, говорят ученые, как генетические изменения следуют за технологическими
Увидела в жж у ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
stillelied вот в этом посте программу BBC для обучения детишек истории кельтов! Там несколько очаровательных историй во флеше с богами, друидом и семьей кельтов! Ну и даже квиз можно в конце пройти по усвоенному материалу!
http://www.bbc.co.uk/wales/celts/
Это цитата сообщения Эдель_Вейс Оригинальное сообщение
* Summer Scotland * by Ian Cameron
[699x567]