Когда ученики спросили Христа , почему он учит людей притчами, то он ответил: Они видя не видят и слыша не слышат и не разумеют.

Ницще: в нас необыкновенно мощны силы души, но нет общей цели.
Общая цель.
Не громко ли сказано?Хорошо бы еще разобраться: цель ли всех или смысл для всех.

Греческий философ Ксенофан, считал, что люди создавали богов по своему собственному подобию, подчёркивал: «Если бы волы, кони и львы имели руки и могли бы ими рисовать и создавать произведения искусства, как это делают люди, кони изображали бы богов в облике коней, волы же – похожими на волов и приписывали бы им такие тела, обладают сами».

Шекспир:

….но человек,
Но гордый человек, что облечен
Минутным , кратковременным величьем
И так в себе уверен , что не помнит,
Что хрупок, как стекло, - он перед небом
Кривляется, как злобная обезьяна,
И так, что плачут ангелы над ним.

В Росси сложился образ руководителя, как человека, у которого постоянно нет времени, и чем больше ему недостает времени, тем значительнее он кажется. Некоторые руководители с восторгом заявляют, что они работают по 12-13 часов в сутки, выражая этим преданность своему делу. Объективно же, это говорит лишь о том, что человек не может расставить приоритеты и правильно организовать свое время.

Люди боятся принимать решения. Чтобы что-то сделать надо уметь принимать решения целеноправленные и жесткие. Уметь разрушить , чтобы создать. Это как разбить скорлупу грецкого ореха, чтобы достать сам орех. Надо уметь принимать решения. Четко и ясно осознавая зачем и каким образом. Действие, а не бездействие.

Эти стихи написаны знаменитым индийским драматургом Калидасой:

Взгляни на этот день!
Ведь в нем заключена жизнь, самая сущность жизни.
В его коротком отрезке
Лежат все правды и сущности нашего существования:
Блаженство роста,
Великолепие действия,
Величие достижения,
Ведь вчерашний день всего лишь сон,
А завтрашний день лишь неясное видение.
Если сегодняшний день хорошо прожит,
То вчерашний день кажется нам счастливым сном,
А завтрашний день – видением надежды.
Призываю вас жить сегодняшним днем!
Это и есть приветствие заре.

Очень красиво. Я часто перечитываю это стихотворение. Слова живые.

Диодор Сицилийский описывает отношение кельтов к гомосексуальности:

"У них красивые жены, но они редко спят с ними. Как это ни кажется непостижимым, чаще всего они предпочитают безнравственные объятия других мужчин. Их обычай - спать на земле на шкурах диких зверей и предаваться утехам разу с двумя партнерами, по одному с каждой стороны. Живительнее всего то, что они отдают свои прекрасные тела другим мужчинам без сопротивления и не видят в аких делах ничего постыдного. Напротив, они сами предлагают свою благосклонность и считают себя оскорбленными, если их отвергают"

Важное символическое значение в Древнем Египте имел голубой или синий цвет, соответствующий истине . В связи с этим, особо ценился синий камень лазурит. Этот же цвет символизировал небо — жилище Ра (верховного Бога Солнца).

У человека есть два варианта души. Добро и зло не имеют символического воплощения, они существуют в одном понятии человека как два варианта его души, так что человек может совершенно искренне ненавидеть войну и так же искренне способствовать тому, чтобы она вспыхнула. Но есть еще посредник. Третье лицо. Посредник между добром и злом. Стоит посреднику заснуть, чуть расслабиться и тогда зло побеждает добро или добро берет вверх над злом. Человеку нужен пртиворес. Третья внутренняя ипостась человека. Нейтральная. Нейтральный элемент.

Культура чувств — это способность управлять, контролировать себя, умение радоваться, наслаждаться явлениями, событиями, художественными про-изведениями… Она не носит врождённого, инстинктивного характера. Когда мы говорим о культуре именно применительно к чувствам, то мы обращаем внимание на наполненность эмоций определённым сознательным элементом.
Навыки, умения до того как отойти в область неосознаваемого, автоматического скрупулёзно прививались, контролировались нашим сознанием: "Так ли я это делаю, не лучше ли сделать иначе?". Другое дело, что мастерски крася окно, мы специальных усилий уже не делаем.

Плавание - один из прикладных навыков и отличное средство закаливания. Плавать, держаться на воде должен уметь каждый.
Еще древние греки придавали большое значение умению плавать. Они считали, что человек, который не в состоянии держаться на воде, по меньшей мере достоин насмешек. Греческий историк Геродот рассказывает о замечательном пловце древности Скиллиде, который вместе со своей дочерью Цианой совершил отважный поступок. Во время войны греков с персами в 480 г. до н. э. Скиллид и его дочь подплыли ночью к вражеским кораблям и перерезали якорные канаты. Погода была штормовая, и многие корабли персов были выброшены на прибрежные рифы. Скиллид с дочерью проплыли около 15 км. Умению хорошо плавать придавалось большое значение и в русском флоте. С этой целью Петр I ввел специальные занятия по плаванию. Первые подлинно спортивные соревнования по плаванию были проведены в 1877 г в Англии.

Торопись жить хорошо и умереть справно, потому как других возможностей ошибочность свою исправить не будет тебе уже никогда...

Лисица хитрит и дурачит всех
Не без причины:
Чуть зазевалась – и все ! Твой мех
Уже лежит в магазине.

Перед засыпанием советую расслабить тело, например, приняв ванну и чтобы вам сделали массаж. А также очень приятно сделать массаж человеку с которым вас связывают интимные отношения. Нет ничего приятней как чувствовать, что человеку хорошо…)))

Очень вредно для здоровья смешивать еду, например есть мясо с помидорами или другими овощами. Если человек ест один тип еды, то это способствует пищеварению и гораздо полезнее для организма.

Творец Вселенной! Дивный, непостижный
И Бесконечный, как она сама!
Тебя постичь не в силах разум книжный:
Ты там, где Свет, но Ты и там, где тьма!
Ты вездесущ: и в безднах Преисподней,
И в звездной безграничности Небес
Присутствует Твой Промысел Господний -
Хоть скрыт от нас Ты тысячей завес!
Наш плотский взор Тебя не постигает,
Но чувства тех, кто веруют в Тебя,
Их от грехов и скверны отрывают:
Живут, Тебя и Мир Твой возлюбя!
Как жаль им тех, в ком мало этой Веры,
Кто весь погряз в житейской суете,
Кто принимать за истины химеры
Привык в своей духовной слепоте!
Несчастны те, что от Тебя отпали,
А главный Твой противник - Люцифер -
Плодит лишь зло, неправды и печали,
К нам сброшенный из горних Твоих сфер!
Он здесь царит; он здесь повелевает;
Он нас опутал тысячами пут;
Он многим преградил дорогу к Раю:
Борьба с ним - непосильно тяжкий труд!
Лишь от него лукавые сомненья,
Корысть, коварство, ненависть и страх,
И зависть, и обман, и преступленья,
И все святое в душах терпит крах!
На нас свое бессилье пред Тобою
Он вымещает множество веков,
И многие сдались ему без боя,
Но человек в основе не таков:
Ты Сам ведь обращался в человека,
Чтоб нас спасти, от скверны излеча,
И этот "Агнец, закланный от века",
Освободил наш Мир от палача!
И, смертью смерть поправ,Он возвратился
В Твое Господне Лоно - завещав,
Чтоб каждый смертный к этому стремился,
К Любви и Правде грешных нас призвав!
И славим мы уж два тысячелетья
Вселенского Спасителя - Христа,
И даже в наше смутное столетье
Зовут Его бессчетные уста!

«Человек в течение долгого времени ощущал себя в жизни марионеткой, сделанной по шаблону экономическими силами, силами бессознательного, или же окружающей средой. Но он последовательно выдвигает новую декларацию независимости. Он отказывается от удобства несвободы. Он выбирает себя, пытается в самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой,— не куклой, не роботом, не машиной, а уникальным, индивидуальным „Я"». Это написал Карл Роджерс. В таком понимании человек не может изменить сами события, но может изменить свое восприятие этих событий и их интерпретацию.

Вспомним Нагорную проповедь Нового завета: она звучала под открытыми небесами, ее могли слушать тысячи, и она была направлена в этом нет никакого сомнения против ограничительного церемониала официального храма. Умные не записывали, а осознавали душой, а некоторые усердно записывали в бумажки и пропустили главное.

"Первая любовь - писал Герцен, - потому так благоуханна, что она - страстная дружба. С своей стороны, дружба между юношами имеет всю горячечность любви и весь ее характер: та же застенчивая боязнь касаться словом своих чувств, то же недоверие к себе, безусловная преданность, та же мучительная тоска разлуки и то же ревнивое требование исключительности. Я давно любил, и любил страстно, Ника, но не решался назвать его "другом"... Он первый стал мне писать "ты"..."

Герцен был гомосексуаистом?

Можно ли охарактеризовать это чувство как гомосексуальное? Но здесь вообще не выражена сексуальность, по крайней мере осознанная. С другой стороны, для дружбы здесь слишком много эмоций, страстности, упоения. А если это любовь, то ведь она к юноше, который не родственник. Это не братская любовь. Тут всё на грани. Остается только шаг до эротизации этого чувства.

Гомосексуальность - это грань..