Душа - это кровь человека, или животного. "Только плети с душою ее, с кровью ее не ешьте" Ветхий завет ."Только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом" Ветхий завет. Кровь обеспечивает жизнедеятельность человека. Дух является источником жизни, а кровь является органом обеспечения и поддержания жизни тела материального. При умирании тела, когда дух покидает его, кровь должна уйти в землю и превратиться в прах, но никак не уйти на небо, ибо кровь материальна . Следовательно душа в этом случае умирает вместе с телом и на этом земная жизнь человека прекращается. Поэтому вампиры считаются созданием адским .

Все что я пишу, написано, как живая речь, как мысли в слух, когда подумается то об одном, то о другом. Когда внезапный стук, шорох вдруг наведет на какое то воспоминание и тогда нет ни начала, ни конца, ни середины и в тоже время каждое слово с чем то связано. И получается что мысли без названия, без содержания, без морали, без вежливости. Пустой бред. Просто слова как зеркало. Зеркало перед которым я стою и где в зависимости от освещения вижу то себя саму и ничего больше, то все кроме себя, в себе вижу других, хотя и не смотрю на них, а глядя на других вижу себя, хотя и не вспоминаю о них. Сколько угодно таких фокусов-перевертышей можно проделать с зеркалом. Иной раз даже не узнаешь того о чем размышляешь. У Льюис Кэрролл в '' Алиса в Зазеркалье'' там есть такие замечательные слова. В одной главе там постоянно идет снег, как будто кто-то снаружи покрывает стекло частыми мелкими поцелуями.
Мне так хочется пройти сквозь зеркало, проникнуть в зазеркальный дом, иначе говоря, в запретный мир и этот мир – то что я описываю. То о чем я рассказываю. Не только факты и эмоции, а нечто большее. И прощай здравый смысл, прощай факты, прошлое, прошай все. Я - все остальное, все вокруг, как снег вокруг дома по эту сторону зеркала. Размышляя о чем –то я словно мелкими частыми поцелуями покрываю зеркало. И идет снег. В книге есть один интересный момент. По другую сторону зеркала Алиса нашла книгу, а в ней стихи о Бармаглоте, она решила поначалу, что они на непонятном языке и попыталась их расшифровать , строки были написаны справо налево и чтобы прочитать их, пришлось приставить их зеркалу. А зеркало вправило их вывихнутые строчки , так что глаза узнали и прочитали буквы. Однако смысл остался темным и девочка, как настоящий критик сказала: Очень милый стишки, только местами трудные.
Эта девочка даже себе не призналась , что просто ничего не поняла. Но дальше если читать эту книгу можно увидеть замечательные слова. Так или иначе – размышляла Алиса – они разбудили во мне множество мыслей, только я не знаю каких!
Так и я со своим дневником и со всем тем что пишу тут. Я как Алиса с зеркалом и стихами. Прикладываю слова к зеркалу, пытаюсь через слова понять суть или задуматься , размышлять. И прочитав мысль задумываюсь… …И сразу записываю, чтобы не забыть, но порой слова скрывают свои истинные помыслы, а иногда как будто кто-то вместо тебя играется с карандашом и записной книжкой. У Льюис Кэрролл в '' Алиса в Зазеркалье'' есть такой чудный момент……когда Король испугался и решил запомнить миг испуга и записать в записную книжку и когда он открыл огромную записную книжку и взял огромный карандаш, Алисе вздумалось сделать запись вместо него: она ухватилась за конец карандаша и стала выводить буквы. Знаешь милочка, сказал Король Королеве – мне надо достать карандаш поменьше . Этот вырывается у меня из рук, пишет всякую чепуху, какой у меня в мыслях не было. Тогда Королева заглянула в записную книжку Короля и вскричала: Но ты же совсем не то хотел записать!
Так и я начинаю с расшифровки своим мыслей через прикладывания к зеркалу памяти, то вдруг начинаю задумываться и думаю о другом, а пишу в результате совсем другое…..Зеркальный мир…..))..

По православному учению молитвы родственников усопшего и молитвы церкви помогают обрести усопшим Царство Небесное, что Бог, якобы, внемлет к молитвам родственников и церкви и смягчает Свой приговор. Налицо несправедливость. Мертвые не в равных условиях. У кого много богатых родственников, тот имеет больше шансов к спасению, перед тем, у кого родственников вообще нет, а следовательно и церковь за него не молится. Хуже того, - у кого много денег (и неважно, где их взяли), тот может загодя завещать, например, какой-нибудь церкви крупную сумму, чтобы церковь молилась за него на каждой литургии в течение многих лет. Напрашивается кощунственный вывод: Бог судит усопшего не по делам его в земной жизни, а по количеству молитв за него. Интересно...!
Мне кажется, что никакие молитвы не помогут спасению тех, кто придумал и ввел эти традиции и порядки, и тех, кто эти порядки поддерживает и исполняет. Ни чем они не смогут оправдаться пред судом Божиим. И мне их не жаль, ибо они делают это умышленно.
А каждый усопший ответит сам за свои поступки и ничто не может быть вычеркнуто из памятной книги до последнего суда Божия.
Также ничего не дает усопшему и его отпевание после кончины. Я не против отпевания усопшего дома. Но делать это надо не для умершего, а для живых, чтобы напомнить им, о том, как короток век человеческий, и как необходимо нам всем, не откладывая, обратиться к Богу. А мертвому телу уже ничего не нужно, - это прах. А дух усопшего возвра-тился к Богу, Который его и дал.

Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

Из Библии…

Лев Толстой. Запись в его дневнике:

Надо привыкнуть, что никто никогда не поймет меня.

Как только возникает что-то новое, появляется искушение всю историю пропустить через это. Я сейчас в больнице. Не слышу ни одного звука. Проблемы с ушами. И смотрю я вокруг ..на людей..на тишину в ушах..так и хочется все переосмыслить и начать с больничной еды..которую я не ем..но ради любопытства ходила посмотреть...что же это такое...Забавно так...

Я в больнице. Мрачно вокруг. Спасает кипа документов и ноутбук. Хожу на процедуры и работаю. Ем и работаю и опять хожу на процедуры. Ночью врачи пьют безбожно. Днем страшного вида пациенты. Уколы антибиотики больные.

Достигая зрелости, люди становятся в значительной степени независимыми и обретают большую ответственность за свою жизнь. Тем не менее стремление к свободе и независимости у людей неодинаково. Одни органически не переносят никаких проявлений авторитаризма и доминантности и испытывают дискомфорт от условий, хоть в чем-то ограничивающих их привычное поведение. В рабочей обстановке такие люди предпочитают самостоятельно выполнять свою задачу без непосредственного контроля со стороны руководителя. Они не любят зависеть от каких-либо ресурсов, от чьей-либо помощи. Многие из них предпочитают быть боссами самим себе и стать хозяевами или менеджерами собственного дела. Большинство людей представляют собой противоречивый сплав стремлений к зависимости и свободе. Однако люди с низкой потребностью в независимости никогда не испытывают желания «покинуть гнездо» и идти своим путем. Наибольший комфорт они испытывают, если рядом с ними находится некая фигура, олицетворяющая родителей, заботящаяся о них и указывающая что и как нужно делать.

Жизнь будет продолжаться. Может, сначала мы будем оступаться, барахтаться в ней, спотыкаться на пути, даже падать. Но мы будем сильны. Наши сердца будут гореть ярким светом. Нам предстоит вечно рвать грудью финишную ленточку. Романтизм молодой девушки? Возможно, но это не розовые очки, а простая реальность. Выбор жизни.

Так же если кто-то дает другому еду или лакомство, питье, плод или цветок, он передает вместе с этим и свою мысль, свое чувство; это имеет эффект. Среди Суфиев на Востоке существует обычай дарить либо кусочек одежды, либо цветок, плод, несколько зерен кукурузы; и за этим стоит некий смысл. Этот смысл заключен не в самом предмете, но в том, что дается вместе с ним.

"Священное Писание полагает гомосексуализм смертным грехом, мерзостью пред Богом. Древние города Содом и Гоморра погибли, оскверненные этим грехом. Некоторые государи карали за этот грех безпощадно:
"Провинившихся церковников он (император Юстиниан) карал нещадно: например, в 527 году уличенных в мужеложстве двух епископов по его приказу водили по городу с отрезанными половыми органами в качестве напоминания священникам о необходимости благочестия".

Например, приходит сын и говорит, что в детском саду мальчик его сильно ударил. То есть ребенок в течение дня пережил сложную для него ситуацию. Он видел, чувствовал появление конфликта, созревание его и разрешение, сброс. Он присутствовал при всем процессе. Значит любой ответ типа "Дай сдачу", "Разбирайся сам", "Нечего лезть к таким драчуном", ответ по результату, ответ плоский фиксирует внимание ребенка на конечную точку. Нет помощи малышу в понимании того, что же все-таки случилось, где он может был агрессивен и это к нему вернулось, или у того мальчика проблемы, или у воспитательницы плохое настроение. Он не услышал, не понял, не почувствовал ни одной настоящей причины, которая прорезонировала бы с его ощущениями в течение дня. И опять после некоторого количества таких плоских разборок он начинает верить в то, что этого достаточно. Нет необходимости видеть ситуацию по-настоящему из глубины.

Она слушала его, как на исповеди, тайна которой священна; тот, кто слушает, очищен божественной любовью - милосердием: ни загрязнить, ни разгневать его эти признания не могут; он причастен к слабостям человеческой природы; слабость того, кто исповедуется, - это его слабость; жалея его, он принимает вину на себя. И теперь, омыв ему ноги своими руками, он любит его еще сильнее.

Суждено мне изначально
Возлететь в немую тьму.
Ничего я в час прощальный
Не оставлю никому.

Есенин.

Соловьи так звенят
Здесь в ночной тишине,
Словно молвить хотят
Слово о тишине…

Эйхендорф.

Как только традиционные ценности, устоявшиеся взгляды входят в противоре-чие с реальной ситуацией, зачастую начинается разделение на "они" и "мы", Начинаются поиски колдунов, бандитов, врагов народа. Именно так было в 30-е годы в Советском Союзе, когда возникла "эпидемия" страха. Но и сегодня жизнь вызывает у некоторых людей подобную "эпидемию" с поиском новых "ведьм". Это идет еще из первобытного мышления, разделяющего мир на "эл-линов" и 'варваров", на "они" и "мы". И все, что не "мы", должно быть уничтожено, разрушено или обмануто. Так мы часто ведем себя и сегодня, сохраняя это не только в своем поведении, но и в своих обрядах, традициях, когда, например, присаживаемся перед дорогой, чтобы обмануть "злого духа" и сделать вид, что мы никуда не идем.

Предо мною чьи-то локти,
Ароматный воздух густ,
В бок вцепились чьи-то ногти,
Сзади шёпот чьих-то уст:
"В этом месте бас сфальшивил!"
"Тише... Браво! Ш-а! Ещё!!"
Кто-то справа осчастливил -
Робко сел мне на плечо.
На лице моём несчастном
Бьётся чей-то жирный бюст,
Сквозь него на сцене ясно
Вижу будочку и куст.
Кто-то дышит прямо в ухо.
Бас ревёт: "О, па-че-му?!"
Я прислушиваюсь сухо
И не верю ничему.
Саша Чёрный

Дело в том, что вообще человек без сюрприза внутри, в своем ящике, неинтересен.

Если любимый человек говорит мне: я люблю тебя, потому что ты обладаешь умом и красотой , потому что ты покупаешь мне подарки, потому что не волочишься за другими, потому что ты моешь посуду, - я испытываю разочарование: такая любовь отдает корыстью. Куда приятней услышать: я без ума от тебя, хотя ты не обладаешь умом и в тебе нет порядочности, хотя ты лжешь, обладаешь эгоизмом и ленью, я люблю тебя.

Существует физическое насилие и насилие повиновения - ведь если вы подчиняетесь кому-то или чему-то, в вас может зародиться насилие. Вы понимаете, что я имею в виду? Когда я подчиняюсь вам, подавляя при этом собственные мысли, это подавление однажды обернется взрывом.
Поэтому мы говорим, что есть физическое насилие и есть насилие, вызванное повиновением, насилие соперничества, подчинения. Когда я приспосабливаюсь к какому- либо образцу, во мне появляется насилие, вы видите эту связь? Когда я живу фрагментарной жизнью, то есть когда я думаю одно, говорю другое, а третье, это также порождает насилие. Я могу вести себя очень спокойно, мягко, выполнять всю порученную работу, но неожиданно я вспыхиваю гневом: это свидетельствует о том, что во мне существовало внутреннее подавление.
Поэтому бывает не только физическое насилие, поймите, это очень сложный вопрос. И если вы не задумывались над этим, то, когда вы столкнетесь с насилием, ваша реакция на него будет крайне неразумной.
Давайте рассмотрим все по порядку. Вы знаете, что такое физическое насилие, когда мы гневаемся, бьем друг друга или когда кто-то оскорбляет нас словами. Это один вид насилия. Повиновение также является насилием; не так ли? Или вы считаете, что это не так? Я подчиняюсь, когда придерживаюсь правил переходя дорогу на зеленный свет. Можно ли это назвать насилием? Нет. Это проявление разума, если бы вы не повиновались, вы бы попали в аварию. Если вы слушаетесь человека, который, по вашему мнению, превосходит вас по уровню знаний, это насилие? Я обучаю вас математике и, хотя вы можете свободно со мной что-то обсуждать, в нашем совместном действии все равно присутствует элемент подражания, подчинения и послушания, не так ли? Является ли это насилием? Общество говорит вам, что вы должны отправиться убивать мусульман или коммунистов - насилие ли это? Да. Почему? В этом есть не только элемент физического насилия, частью этой ситуации является также так называемая любовь к стране, национализм, четкое определение самого себя как англичанина, немца, русского или мусульманина - и это есть форма насилия. Так как же вы сможете различить? Когда послушание является насилием, а когда нет? Вы видите это различие?
Где же проходит граница между насилием и осознанием существования воплощающей порядок свободы? Любое насилие есть беспорядок. Не поймите мои слова неправильно, не думайте, что достаточно сказать: "Я не буду подчиняться", а потом пойти и сделать что-нибудь глупое.
Насилием и беспорядком охвачен весь мир, включая и сферу бизнеса, несмотря на то, что существуют действительно хорошие, эффективно работающие компании; они конкурируют друг с другом, создавая тем самым беспорядок.
Итак, я вижу беспорядок, и моя свобода от него есть порядок, верно? Нам необходим разум, необходима способность проникновения в суть явлений, чтобы
понять, что любое движение по направлению к беспорядку является насилием. Когда вы осознаете факторы беспорядка, вы освобождаетесь от него, потому что в вашей жизни появляется порядок.
Это и есть подлинное образование: жить жизнью, в которой существует удивительный порядок, в которой вы понимаете насилие, видите, когда подчинение необходимо и когда оно совершенно не нужно, осознаете те моменты, когда вы занимаетесь подражанием.