Не губить пришли мы в мире,
А любить и верить!

Есенин.

Может ли ревность быть положительной? Я совершенно не знаю вкуса ревности……так странно……я часто становлюсь объектом ревности, но сама ни разу не почувствовала……я пыталась вызвать это чувство в себе…..я нагнетала ситуацию, но ничего кроме скуки не чувствовала……не чувствую ревности..кто-то скажет, что без ревности нет любви…..но я не соглашусь…..
Интересно, а может ли ревность быть положительной? Ревность такого плана какая преобразует мир. Ревность направленная на благо…..Конечно это невозможно в нашем современном обществе где человек человеку волк и где утвердилась безликая экономическая система….
Я расспросила друзей, знакомых, людей……что же такое ревность….такие странные ответы……Оказалось, что ревность – чувство постыдное. Что если человек не может удержать любимого человека , то должен пенять на себя: значит, что такому человеку чего-то не хватает, а следовательно потом начинается ревность….Ревность терзает душу……Что тот кто не испытывал ревности просто не любил по настоящему. Но я же любила и не ревновала. Хотя, возможно, я и ошибаюсь , но кто, кроме меня, может судить, как сильно я любила и как можно оценить любовь …. настоящая или нет……
Оказывается , что со временем забываются лица и имена тех людей которых ревновали, но боль никогда…...Впрочем, что тут рассказывать….я никогда не испытывала ревности…..
Так странно было смотреть в их лица….в лица которые ревновали……никогда не забуду слез людей кторые меня ревновали……Слезы бывают разные,но самые страшные - это слезы ревности….Человека который ревнует нужно беречь потому такой человек боится жить без любимого человека…верней вся жизнь ревнивого человека заключается в любви…ревнивый человек многое добивается в жизни…он каждый раз стремится к победе в любом пустяке только ради того чтобы любимый человек был рядом…..Ревнивый человек всю свою жизнь строит только ради любимого человека что рядом ..ради того кто любит ревнивца..и эта любовь высокая в своей безграничной ревности. Ревнивый человек не может допустить, чтобы хоть на миг у любимого человека мелькнула мысль, что кто-то может быть интересней и ревнивец делает все возможное в этой жизни чтобы добиться полного совершенства ради любимого человека…это как же надо боятся и любить…ревнивого человека надо беречь…их душа такая хрупкая… Подлинная ревность не похожа на ревность скотскую, на злобу оскорбленного собственника, как не похожи человеческие глаза на волчьи! Меня смущает когда в фильмах ревнивцем выставляют в глупом и смешном виде…каждый раз когда кто-то смеется над ревнивцем меня охватывает стыд. Не надо превращать ревность в комедию. И вообще человек только тогда человек, когда поднимается до этой непрестанной, бесконечной ревности, когда ревнует при каждом вздохе и каждом выходе..оправдано или без всякого повода. Да, что я такое говорю….. Ревность всегда оправдана, даже когда нет никакого повода. Оправданная или нет – разница чисто количественная. Ревнивый человек в каждом слове, в каждом жесте, в любом пустяке убивает свое сомнение. А кто не сомневается? Ревнивого человека пронизывает страх..наваждение ….Это хрупкость …Ревнивый человек хрупкий…стеклянный….К такому человеку нужно прислушиваться….дорожить каждым мгновением потому что это любимый человек….потому что ревнивый человек прячет ревность, но страх выдает и слова проступают на губах…..Ревнивый человек ревнует к жизни любимого человека без него. Ревнивый человек боится потерять. Ревный человек ревнует не потому что ему дают повод, такой человек будет ревновать к каждому живому существу..к улыбке…к тому что кто-то вызвал интерес кроме него…..что кто-то смог заинтересовать…Ревнивый человек очень хрупкий …нужно беречь их….потому что сила их любви может разбить их…..берегите ревнивых людей…..Можно не знать вкус ревности, но попытаться понять любимого человека надо….

У Сталина была одна привычка. Иосиф Виссарионович не доверял непьющим, так как подозревал, будто они не пьют из-за страха, как бы спьяну не выболтать, что у них на уме.

Старинная мудрость гласит, что в каждом безумии есть своя логика.

Для чего я пишу в свой дневник? Каждый период своего времени я отвечаю на этот вопрос по разному. Каждый раз ответ другой. Он вечно меняется. Не могу схватить его. Понять. Мысли в дневнике, как сама жизнь, есть странствие с целью что-то постичь. Оно -- приключение: способ косвенного познания реальности, позволяющий обрести целостный, а не ограниченный взгляд на Вселенную. Человек существует между верхним слоем бытия и нижним и ступает на тропу, связывающую их, с тем чтобы в конце концов самому стать этой тропой. Я начинаю в состоянии абсолютной растерянности и недоумения, увязнув в болоте различных идей, переживаний и житейских наблюдений. Даже и сегодня я по-прежнему не считаю , какой ответ на мой вопрос. Для чего? Зачем? И помогает ли мне? Понимаю ли? Но что? Самое главное -- процесс. Что я описываю в дневнике, в конечном счете не столь важно. Часто это глупо, нелепо, противоречиво -- последнее вообще меня не волнует. Насладаюсь ли я этим? Выложенно ли то, что во мне накопилось? Вот что самое главное. И, конечно, я не знаю, что мною движет. Это действительно очень важно. Я просто человек, рассказывающий историю своей жизни, через разные мысли и чем дальше продвигается этот рассказ, тем более я его чувствую неисчерпаемым. Дневник бесконечен, как сама эволюция мира. И представляет собой выворачивание всего сокровенного, путешествие в самых немыслимых широтах, -- пока в какой-то точке вдруг не начнешь понимать, что рассказываемое далеко не так важно, как сам рассказ. Дневник – это не интернетный сайт и не бумажные его вариант. Это вечное уединение . Момент прозрения. Это что-то такое красивое и пронзительное. Иногда даже больно. И когда ты высказываешь, ты признаешься самой себе и смотришь на слова на мысли на идеи и принимаешь то, что так хочется иногда отвергнуть , притворится. Это момент красоты. Бесцельность и незавершенность.

Испанский монах-августинец Мигель де ла Пинта, в книге, превозносящей в середине XX столетия кровавые деяния инквизиции, вопрошает: "Разрешите мне сформулировать следующий вопрос: когда общество наводнено проповедниками атеизма, то есть ниспровергателями Божества, когда в наших современных и прекрасных городах силы Зла источают развращающие флюиды сатанической гордыни, покрывая презрением все моральные и этические постулаты, когда эти города полны "юберменшей", то разве не будет неотвратимой потребностью человечества создать трибуналы, в задачу которых входило бы осуществлять полицейские репрессии, применяя энергичные и действенные методы, и не все ли равно, будут ли эти трибуналы именоваться полицейскими департаментами или генеральной инквизицией? Вот и все!".
Сколько патологической ненависти в этих словах испанского августинца!
Но кого может убедить такого рода аргументация?

Чувство собственной важности напоминает монстра с тремя тысячами голов. Можно отрубить несколько из них, но остальные тут же встанут на его место. Именно оно выделывает все эти фокусы, которыми мы дурачим самих себя и заставляем себя верить, что мы из себя что-то представляем...

Мы должны стать предателями, совершать измены, покидать свои идеалы.

Нужно доставить удовольствие тому, кто заботился о вас. Лучше маленькая ложь, нежели большое горе.

Атмосфера жизни фривольна, человек живет легкой и игристой, как шампанское, любовью: легкий флирт, мимолетная измена, элегантный роман.

"Я здесь для того, чтобы пробудить вас, а не для того, чтобы дать вам знание", — говорит Библия словами Христа.

"Поэтому я предумышленно непоследователен: тем самым я лишаю вас возможности превратить мои слова в догму или вероучение. Я живу настоящим моментом. И все, что есть в моих словах истинного, истинно лишь для этого момента... Утверждения мои атомарны и не составляют системы". Это слова индийского ученого.

Какова цена поступка ?

Мне часто задают вопрос: А почему вы не хотите уехать пожить и поработать в другой город? Я никогда не томилась своим небольшим городком. Мне никогда не казалось, что я и мой город это что-то непристойное или мелкое. Мне всегда нравилось жизнь, а какая разница живу я в Норильске, Мурманске, Нижнем Новгороде или в Москве или в Париже?
Ты просто живешь здесь, а могла бы жить в другом месте, что из того;
внутри тебя ничего не меняется; человек существует; страсти, мысли, убеждения, привязанности и интересы - все прежнее.. Только вот город меняется! мы с вами одной крови - вы и я. Я понимаю , что можно сменить город чтобы повидать мир или ради интереса, но как можно считать , что город недостоин человека? Откуда у некоторых людей стыд за то, что они живут или в небольших городах или что они живут в РФ? Откуда этот стыд? Откуда это стремление отринуть все? Неужели другой город или другая страна может сделать человека счастливым? У меня много знакомых , которые объездили всю Европу, которые сделали себе обеспеченное состояние в городе населением 400 тыс. людей и при этом они искреннее не могут себе представить как можно не жить в своем городе. Они ездят на недорогих машинах, они улыбчивые, они простые, они любят рыбалки, они живут в средних квартирах и добрые, хотя сволочи конечно в рабочем плане, но у них нет стыда , что они живут в РФ и в небольшом городе. Они просто наслаждаются жизнью. А еще у них нет высокомерия, они не считают себя лучше других, вот что мне нравится в них. А у многих есть такой стыд, им кажется, что они какие-то не такие раз они не в Москве, Питере, Лондоне и т.д. Мне не понять. Я могу понять ради интереса, когда человек хочет поездить и пожить в разных местах или ради какой-нибудь интересной работы, но утверждать свою индивидуальность за счет того, что ты живешь в более крупном и модном мегаполисе я не понимаю. Почему стыдно? Мне сегодня сказали: жить здесь не модно и вообще эти людей все в общей массе своей неудачники. А мне хорошо в своем городе. Мне нравится, почему я должна стыдится своего города? Почему этот человек берет на себя ответственность оценить людей и считать их ничтожными только за то, что они живут в этом небольшом городе , а не свалили за бугор или в более крупный мегаполис? Откуда такое отношение, высокомерие и снобизм и стыд? Я не могу понять таких людей, я теряюсь перед этой черной характера…Мне очень нравится мой город….мне нравятся люди…они не особенные…такие же как другие…..я провинциал…мне нравится мой город в котором можно поехать на горы….настоящии горы…где на выходные берешь палатку…и уже нет города…где все такое красивое…деревья…дома…воздух…мне нравится полярная ночь…когда все такое темное…с фонарями…..мне нравится целое лето когда абсолютно нет ночи и все такое светлое…мне нравится природа….мне нравится жить спокойно и просто….мне нравится делать свою работу….не важно какую..важно делать ее….мне нравится мой регион….душа очень тянется ….для кого-то банальный город…а для меня чудесный….почему же теперь все оценивают человека по его городу? Ведь важно другое…..

Слёзы исчезли, их как-то стало не хватать людям. Через силу, на грани, рвется, слёзы хлынут - слёз нет.
Опустошенность - странная свобода.

Кто хочет сочетать огонь с холодной тенью,
Надеясь разогреть скучающую кровь
И тело хилое, подверженное тленью,
Тот солнцем пренебрег, а солнце есть любовь.

"Удар за ударом, шаг за шагом,
Следопыт, здесь нет пути,
Путь существует для его прохождения.
Идя вперед, ты делаешь путь,
И если ты оглянешься назад,
Все, что ты увидишь, это следы,
По которым однажды
Снова пройдут твои ноги.
Следопыт, здесь нет пути,
Путь существует для его прохождения".

Женщина вышла с точной суммой денег, которые ей требовались, чтобы сводить сына в кино. Мальчик был в возбуждении и каждую минуту спрашивал мать, сколько еще осталось добираться до кино. Когда мать остановилась на светофоре, то увидела нищего, сидящего на тротуаре. "Отдай ему все деньги, которые у тебя с собой", услышала она голос. Женщина стала спорить с голосом. Она обещала отвести своего сына в кино. "Отдай все деньги", настаивал голос. "Я могу дать ему половину, и мой сын сможет пойти один, пока я буду ждать снаружи", возразила она. Но голос не хотел это обсуждать. "Отдай их все!" У нее не было времени, чтобы объяснять все это мальчику. Она остановила машину и отдала все деньги, что имела, нищему. "Бог существует, и вы доказали это мне", сказал нищий. "Сегодня мой день рождения. Я был печален, и мне было стыдно просить милостыню. Так что я решил не просить: если Бог существует, он сделает мне подарок".

Что такое свобода?
- Море у твоих ног.

Иисус сказал: "Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут". За этим кроется мысль, что мы суетимся, делая эту работу не потому, что ее необходимо выполнять, а потому, что мы -- хлопотуны и не знаем, как выплыть в потоке жизни. Предпочитаем отчасти бессмысленную активность насекомого истинной деятельности, возможно, часто не активной, а явно пассивной. Я не призываю к покою и инертности. Я говорю о том, что в наших действиях должен быть здравый смысл, они должны что то значить. А большая часть того, что мы делаем изо дня в день, бессмысленна.

Когда мы говорим: "Не хлебом единым жив человек", -- это символическое утверждение, изложенное выразительным языком. Оно означает, что отнюдь не борьба за благосостояние: зарабатывать на хлеб насущный, обеспечивать и защищать жену и детей -- придает человеку сил и поддерживает. Это нечто, что нельзя потрогать, это духовное начало. Оно не поддается описанию, точному определению. Это больше всего остального: оно включает в себя все. Мне кажется, это ощущаешь, когда с ним соприкасаешься. Думаю, вы сознаете это, разговаривая с людьми. Одни -- слабы духом, другие -- сильны. Духовное начало есть у всех, но в некоторых случаях пламя души едва мерцает. Кажется, внутри у большинства людей – только тлеющие угольки. Это понимаешь, противопоставляя их личности вдохновенной, яркой. Те, в ком ярким пламенем горит душа, -- экстраординарные образцы рода человеческого. В основной массе -- мы просто человеки. Это правда, но все же, развивая эту идею, мы не очень далеко продвинемся. Относиться к людям как просто к "человекам" -- как раз то, против чего я всегда восстаю. Хорошо так говорить в общении, это означает, давайте относиться друг к другу с большей теплотой, по-дружески, с симпатией. Хорошо. Иногда людей необходимо простимулировать: нужно их подтолкнуть, потормошить, надавить. Дать тычка, чтобы они проснулись. Из добрых побуждений: чтобы заставить их узнать самих себя, свои возможности. Ведь большинство людей живет гораздо ниже своего потенциала. Когда мы говорим "просто чело-веки", то имеем в виду тех, кто живет ниже нормы умственного кругозора, кто не стремится его расширить. Они -- как мягкая подушка, на которой мы все удобно примостились. На самом-то деле "человеки" -- это те, кто нас поддерживает. Это они работают на общество. Но даже они в состоянии заниматься другим делом, более значительным. Не думаю, что так называемая деятельность общества, эта каждодневная, окруженная ореолом работа, действительно так важна. Было бы намного, намного лучше, если бы людям приказали бездельничать, увиливать от своих обязанностей, проводить время в праздности, веселиться, расслабиться, отбросить все заботы и тревоги. Думаю, тогда вся эта работа делалась бы как-то иначе. Ведь это по существу одно и то же: повседневная работа и черная работа.