Вы счастливы? В данный конкретный миг – занимаетесь ли вы тем, чем хотели бы заняться больше всего на свете?

Когда гомосексуалы жалуются на нетерпимость большинства, им стоит подумать о своем собственном поведении. Возможно, тогда отношение к ним гетеросексуального большинства станет понятливее. А может быть, и мягче.

За кулисами загорелось. Пожар. Клоун выскочил предупредить публику. Решили, что он шутит, и давай аплодировать. Он повторяет -- еще более неистовый восторг. Сдается мне, пробьет час, и мир рухнет при общем восторге умников, воображающих, что и это -- буффонада.

Фиолетовый вечер забрался в сад,
Рыссыпая пушинками сновиденья.
А деревья все шепчутся и не спят,
А деревья любуются на закат,
И кивают, и щурятся с наслажденьем.

Спать пора, - прошептал , улыбаясь , вечер,
Он приятелю синим платком махнух,
И тогда, по –разбойничьи свистнув , ветер
Подлетел и багровый закат задул.

Покружил и умчал по дороге прочь.
Сразу стало темно и пустынно даже.
Это в черных одеждах шагнула ночь
И развесила мрак, как густую пряжу.

И от этой сгустившейся темноты,
Что застыла недвижно, как в карауле,
Все деревья, все травы и все цветы
Тихо-тихо ресницы свои смокнули.


А чтоб спать им светло и спокойно было
И никто не нарушил бы тишину,
Ночь бесшумно созвездья вверху включила
И большую оранжевую луну.

Всюду блики: по саду и у крылечка,
Будто кто-то швырнул миллион монет.
За оврагом, притихшая сонно речка,
Словно мокрый асфальт, отражает свет,

У рябины во мраке дрожат рубины
Темно-красным огнем. А внизу под ней
Сруб колодца, как горло бутыли винной,
Что закопана в землю до вешних дней.

В вышину, точно в вечность, раскрытии двери.
Над кустами качается лунный дым,
И трава, будто мех дорогого зверя,
Отливает то синим, то золотым….

Красота – все загадочней, ярче, шире,
Словно всюду от счастья висят ключи.
Тонко звезды позванивают в эфире….
И затмить красоту эту может в мире
Лишь любовь, что шагнет вдруг к тебе в ночи!

Асадов.

А.П.Чехов говорил: "В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Часто я вижу прекрасное лицо и такую одежду, что кружится голова от восторга, но душа и мысли - боже мой! В красивой оболочке прячется иногда душа такая черная, что не затрешь ее никакими белилами"

У сибирских чукчей было по нескольку жен, одной из которых мог быть мужчина. Впрочем, это не мешало этому мужчине иметь собственную жену.

Не привыкайте никогда к губам,
Что будто бы вам издавна знакомы,
Как не привыкнешь к солнцу и ветрам
Иль ливню средь грохочущего грома!

Интересно, что римский историк Иосиф Флавий, пересказывая в своих "Иудейских древностях" библейскую книгу Бытия, писал, что когда человек был изгнан из рая, он в числе прочего утратил и способность разговаривать с животными, что отражало возникшее отчуждение человека от природы. Но оно христианством воспринималось не как потеря, а как триумф человека.

Это я уже писала в дневнике, но хочу повториться. Для меня эта тема интересная и важная. Я очень мало ем мяса. Стараюсь.

Представим ситуацию. Человек в гостях у друга. Он видит красивый диван и восхищается им и вдруг хозяин дома говорит: ’’Не правда ли, красиво? Изготовлено, между прочим, из кожи польских евреев. Прекрасный материал, а особенно изысканно выглядит кожа девственниц. ’’
Человек заглядывает в ванную и там на обертке мыла надпись, ее можно прочитать: ’’Стопроцентный человеческий жир’’.

Не правдо ли похоже на сон?

Некоторые люди не употребляют в пищу мясо потому что не любят на вкус, а есть особая группа людей. Люди которые не могут кушать мясо потому что для них – это ужасно и противно до дрожи в коленках. Это вызывает в них страх , отвращение. Это особая группа людей. Это даже целая философия, это религия, это мифы. Очень интересная тема…
Но как ужасно даже подумать об этом…. Некоторые предпочинают не знать – ради собственного спокойствия…

Люди любят мясо. Это жестоко, но факт. С этим спорить сложно. Считается, что люди обращаются с животными как с неодушевленными предметами, но нет: мы обращаемся с ними как с военнопленными. Как нацисты с евреями. Давно, когда только начали появляться зоопарки, смотрители были вынуждены защищать зверей от людей. Зрители почему то считали, что зверей выставляют напоказ для того, чтобы над ними можно было вдоволь поиздеваться, как издеваются над взятым в плен противником. Как нацисты унижали военнопленных. Война. Люди много лет ведут ее с животными. Это называли добычей еды, потом охотой, но все это война. Мы выйграли ее всего лишь несколько столетий назад, когда придумали огнестрельное оружие. Лишь после того, как война стала абсолютной, мы позволили себе культивировать сострадание к ’’ братьям нашим меньшим ’’. Но это состродание имеет очень неглубокие корни. Гораздо прочнее в нас засело более древнее и более примитивное отношение к ним: взятый в плен не принадлежит к нашему племени, мы вправе поступать с ним как заблагорассудится – можем принести его в жертву божеству, можем перезать ему глотку, может вырвать его сердце, можем сжечь на костре.

Взятый в плен – вне закона.

Напоминает фашистов и их идеалогию. С 1942-1945 в концетрационных лагерях Третьего рейха было уничтожено около 8 миллионов человек, а может и больше. От этих фактов цепенеет разум. Смерть случается лишь однажды и воспринимаем мы ее как явление единичное. Но осмыслить , что такое 8 миллонов смертей , невозможно.

Они шли покорно, как овцы…
Они умирали, словно животные под ножом мясника..
Они были уничтожены мясниками-нацистами…

Это про убийство людей в лагерях. Я сравниваю убийство евреев с убийством животного… Нацисты не считали евреев людьми, они называли их скотами. Обращаясь с себе подобными, с теми, кого Господь создал по своему образу и подобию, словно с животными, нацисты сами превратились в зверей.

Животных уже давно не убивают , их просто берут в плен , как древние греки обращали в рабов. Что такое популяция рабов, как не стадо животных? Их функция – производить для человека пищу. Даже их размножение – всего лишь форма работы на нас. Помните исторические факты, когда нацисты евреев заставляли заниматься сексом чтобы рождались новые маленькие дети , чтобы потом их переработать на сырье..Человек уже не питает страх и ненависть к животному как в античные и средневековые времена, потому что они уже ее недостойны так как у человека есть огнестрельное оружие. Человек смотрит на животное с презрением…

Давайте скажем прямо: мы живем в обстановке полного морального упадка, убийства происходят в наше время в масштабах Третьего рейха и даже больше, многократно больше, ведь то, что мы творим, не ограничено во времени и пространстве. Мы занимаемся воспроизводством всего, что живет и дышит – кроликов, домашней птицы, скота, рыбы и все это с единственной целью - целью уничтожить. Если бы фашисты выйграли войну, то евреев , русских, китайцев разводили в клетках для этих же целей. И нечего прятать голову в песок, чтобы оправдываться тем, что такое сравнение некорректно, потому что то, что творили нацисты, являло собой пример смерти ради смерти. Это напоминает производство мясной продукции. Смерть ради смерти. И в тоже время нацисты убивая людей находили в этом экономический смысл так как люди после уничтожения животного находят в этом смысл. Смысл в том, чтобы достать из моразилки кусок мясо и сожрать это в уютной домашней обстановке..Вы не чувствуете себя фашистами? А убийцами? Вы раскаиваетесь?

Надо сказать, что для уничтоженных это такое же слабое утешение, как если бы , мы попросили убитых евреев не предъявлять претензий к убийцам, потому что жир, вытопленный из тел евреев, был нужен для изготовления мыла, а волосы для набивки матрасов.

Декарт и святой Фома считали, что человек богоподобен, а животное вещеподобен.
Но так как Господь прежде всего творец Разума, а тот факт, что именно разум позволяет нам постичь существование жизни доказывает, что Читать далее...

И забываю мир - и в сладкой тишине
Я сладко усыплен моим воображеньем,
И пробуждается поэзия во мне...

Пушкин.

В очень и очень древнем тибетском манескрипте «Гухьясамаджа» написано: храмовых служб не вести, священных текстов не читать, мандал не сооружать, будду, учение и общину благоговейным почтением не окружать. Живых существ ты должен убивать, лживые речи — произносить, то, чего не дают тебе, возьми силой, так же точно и в отношениях с женщинами. Этим алмазным путем ты сможешь достичь состояния алмазного существа. Это наивысший из существующих обет (самая) всех будд. В других местах говорится, что всем сиддхам следует поедать мясо: слоновье, лошадиное, собачье, говяжье и человечье (махамамса, «великое мясо»), употреблять спиртные напитки и вступать в сношения с девицами презренных каст. Своей вершины вся эта парадоксия достигает тогда, когда вселенский будда, к изумлению бодхисаттв, утверждает, что и тот, кто предается любви с собственной матерью, сестрой, дочерью или даже с матерью будды, может достичь высшего совершенства.

Нравственные законы могут иметь лишь относительную ценность, но как таковые они не обладают для знающих людей связывающей силой. Это условность человеческих установок. Земные законы могут иметь лишь относительную силу, так как они действительны не сами по себе, но относительно чего-то другого. Все дхармы ( люди) по сути своей чисты, и лишь те отношения, в какие эти дхармы ( люди) вступают между собой, дают доброе и злое. Только в пределах одной ограниченной вещи возможно определение, мировое пространство превосходит все определения.

Возьмем пять грехов в раннем буддизме: убийство живого существа, воровство, разврат, ложь, сквернословие.
Смысл «Гухьясамаджа» именно тот, что, взятые абсолютно, действия эти сами по себе ничего не несут нечистого, так как они, точно так же, как земля, вода, огонь, воздух и эфир, составляют основу существования всякого единичного существа. Если бы мы не убивали живых существ, то, ослабев от голода, не в состоянии были бы ступить ни шагу; если бы не отбирали у овцы шерсть, не могли бы сделать себе одежду; если бы не вступали в половые сношения, наш род прекратился бы; не произнося условных речей мира видимости, мы не могли бы вступать в общение друг с другом; не выражая бранными словами и т. п. своих оценок, не могли бы одерживать верх над противниками. Все эти действия, взятые в их абсолютном значении, не суть грехи; они становятся таковыми лишь при некоторой совокупности условий. Относительность границ в мире изменчивости проясняется также и в свете учения о перерождениях — ведь в безначальной сансаре всякое существо доводилось всякому другому и отцом, и матерью, и братом, и сестрой, и супругом, и супругой, и сыном, и дочерью.

Через страсти мир повязан и через страсти мир будет развязан. Вангу однажды спросили: судьбу можно изменить? Ее ответ: нет. Она сказала, что у человека судьба уже написана, ему остается только выбор. Достойно принять или недостойно.

Не существует таких моральных и культовых предписаний, которые были бы одинаково для всех обязательны, ибо люди различны по своему духовному складу и воспитанию и нуждаются поэтому в совершенно различных наставлениях. Следовательно, нет никакой противоречивости в том, что эти тексты дают одни предписания верующим слабых способностей, другим, более продвинутым, — другие и т. д. Мантры, мудры и медитации, мандалы и культовые действа самого разного рода все имеют лишь условную значимость как вспомогательные средства для совершенствования, пока они помогают тому, кто стремится к абсолютному, постепенно шаг за шагом прозревать иллюзорность этого призрачного мира, приводят к осознанию того, что нет никакой множественности, что сам он есть одно со всеми буддами и богами. Для йога, ищущего познания «сияющей пустоты», по ту сторону всех различий добра и зла, наслаждения и страдания, они не имеют уже никакой цены. Он может отбросить все внешние ритуалы. На этом же основании ему предписывается полное презрение ко всем различиям. Подобно тому, как он, уже не связанный никакими нормами и социальными установлениями, может вкушать все приятные ему жизненные блага, он должен, чтобы испытать свое духовное равновесие, испробовать и все, что есть ужасного в жизни, перестать чувствовать отвращение, живя на кладбищах среди трупов и питаясь отбросами. Долгими контемплятивными упражнениями он достигает, наконец, того, что для него снимаются всякие различия, существовавшие в мире относительности. «С другом он поступает так же, как с самим собою, дочь ему — как жена, гетера — как мать, знатная женщина — как побродяжка, шкура ему — одежда, солома — сокровище, вино моча, навоз — пища, вонь нечистот — аромат камфоры, презрительная речь — восхваление, Индра ему как Рудра, день как ночь, явь как сон, настоящее как прошедшее, страдание как удовольствие; его родной сын ему как лиходей, небо как преисподняя, добро как зло».).

Только пронизываемый страстями человек, но не тупой, не безучастный, не индифферентный несет в себе импульс, делающий его способным пожелать спасения и добиться его. Как грязное зеркало становится Читать далее...

Сказочник Ганс Христиан Андерсен был скрытым гомосексуалистом. ("женственность моей натуры и наша любовь останутся загадкой", - писал он юному Эдварду Колину, но видимо никогда не осуществил телесно свою страсть ни к Колину ни к другим юношам, в которых был влюблен; в "Русалочке" он воплотил свою трагедию: существо иной природы, не находящее ответа своей любви.

Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя;
То, как зверь, она завоет,
То заплачет, как дитя...

А.Пушкин. "Зимний вечер"

Сделалось прежде , чем было помыслено - фраза Эдипа. Совершилось прежде, чем было задумано.

В. И. Ленин писал о фантазии: «Напрасно думают, что она нужна только поэту. Это глупый предрассудок! Даже в математике она нужна, даже открытие дифференциального и интегрального исчисления невозможно было бы без фантазии»

Жермен же, напротив, была шлюхой с пеленок. Эта роль ее вполне устраивала, она ей даже нравилась, хотя случалось, что от голода сводило кишки или не хватало денег на починку туфель. Впрочем, это были лишь маленькие неприятности, которые не затрагивали ее души. Страшнее всего для нее была скука. Бывали дни, когда настуло пресыщение, -- но всего лишь дни! Обычно же она делала свое дело с удовольствием, во всяком случае, такое создавалось впечатление. Разумеется, ей не было безразлично, с кем она шла в постель.
Но главным для нее был самец как таковой. Мужчина! Она стремилась к нему. К мужчине, у которого между ногами было что-то, что могло ее щекотать, что заставляло ее стонать в экстазе, а в промежутках радостно, с какой-то хвастливой гордостью запускать обе руки между ногами и чувствовать себя принадлежащей живому потоку бытия. В том месте, куда она запускала обе руки, и была сосредоточена ее жизнь.
Жермен была шлюхой до кончиков ногтей, даже ее доброе сердце было сердцем настоящей шлюхи -- скорее оно было не столько добрым, сколько ленивым и безразличным; веселое сердце, которое можно затронуть на минуту, не нарушив его безразличия; большое и вялое сердце шлюхи, способное быть добpым, не привязываясь. Однако, как бы ни был безрадостен, безобразен или ограничен тот мир, в котором она жила, Жермен чувствовала себя в нем прекрасно. И это было приятно видеть.

Генри Миллер.

Красиво. Очень яркий образ. Интересно.

Сквозь волнистые туманы
Пробирается луна,
На печальные поляны
Льет печально свет она.
По дороге зимней, скучной
Тройка борзая бежит,
Колокольчик однозвучный
Утомительно гремит.
…Грустно, Нина : путь мой скучен,
Дремля смолкнул мой ямщик,
Колокольчик однозвучен,
Отуманен лунный лик.

Пушкин.

Жизнь будет продолжаться везде и повсюду. Куда бы я ни пришел, везде будут люди со своими драмами. Люди как вши -- они забираются под кожу и остаются там. Вы чешетесь и чешетесь -- до крови, но вам никогда не избавиться от этих вшей. Куда бы я ни сунулся, везде люди, делающие ералаш из своей жизни. Несчастье, тоска, грусть, мысли о самоубийстве -- это сейчас у всех в крови. Катастрофы, бессмыслица, неудовлетворенность носятся в воздухе. Чешись сколько хочешь, пока не сдерешь кожу. На меня это производит бодрящее впечатление. Ни подавленности, ни разочарования -- напротив, даже некоторое удовольствие. Я жажду новых аварий, новых потрясающих несчастий и чудовищных неудач. Пусть мир катится в тартарары. Пусть человечество зачешется до смерти.

Генри Миллер.

Не надо смущаться или бояться если ваша душа тянется к пороку. Вы следуете своей природе. Добродетельный человек обладает добрадетельностью потому что это соответствует его природе. Вас же тянет к другому и это ваша природа. В этом и состаит гармония жизни.
Волки, которые едят ягнят, ягнята, пожираемые волками, сильный, делающий жертвой слабого, слабый, становящийся жертвой сильного, — в этом суть природы, в этом ее намерения, ее планы: нескончаемое действие и противодействие, сонм пороков и добродетелей, абсолютное равновесие, одним словом, равновесие, основанное на равенстве добра и зла на земле, равновесие, необходимое для извечного движения планет, для поддержания жизни, без которого все бы разрушилось в один миг. … как была бы она удивлена, эта природа-мать, если бы могла услышать наши рассуждения о том, что преступления, которые верно ей служат, порочные дела, которые ей угодны и которые она нам внушает, караются законами людей, осмеливающихся утверждать, будто эти законы являются отражением ее желаний. Глупец! Так ответила бы она тому, кто сказал бы эти слова, наслаждайся, лги, разрушай, занимайся сексом, воруй, грабь, жги, истязай, убивай отца, мать, детей, совершай без колебаний любые злодеяния, какие только придут тебе в голову, и помни . Ты уверен , что правильно понял какова твоя природа?

По христианским понятиям цель – прожить достойно, чтобы попасть в рай, не согрешить против Бога, причем грехом считается вполне естественное, даже роды! (В этом плане христианство, в частности католичество, запрещая священникам иметь детей, противоречит само себе. Если они, священнослужители, лучшие,избранные Богом, честнейшие люди, то почему им нельзя оставить эти свои качества в своих детях. Тогда бы благородных людей стало больше и жить стало бы лучше! Но католическая церковь признала теорию Ч.Дарвина о естественном отборе, и продолжила методично изолировать от человечества «лучшие» его гены, ухудшая, таким образом, генофонд).