Это цитата сообщения Мойра Оригинальное сообщение
Для любителей кельтской мифологии
Guinevere's Wedding // Priodas Gwenhwyfar - очень красивая flash-анимация о свадьбе Артура и Гвиневеры. По второй ссылке историю можно прослушать на валлийском.
[600x354] Morgana's Secret Island (на английском) // Stori Ynys Gudd Morgana (на валлийском) - детская сказка про добрую Фею Моргану, которая водила детишек по Аваллону и угощала яблочками. Тоже flash.
[600x354]В разделе про Ирландию чуденым образом были найдены мультфильмы про Кухулина - Cú Chulainn. Графика откровенно странная; особенно поражает Эмер, которая, как известно, была первой красавицей Ульстера...
[600x376]
Во многих странах Европы христианство внедрялось насильно. Даже крещение короля Хлодвига I из династии Меровингов и его 3000 воинов примерно в 498 году помогло не сильно. Пришлось еще сотни лет работать топором.
Вопрос о методах борьбы церкви с язычеством в королевстве Меровингов поднял кандидат исторических наук и доцент Института (филиала) Московской государственной юридической академии в Кирове Владимир Дряхлов. По мнению исследователя, церковнослужители прежде всего пытались уничтожить культовые места язычников, воплощавших древнюю религию их предков. Среди таких мест были капища, священные источники, а также рощи и отдельные деревья. Там происходили те культовые церемонии (например, жертвоприношения), которым и следовало положить конец для успешного внедрения новой религии.
Священные деревья и Ветхий Завет
Обычай почитания деревьев возник впервые не у германских племен. Он существовал у многих первобытных народов, в том числе у греков, кельтов и славян. Любое дерево, поражавшее людей своим размером или особенным внешним видом, становилось для них священным: они считали, что некое божество обитало либо в самом дереве, либо дерево принадлежало ему.
Именно поэтому одним из самых действенных методов борьбы с язычеством, по мнению Дряхлова, была вырубка священных рощ. Тем более что такая практика описывалась еще в Ветхом Завете. Ученый отмечает, что она восходит к военной тактике Древнего Востока, когда воины не только угоняли скот, но и вырубали сады и виноградники противника, чтобы подорвать экономику завоеванного ими края. А ветхозаветные пророки считали, что подобные священные места надо уничтожать, потому что именно там стоят идолы, проводятся языческие церемонии, а женщины занимаются культовой проституцией. Читать далее
Это цитата сообщения Unsinkbar Оригинальное сообщение
Финно-угорские заговоры
Отсюда
Против духов болезней и стрел Похьёлы:
Божья стрела, 10 имен твоих
Стрела сверкни, стрела выстрели
Бог суд так правит
Корельский заговор от зубной боли:
Застрелю зубного змея,
Отгоню я костоеда...
Уходи, куда велю я,
Через двери Похьелы, где
Дупла для тебя найдутся.
Заговор, произносимый при начале сева (!):
Маннутар, земли хозяйка,
Ты заставь-ка дерн ожить,
Землю плодородной быть...
Просыпайся-ка земля,
Отгони свой сон, лужок,
Пусть поднимутся здесь стебли,
Пусть появятся здесь всходы...
Защита новобрачных от порчи:
Ограду железную сооружу,
Колья стальные воткну,
С земли до неба,
С неба до земли,
Ящерицами перевяжу,
Змеями перекручу,
Чтоб не проникли ни стрелы колдуна,
Ни оружие знахаря.
Это цитата сообщения Unsinkbar Оригинальное сообщение
Йойки
Отсюда
Йойк (саам. Joik) – традиционное песнопение у саамов (лапландцев), одна из древнейших форм музыки в Европе. В прежние времена это было частью религиозного культа, и это, возможно, было причиной тому, что христиане наложили на йойк строгий запрет. Даже сегодня в некоторых областях страны йойк запрещён.
Йойк отличается от пения в Западной Европе во многом. Одной из основных его особенностей заключается в том, что йойк не является песней о ком-либо или чём-либо – йойк сам по себе и есть этот кто-то или что-то.
У песни в западноевропейском её понимании должно быть начало, середина и конец. Йойк же начинается и прерывается внезапно. В этом отношении у йойка нет ни начала, ни конца.На вопрос, где йойк начинается и заканчивается, просто не существует ответа.
Йойки могут быть для людей, животных и мест. В саамской традиции очень важно, чтобы у человека был собственный йойк – это не менее важно, чем имя. У йойка места и йойка животного схожее ритуальное значение.
Даже на слух специалиста разницу между йойком человека и йойком животного уловить трудно. Причина этого в том, что люди, животные и места не настолько отдалены друг от друга в сознании саама, как в европейском сознании. Этика, применимая к людям, точно так же применима к животным и местам, можно сказать, близким животным и местам. И так же как нельзя владеть близким человеком, нельзя владеть «близким» животным или местом.
Йойки варьируются от местности к местности так же, как и язык. Они могут быть как мелодическими или эпическими, так и имитировать пение птиц. В каждом «диалекте» йойка есть свои «идиолекты», то есть индивидуальные разновидности. Таким образом, йойк не феномен унифицированного общества – он принадлежит миру разнообразия.
О Йойке существует такая легенда:
Давным-давно, когда еще не было людей, жил-был олень. Необычный олень, непохожий на других. Это был Белый олень. От него произошло все. Ручьи и реки произошли от его вен. Деревья и леса были сотворены из его шерсти. Глаза его превратились в звезды. А сердце было спрятано глубоко-глубоко в земле. С тех самых пор тянутся невидимые нити от сердца Белого оленя ко всему живущему на земле. Непостижимым образом они соединяют нас со всем живым на земле...
...Прислушайся, и ты услышишь биение сердца Белого оленя... Оно в ветре, в дожде, в снеге. Оно бьется и в тебе. И в глазах оленя. Биение слышно в каждом твоем движении, в звучании твоего голоса. Задолго до тго, как ты решил прийти в этот мир, ты уже был его частью. Ты был частью природы. Ты был связан с деревьями, реками, горами. И пока бьется сердце, мы знаем, что Земля жива.
Слышишь эти звуки? Это наша песня. Это йойк. Йойк выражает грусть, радость, гнев, ненависть, счастье. Это песня жизни.
Есть йойки - как портреты людей, животных. Есть йойки, которые, словно волшебные книги способны перенести в совершенно недоступные места. С ними можно погрузиться на дно ручья, или отправиться на другой край земли, или высоко в небо, или просто в мечты, чтобы принести оттуда тайны бытия...
Хочешь путешествовать, как олень? Пой! Ты превратишься в оленя и пойдешь бродить с ним по его тропам! Пой, и вознесешься в небо, как птица! Пой, и поплывешь с рыбой в воде! Хочешь следовать за ветром? Пой! Пой, и ты поймешь самое важное в жизни: как заботиться о всех живых существах. И узнаешь о том, как уважать Солнце. И как уважать Землю. И помни, что от сердца к сердцу наши жизни связаны невидимыми нитями. Что будет после смерти? Останется ли связь? Будем ли мы все еще частью природы?
Прислушайся к звукам северного сияния! Это голос тех, кто ушел, голос наших предков. Они в наших именах, они в линиях наших ладоней, они в легендах, в песнях, которые мы поем, в нашем смехе... они в сердце всего живущего.
Когда мы умрем, душа вознесется к небесам. Вот откуда берется северное сияние. Свет, который жил некогда в глазах наших предков, сияет теперь в северном небе! Мы часть природы. Мы навеки связаны с ней невидимыми нитями.
И если ты заплутаешь по жизни, наклони ухо к земле и слушай!(с)
Это цитата сообщения Celt Оригинальное сообщение
...Вывеска какого-то магазинчика в Ирландии
...Я в восторге ))
[576x432]
Происхождение породы восходит к маленькой местной лошади, живущей в Бретони с VIII века, в Черных горах и горах Арре. Это примитивная лошадь попала в Бретонь, возможно в период миграций из Восточной Европы. Предками ее были маленькие лошадки, которых кельты привезли в Галлию в V веке до н.э. Романское владычество (58-51 вв до н.э.) способствовало, благодаря вливаниям восточных кровей, превращению местной лошади в коня с более элегантными и легкими движениями. В начале Средневековья, после новых примесей восточной крови, эта лошадь стала пользоваться большой популярностью. Ее звали биде даллюр или биде бретон, она не превышала по высоте 1,40 м и была любимой лошадью рыцарей. Биде стал родоначальником двух типов: соммьер, разводимого в Северной Бретони, идеального для работ в деревне, вьюка и всех типов упряжек; и руссан, более легкого варианта, разводимого в Центральной и Южной Бретони, приспособленного для седла. Читать далее
Это цитата сообщения Cat_-_witch Оригинальное сообщение
Клевер
Клевер очень полезен.Из него делают соки,отвары,мази и капли.Настойкой из листьев сорванного в полнолуние лечили нервнобольных.А тех кто страдал отсутствием аппетита ,натощак поили выжимкой из цветов клевера сорванных на восходе солнца.После 30дневного приема такой микстуры даже самые немощные худышки))) превращались в пышущих здоровьем толстушек.) А для больных ангиной,кашлем,бронхитом,туберкулезом и астмой трилистник был незаменимым лекарством.
На день св.Патрика ирландцы опускают в стакан с виски трилистник - по-поверью это приносит счастье.
Друиды считали трилистник символом изобилия,жизненных сил природы и способности в возрождению.Пепел клевера рассеивали над полями во время праздника весны.Этот ритуал обеспечивал богатый урожай и защищал землю от захватчиков.
Тот кто носил с собой четырехлистный клевер был неуязвим для ведьмовских чар.Девушкам же положившим его в свой правый башмак он сулил , что первый встреченный ею после этого парень станет ее мужем.)
Если носить венок с четырехлистным клевером среди цветов вплетенных в него ,то в сумерках вам могут показаться танцующие феи ,как об этом сказано в "Дэнэмских трактатах".А так же ,если его положить под подушку в ночь на Ивана Купалу,то гарантирован сон о будущем суженом или суженой)
У Барбары Уокер есть предположение,что английское название трилистника "Shamrok" пришло из арабского языка),в котором слово Shamrakh означало по-видимому , тройственную лунную аравийскую богиню доисламского периода.Такое же тройное украшение часто втречалось в индуисткой культуре и имело такое же священное значение.
У ирландских кельтов имелся даже отдельный бог трилистника -Трефуйлгид Тре-Эохайр,- который создал три основных вида священных деревьев,его называли "тройным носителем тройного ключа".
Четырехлистник же символизировал крест и "мужской"по числу и считался особенно счастливым, приносящим везение и богатство.Если носить в качестве украшения четырехлистник - его можно зарядить энергией подняв его к луне и трижды повернув по часовой стрелке)
Четыре листа клевера означают - один -здоровье, второй- богатство, третий - любовь, четвертый- удачу.
[400x400]
Ученые из Тринити-колледжа в Дублине (Trinity College Dublin), Ирландия, вместе с коллегами из нескольких британских университетов проанализировали ДНК древнего гигантского европейского дикого зубра, который вымер почти 400 лет назад. Об этом сообщает BBC News.
Первая митохондриальная геномная последовательность зубра Bos primigenius была выделена из кости, найденной в пещере в английском графстве Дерби. Радиоуглеродное датирование показало, что возраст кости составляет более 6 тыс. лет. Митохондриальная ДНК (mtDNA) содержится внутри клеточных органелл, называемых митохондриями, и передается потомству от матери. К концу 2010 года специалисты хотят расшифровать ядерный геном зубра.
Предыдущие генетические исследования показали, что современный крупный рогатый скот произошел от скота, прибывшего в Европу с Ближнего Востока еще в эпоху неолита. Впрочем, некоторые зубры все же были одомашнены.
Гигантские животные населяли Евразию и многие части Великобритании, но в Ирландии их не было совсем. Вид стал считаться вымершим после того, как в 1627 году в лесу в Польше умерла последняя самка зубра.
Недавно «Вокруг Света» рассказывал о том, что анализ ДНК волоса человека, обнаруженного в вечной мерзлоте, позволил составить портрет обитателя Гренландии, жившего 4 тыс. лет тому назад. Установлено, что человек, которого ученые назвали Инук (на языке эскимосов это означает «человек»), имел карие глаза и толстые черные волосы, а также имел склонность к раннему облысению. Кроме того, геном древнего человека свидетельствует о том, что его предки мигрировали в Гренландию из Сибири.
Анализ ДНК также показал, что Инук принадлежал к культуре Саккак (Saqqaq). Основным занятием людей этой культуры была охота на тюленей и морских птиц, большую часть еды они добывали из моря. Также известно, что зимой они жили в маленьких палатках. Передние зубы Инука напоминали по форме лопату, а сера в его ушах защищала его от инфекции. [300x300]