Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца , иная слава луны, иная звезд и звезда от звезды отличается в славе.

Из Библии..

Кто кем побежден , тот тому и раб.

Из Библии…..

Молиться за человека и оказывать ему духовную и материальную помощь надо пока он живой. Апостол Иоанн говорит: "Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь".
Апостол Павел предупреждает: "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, - доброе или худое".

Поэтому важно успеть сделать….

Цитирую отрывок.

Когда ехал домой, я чувствовал, что в жизни моей произошел пере ворот. Изменилось все: и чувства, и поведение, и мысли. Я увидел мир совершенно другими глазами. В душе было чувство какого-то особого возвышенного духовного состояния, какой-то особой любви ко всем окружающим меня людям; все люди казались мне прекрасными, и я только жалел, что они не имеют такого же чувства, как у меня. Чувство огромного счастья переполняло меня. Ощущение было такое, как будто я освободился из длительного заключения и получил документ, где написа-но: "Ты очищен и помилован", и подпись: "Господь Бог твой".

О ненадежном, подозрительном человеке некоторые люди которые используют блатной жаргон скажут: "Сегодня кент, а завтра - мент".

Не бойтесь, если вас посчитают за сумасшедших, - сделайте сегодня что нибудь, что идет наперерез всей вашей логике. Ведите себя противоположно тому, как вы ведете себя обычно. Такая незначительная вещь, не важно, насколько она мала, может открыть дверь в большое приключение - тела и души.

Всё, что болело, отболело, отошло. Переживания, разочарования. Слепые страсти... Всё преобразовалось, сублимировалось.

Я думаю, что всю жизнь человек - с первого и до последнего мгновения - не может рассчитывать на то, что он очистился и может считать себя спасенным. Он всю жизнь должен бороться за свое спасение. Но это должно быть чем-то подлинным, связанным с соприкосновением с ральными опасностями, а не с чем-то демонстративно безопасным. Вот эта подлинность включает в себя ежесекундную новизну ситуации и новую опасность. Человек, всю жизнь ощущающий опасность за спиной и всю жизнь с ней борющийся, имеет, как мне кажется, больше шансов на преодоление опасности итоговой, чем человек, обманутый иллюзией, что он якобы очистился от опасности и продолжает образцово показательно "доживать". Я не верю в такую образцово-показательную идеальную жизнь. Потому что, как только я в нее поверю, я потеряю критичность отношения к самой себе. И это - одно из искушений, которое человек сам себе ставит,- но он никогда не должен ему поддаться.

Рядом с нами люди карьеры - это герои, сверхчеловеки! Они могущественны, умны, энергичны и приятны в общении! У них довольно ума, чтобы понять лживость и фарисейство морали, смеяться над этими бреднями для бедных дураков. У них довольно силы и энергии работать непрестанно, довольно мужества, чтобы прокладывать себе путь там, где никто никому пощады не дает. У них достаточно бодрости и веселья, чтобы никогда не унывать, не жаловаться, подниматься из падения с улыбкой и снова шагать наверх.
Жизнь - борьба: вот они борются и побеждают.
Где бедняк плачет - человек карьеры стискивает зубы. Где бедняк проклинает - человек карьеры смеется. Где бедняк обвиняет весь мир в своих беда - человек карьеры холодно делает себе урок из своей ошибки.
Он знает, что все люди - враги и во всем можно обвинять только себя самого: плохо рассчитал, слабо добивался.
Рядом с бедняком и я сам чувствую, что становлюсь смиреннее, слабее, мельче; рядом с человеком карьеры я словно подзаряжаюсь его энергией, оптимизмом, жестокостью, сознанием достижимости любой цели.
Кто же достойнее?

Почему люди так часто разочаровываются? Потому что вдруг человек оказывается не тем кем казалася? А кто из нас именно такой, каким кажется? А зачем представлять человека таким каким мы хотим его видеть?
Когда начинаешь понимать одну простую мысль, то решаются многие проблемы. Перестаешь ставить людям ярлыки то исчезает разочарование. Ничего кроме фактов и реальности , а также наслаждения любым изменчивым фактом, а не тем чего бы хотелось. Исчезает понятие добра, зла, смешного, злого. Просто ты это или принимаешь или нет. Но нет чувства обмана.

Вот люди! все они таковы: знают заранее все дурные стороны поступка, помогают, советуют, даже одобряют его, видя невозможность другого средства, - а потом умывают руки и отворачиваются с негодованием от того, кто имел смелость взять на себя всю тягость ответственности. Все они таковы, даже самые добрые, самые умные!..

Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера - напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает. Ведь хуже смерти ничего не случится - а смерти не минуешь!

Я не верю в целебные свойства страдания и трагедии — они случаются потому, что это часть нашего бытия, и потому не стоит воспринимать их как кару. Вселенная указывает нам на наши заблуждения, когда лишает нас самого важного — наших друзей.

Гомосексуальность. Как жить с этим чувством? Это гомосексуальность и вопрос о том, как с ней жить человеку нравственному. Можно ли примирить нравственность с тем, что религия признает грехом? Однажды один писатель сказал про свою гомосексуальность: Я не выбирал быть таким. Я могу бороться со своими желаниями, могу преодолевать их, но не могу выбрать объект этих желаний или изобрести другие путем имитации . Я не знаю, как разрешить проблему, которую Бог начертал на моей плоти. Бог начертал на моей плоти. Какая интересная фраза . Значит на все воля Божь?

Пруст: "ему нравилось превращать золото в ласки и ласки в золото". Это про спонсорство?

Лев Толстой. Запись из его дневника:

"...смотри на общество женщин как на необходимую неприятность жизни общественной и, сколько можно, удаляйся от них. В самом деле, от кого получаем мы сластолюбие, изнеженность, легкомыслие во всем и множество других пороков, как не от женщин? Кто виноват тому, что мы лишаемся врожденных в нас чувств: смелости, твердости, рассудительности, справедливости и др., как не женщины? Женщина восприимчивее мужчины, поэтому в века добродетели женщины были лучше нас, в теперешний же развратный, порочный век они хуже нас" .

Для Сократа женщина была лишь тупым назойливым существом, а Будда не разрешал своим последователям даже смотреть на женщин. В дохристианском мире женщины чаще всего оставались молчаливыми рабынями, жизнь которых была ограничена изнурительным трудом и домашними заботами. Не случайно в одной из иудейских молитв были слова: "Благодарю Тебя, Боже, что Ты не создал меня женщиной..."
Христос возвращает женщине отнятое у нее человеческое достоинство и право иметь духовные запросы. Отныне ее место не только у семейного очага. Поэтому среди ближайших приверженцев Иисуса мы видим немало учениц, преимущественно галилеянок. Евангелия сохранили имена некоторых из них: это Мирьям из Магдалы, или Мария Магдалина, которую Господь исцелил от "семи бесов"; мать Иоанна и Иакова -- Саломея; сестра Девы Марии -- Мария Клеопова; Сусанна; Иоанна -- жена Хузы, домоправителя Антипы. Самые состоятельные из них оказывали поддержку маленькой общине. Однако Иисус не хотел, чтобы их роль ограничивалась этим. При посещении Иерусалима Он сблизился с семьей некоего Элеазара, или Лазаря, который жил близ города в поселке Вифания с сестрами Марфой и Марией. Учитель любил их дом, под кровом которого нередко находил отдых. Однажды, когда Он пришел к ним, Марфа начала хлопотать об угощении, а Мария села у ног Учителя, чтобы слушать Его слова.
Видя это, старшая сестра обратилась к Нему:
-- Господин, тебе дела нет, что сестра оставила меня одну служить? Скажи ей, чтобы она мне помогла.
-- Марфа, Марфа, -- ответил Иисус, -- ты заботишься и беспокоишься о многом, а одно только нужно. Мария же благую долю избрала, которая не отнимется от нее .
Поучительно, что даже противники Иисуса, хотя и видели Его в окружении женщин, не осмеливались клеветать на Него. Это одна из поразительных черт евангельской истории. "Тот, Кто однажды покорит ветер и море, -- пишет Франсуа Мориак, -- обладал властью воцарять великий покой в сердцах... Он усмирял начинающиеся сердечные бури, ибо иначе в Нем поклонялись бы не Сыну Божию, а человеку среди людей".
Впоследствии, когда настал час испытания, первые женщины христианки не покинули Господа, как прочие ученики. Они были на Голгофе в момент Его смерти, проводили Учителя до места погребения, и им первым была открыта пасхальная тайна...
Евангелие разрушило преграды, издавна разделявшие людей. Тем, кто соблюдал обряды Закона и кто не знал их, иудеям и чужеземцам, мужчинам и женщинам -- каждому оно открывало дорогу в Царство Христово, где становилась второстепенной принадлежность к нации, сословию, полу, возрасту. Созерцая это чудо, апостол Павел восклицал: "Здесь нет эллина и иудея, нет обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всех -- Христос !" .

Вам приходилось слышать, как кричат вороны? Какой ужасный шум они производят, рассаживаясь на ночь по деревьям! Слушали ли вы когда-нибудь этот шум, вслушивались ли вы в него на самом деле? Я позволю себе усомниться в этом. По всей вероятности вы отгораживались от него, говоря себе, что это ужасный шум, и он вам мешает. Но если вы способны слушать, для вас не будет различия между шумом и человеческой речью, потому что подлинное внимание предполагает ясность и полноту охвата, без какой-либо исключительности.

Такова логика: не боишься медвежьих углов - так увидишь мир.

Мыслитель, тот кто исключает, тот кто концентрируется - вот источник противоречия, потому что он создает центр, от которого возможно отклонение. Нет принципов, привычек, установок, есть вечное отрицание….отрицание есть Бог….отрицание есть краткий миг красоты, тот кто пытается понять , накопить, осознать, обдумать это тот путь который выбрали Адам и Ева..Бог этот миг пустоты и отрицания..