Несказанное, синее, нежное….тих мой край после бурь, после гроз и душа моя – поле безбрежное – дышит запахом меда и роз…

Из оперы..

Есть такой момент в сутках, когда затрудняется видимость: вечернее время. Свет и темнота смешиваются, и ничто ни полностью светло, ни полностью темно. В большинстве духовных традиций этот момент считается священным. Католическая традиция учит нас, что мы должны сказать "Привет Мари" в шесть часов вечера. В традиции инков (Кечуа), если мы встречаемся с другом в полдень и остаемся с ним до вечера, мы должны начать все сначала, поприветствовав его с "Добрым вечером". В сумерках проверяется равновесие между человеком и планетой. Бог смешивает тень со светом, чтобы увидеть, есть ли у Земли смелость продолжать вращаться. Если Земля не напугана темнотой, ночь уходит - на следующий день снова сияет солнце.

Лев Толстой , ему 34, ей 18. Поженились. А после брачной ночи со своей женой Софьей написал в дневнике: Не она!

Лев Толстой. Запись в его дневнике:

А я про баб скажу правду, когда одной ногой в могиле буду,- скажу, прыгну в гроб, крышкой прикроюсь - возьми-ка меня тогда!

Откуда такая неприязнь к женщинам в Толстом, который так часто бегал в юности "к девкам" (частое выражение в его дневнике), а в зрелом возрасте жил в многолетнем браке и имел множество детей?

Лев Толстой. Запись из его дневника:

"Можно смотреть на половую потребность как на тяжелую повинность тела (так смотрел всю жизнь), а можно смотреть как на наслаждение (я редко впадал в этот грех)"

— Лет в пятнадцать я была одержима сексом и пыталась понять, что это такое. Но он считался грехом и был под запретом. И для меня было непостижимо — почему? Можешь?.. Можешь объяснить мне, почему все религии — даже самые первобытные — и в любом уголке земного шара считают секс чем-то запретным?
— Тебя стали занимать такие головоломные вопросы? Ну и почему секс оказался под запретом?
— Из-за еды.
— То есть?
— Тысячелетия назад племена кочевали, и люди, свободно совокупляясь, заводили детей, но чем многочисленней становилось племя, тем больше у него было шансов исчезнуть. Люди дрались за еду, убивая сначала самых слабых — детей и женщин. Выживали сильнейшие, но все они были мужчинами. А мужчины без женщин не могут сохранить вид.
И тогда кто-то, поглядев на творившееся в соседнем племени, решил не допустить такого у себя. И придумал вот что: боги запрещают мужчинам со всеми женщинами подряд. Каждый мог иметь только одну наложницу, самое большее — двух. Кое-кто из мужчин был бессилен, кое-кто из женщин — бесплоден, у какой-то части племени детей не было по естественным причинам, но никто не имел права сменить партнера.
И все поверили этому человеку, вещавшему от имени богов, — поверили, потому что он чем-то должен был выделяться среди других людей. У него должна была быть некая особенность — уродство или болезнь, вызывающая судороги, или какой-то редкий дар — словом, некое отличие. Именно так появились первые лидеры. И в считанные годы племя стало сильным, ибо в нем осталось определенное количество мужчин, способных прокормить всех членов рода, определенное количество женщин, способных к деторождению, определенное количество детей, которые подрастали и постепенно увеличивали число первых и вторых — охотников и матерей. Знаешь ли ты, что дает женщине наивысшее наслаждение?
— Секс.
— Ответ неверный. Главная отрада замужней женщины — кормить. Смотреть, как ест ее муж. Это — миг ее торжества, ибо весь день она думала об ужине. Вероятно, истоки этого уходят в какую-то седую старину, когда мог настать голод, когда грозило вымирание и когда был обнаружен путь к выживанию.

Постоянно чувствовать себя несчастным — непозволительная роскошь.

Выпьем за Бога, за меня, за Отечество!

Любимый тост Петра I

Хотите узнать, на какие типы делил учеников Я.А. Коменский? Перелистаем «Великую дидактику».

«... У одних способности острые, у других - тупые, у одних - гибкие и податливые, у других - твердые и упрямые, одни стремятся к знаниям ради знания, другие увлекаются механической работой. Из этого трижды двойного ряда способностей возникает шестикратное сочетание их.

... Во-первых, есть ученики с острым умом, стремящиеся к знанию и податливые; вот, преимущественно перед всеми другими, особенно способны к занятиям. Им ничего не нужно, кроме того, чтобы предлагалась научная пища.

... Во-вторых, есть дети, обладающие острым умом, но медлительные, хотя и послушные. Они нуждаются только в пришпоривании.

... В-третьих, есть ученики с острым умом и стремящиеся к знанию, но необузданные и упрямые.

... В-четвертых, есть ученики послушные и любознательные при обучении, но медлительные и вялые.

... В-пятых, есть ученики тупые и, сверх того, равнодушные и вялые. Их еще можно исправить, лишь бы только они не были упрямыми.

... На последнем месте стоят ученики тупые, с извращенной и злобной натурой: большей частью эти ученики безнадежны... Почву бесплодную, говорит Катон, не следует ни обрабатывать, ни трогать.

... Сущность сказанного сводится к следующему высказыванию Плутарха: «Какими дети рождаются, это ни от кого не зависит, но чтобы они путем правильного воспитания сделались хорошими - это в нашей власти». Да, в нашей власти, говорит он. Так садовник из любого живого корня выращивает дерево, применяя в необходимых случаях именно свое искусство посадки...».

Почему так сложно понять свою сущность и свой путь по жизни. Как надо жить? Подчиняться своим порывам? Они могут увести к злу…могут завести к добру…а могут запутать…подчиняться разуму…тоже есть извилистые пути… В зависимости от настроения в человеке преобладают различные и причудливые сочетания разных свойств характера. Это напоминает мне детство: когда ребенок отрывае мухе крылья , а потом тащит из аптечки йод чтобы вылечить ее. Жестокость и сострадание. Противоречие? А между тем в человеке дремлют разные грани характера….чувства дремлют в человеке как зачатки сексуальности в детстве психолог уже выявил их, а ребенок только смутно ощущает нечто неопределенное… Вся жизнь в неопределнности. Без штампов. Без зла и добра. Простое противоречие. И это хорошо. Не завершенность.

— «Боги говорят с людьми, когда люди их слушают», — ответил Хенаро.
— «А разве же люди не слушают Богов?!» — удивился я.
— «Если бы они слушали, они бы слышали!»
— «Но для этого им следует выполнять специальные ритуалы. Ведь так?» — признаться, я не понял его ответа.
— «Чтобы испить воды, надо открыть сомкнутые губы. Если это ты называешь ритуалом, то, конечно, люди должны его исполнить!» — рассмеялся Хенаро.
— «Это слишком просто!» — мне казалось, что Хенаро отвечает мне с каким-то подвохом.
— «Запомни — самое простое кажется тебе сложным до тех пор, пока ты боишься...» — сказав это, Хенаро развернулся и пошел в сторону пустыни.

Не надо от фонаря придумывать других миров. Есть мир, большой и прекрасный, в котором мы живем. Это счастье жить.

В сердце человека есть мечта, в ней есть сказка. А сказки, которая живет в нас с детства, никогда не умирает.

Как рождается чудо? Как получается уместить в определенном человеке бесконечное количество иных миров, живущих своей собственной, полной и яркой жизнью?

Жизнь несправедлива и красива. Сила зла и слабость добра. Преуспевание подлецов и страдания честных людей. Торжество порока над добродетелью! Понимаете, во мне самое главное надломилось - вера в справедливость. Скажите, вот вы - верите в торжество справедливости?

У моего друга сожгли семью. Сына, жену сына, двух внуков. Сняли на видео и прислали ему диск. У него осталась жена.

Древние греки ввели такое понятие , как друг. Друг это Мудрец, только скромный. А другие античные народы философов называли мудрецами и только греки скромно именовали философов друзьями. Мне нравится такое обозначение. Как утверждают разные ученые, именно греки окончательно зафиксировали смерть Мудреца и заменили его философами, друзьями мудрости, которые ищут ее, но формально ею не обладают. Однако между философом и мудрецом различие не просто в степени, словно по некоторой шкале: скорее дело в том, что древний восточный мудрец мыслил Фигурами, философ же изобрел Концепты и начал мыслить ими. Вся мудрость сильно изменилась. Потому так трудно выяснить, что же значит "друг", даже у греков и особенно у них. Быть может, словом "друг" обозначается некая интимность мастерства, как бы вкус мастера к материалу и потенциальная зависимость от него, как у столяра с деревом, -- хороший столяр потенциально зависит от дерева, значит, он друг дерева?
Мне очень нравится это некая объектичность философа – друга. Отрицается мудрость как элемент Божественного т.е. иного и появляется скромный относительный человеческий друг! Это как то теплей что ли. Мне очень нравится. Греки очень интересный народ. Древние греки.

Человек создан для счастья, как птица для полета, мечтательно вздохнул классик. Эта дикая и странная птица называется страус. Летать не умеет, бегает, лягается, перья из хвоста у него выдирают на украшения, а от опасности он прячет голову в песок. Так что -- остается сакраментальная татуировка зеков "Нет в жизни счастья"?

Следует признать очевидную истину: человек в основе своей отнюдь не "благороден, отзывчив и хорош", потенциально он зол и опасен. Надо себя воспитывать. Только таким образом мы сможем лучше управиться со скрытыми в нас разрушительными силами подчинить их себе таким образом, чтобы они не стали, подобно атомной энергии, источником постоянного страха, а могли бы быть использованы во благо, как. например, рентгеновские лучи в медицине.

Диалектика мудрого Гегеля: единство и борьба противоположностей. Жизнь и смерть, добро и зло, верх и низ, красота и уродство - одно без другого не существует, как две стороны медали: одно тем и определяется, что противоречит другому.
Где есть реальность - там есть и идеал. Это единство противоположностей. Мораль - это идеал реальности. Она вечна, как вечна реальность, и недостижима реально - ибо есть противоположность реальности.

В Швеции археологи обследовали наскальные культовые изображения бронзового и железного века, темой которых является половой акт, и с удивлением обнаружили, что многие из этих изображений представляют сношения двух мужчин, один из которых, сугубо фаллический, вооружен и побольше ростом, другой - без оружия и поменьше, а рядом помещается фигура высокая (видимо божество) и с поднятым топором. Есть достаточно оснований подозревать, что педерастическая инициация ( гомосексуальные отношения мужчины с мальчиком) была достаточно древним индоевропейским ритуалом.