Мне очень нравится армянская музыка. В особенности очаровывают звуки дудука. Это духовный инструмент, который наиболее тонко передает настольгические чувства, переживания и свойственную армянской музыке меланхоличность. Нравится как владеет магией дудука великий музыкант создающий красоту – Дживан Гаспарян. Это удивительный музыкант. Говорят, что его музыку любил слушать товарищ Сталин и даже подарил ему свои часы. Но важно, не это. А его музыка. Она воплощение Бога. Звуки дудука настолько трогают душу, что могут невольно ее перевернуть. Это такая красота. Армянская музыка вообще потрясающая. Жанровое многообразие удвительно велико. Это трудовые, обрядовые, игровые, лирические, эпические, календарные, колыбельные и ритуальные песни. В древней Армении есть неповторимые музыкальные жанры – это песни пандухтов ( скитальцев), випасанов ( сказителей), гусанов – ашугов ( актеров-музыкантов). В 301 году Армения приняла христианство и началось удивительное время для музыки Армении. Если бы вы слышали духовные гимны ( шарканы), псалмы, духовные и светские таги, а также оргинильную танцевальную музыку. Очень советую послушать Армянскую музыку. Удивительная культура Армении. Там даже христианство более древнее, более таинственное, более божественное.

Поведением женщины, равно как ее настроением и здоровьем, ведает один единственный орган, именуемый Amor Veneris, то есть клитор. Это факт открыл в 16 веке ученый Матеон Колон. Amor Veneris, то есть клитор -это ключи от рая и ада – вот что такое женщина – заявлял он. О, моя Америка, сладостная, открытая мною земля – так сказал Матеон Колон про свое открытие. За это открытие его обвинили в ереси, в клятвопреступление, в богохульстве, в колдостве, в сатанизме. А еще Матеон Колон открыл законы кровообращения. Но вернемся к клитору. Он первый открыл что клитор доставляет женищне оргазм и что вообще существует клитор. И про оральные ласки тоже его изобретение. Женщины дорлжны ему памятник построить. Самое интересное даже не то что Матеон Колон увидел у женщины клитор и назвал его клитором и научился дарить оральные ласки ( по церковному приказу муж и женщина не должны чувствовать страсть, только в миссионерской позе и 10 минут для зачатия, никакого удовольствия иначе костер) , а то что он ПЕРВЫЙ сформировал целый экспериментальный трактат полуфилософский-полумедицинский. Он заявил что этот маленьких орган – клитор- это душа женщины и именно через него можно управлять женщиной так как через клитор женщина получает наслаждение которое сводит женщин с ума. Женщина может получать наслаждение? Церковь очень бурно отреагировала на это. Обвинив ученого в богохульстве и на костер! Есть описание его опытов когда он пальцами стимулировал женский клитор то ученые наблюдавшие это крестились в ужасе и кричали: У женщины член! Конщунство! Святотатство! Сатанизм! В самом начале своих экспериментов ученый не мог понять, что представляет собой этот крошечный безымянный орган, который похож на член. Он удивлялся почему на ласки клитора с такой страстью отзывались женщины? И тогда ученый начал ставить эксперименты и писать свою книгу. Удивительная книга. Хочу процитировать 16 главу ( De re anatomica )автор Матеон Колон 16 век в переводе с латинского.
Отрывок.
Таким образом, от начала утробы выступает эта дырка, что именуется устами матки и является особенным вместилищем удовольствия. И когда упражняются в любви или когда прикоснешься мизинцем, немедленно, единым духом вытекает семя туда и сюда из-за желания, даже если и не хотят того.
Потрясающее. Смеюсь. Как-будто в 16 веке мужчины не занимались сексом с женщинами и не видели ни одну возбужденную. Бедные женщины. Кошмар. Обратите внимание ученый употребляет слово ( семя) приписывая клитору сугубо мужские качества.
До того как ученому пришла гениальная мысль назвал клитор клитором, он называл его женским пеносом. Супер! Это выражение кажется, по меньшей мере, странным, хотя сама формулировка ( женский пенис) представляется ПЕРВОЙ попыткой дать этой '' анамалии''- хоть какое-то название. Данное противоречие показывает насколько ученый был в замешательстве.
В его записях можно прочитать отрывок наблюдений за экспериментом за возбуждением клитора: Этот женский пенис вероятно является средоточием сексуального наслаждения, в отличии от прочих внутренних органов, не проявляющих ни малейшего возбуждения при раздражении. Следует отметить, что этот орган, подобно мужскому члену, поднимается и опадает до и после совокупления или трения.
А еще он ставил эксперименты по частоте оральных ласк клитора у женщин. Если женщина не получала оральные ласки и клитор не стимулировался то женщина испытывала подавленность, возникают приступы физической утомляемости, раздражительность, а когда женщина получала оральные ласки и клитор стимулируется то состояние женщины улучшается и появляются частые вздохи, тело дрожит и женщина не контролирует свою волю, она довольная и счастливая.
Отрывок.
Следует отметить, что этот орган, как видно, управляет влечением больной, а также ее настроением и волей; исходя из этого я берусь предположить, что тот , кто господствует над этим крошечным членом, господствует над настроением и волей больной ( женский оргазм ученый называл болезнью, бедные женщины в 16 веке), ибо она ведет себя со мной, как влюбленная, высказывая готовность ублажать все мои желания. По-видимому, этот орган является вместилищем влечения и наслаждения больной. Она готова подчиниться человеку, обладающему единственным качеством: с искусством и сноровкой тереть этот маленький орган и знать его чувствительные места – головку и нижний гребень удлененной части.
Ученый очень быстро смекнул выгоды от своего открытия и начал даже деньги так зарабатывать. Какие только деньги не отдаст женщина если знает что этот мужчина доставляет ей такое безумное наслаждение.
Вот есть его запись после того как он начал деньги получать с женщин.
Отрывок.
Чем дальше продвигается лечение( это он так называл эксперименты), тем более я завладеваю волей пациентки, расположение и послушание которой, похоже, не знают границ.
Однако создается, что это ученый не знал границ. Он такие суммы брал с женщин по тем временам очень и очень большие. Он почувствовал власть. Он обследовал 107 женщин. И обнаружил, что женский Читать далее...

Баренцово море. Крайний Север.
[699x466]

По мнению Аристотеля женщина не обладает душой.

В 1559 году в Испании был самый известный публичный дом главным условием которого было удаление клитора. Клитор – это наслаждение женщины. Удаляешь клитор и ты уже не чувствуешь оргазма и следовательно мужчины в твоей власти, а не ты в их. Проститутки этого публичного дома были самые богатые. Очень богатые. Женщине удаляли клитор и это делала основательница этого публичного дома. Она еще написала известный сборник стихов ( черная месса) которая просвещала проституток. Черная месса превратилась в опасный документ. Название (черная месса) относилась ко всем женщинам и намекало на шабаш ведьм, темные ритуалы посвящения проституток. Проституция церквью не запрешалась, но вот колдоство, за это сжигали. Потому что в те времена многие женщины толпамы хотели стать проститутками. Повальное увлечение. Это было модно. И церковь посчитала что в этом желании есть что-то колдовское.
В Каталоге гарпий и кольдуний есть потрясающая характеристика ведьм: Та, что причиняет зло другим; та, что лелеет злые намерения; та, что смотрит искоса; та, что игриво смотрит исподлобья; та, что покидает дом ночью; та, что хохочет без меры; ветренная; благочестивая; боязливая; сильная и храбрая; та, что часто ходит на исповедь; та, что оправдывается; та, что тыкает в людей пальцем; та, что знает об отдаленных событиях; та, кому известны тайны науки и искусства; та, что говорит на многих языках.
Эти строки про проституток. Их сжигали пачками. Я про людей. Про женщин. Про проституток.

Был хороший, солнечный, теплый день. Все люди гуляли, на улицах было полно молодых, улыбающияхся людей и среди всей этой толпы я увидела эту бабушку. Она сидела молча на ступеньках магазина и мимо проходили довольные жизнью люди с пакетами покупок и фруктов. Я около 30 минут наблюдала за ней и на то, как реагируют люди на эту бабушку. Некоторые проходили мимо, некоторые давали моментки, некоторые пройдя мимо опускали глаза, другие вдруг останавливались пройдя ее мимо и возвращались и кидали ей несколько монет. Я видела, что люди реагируют на нее. Они видят ее нужду. Я подошла кинула ей несколько монет и увидела множество рублей в ее кружке и меня это чуть-чуть порадовало.
[700x525]

В тундре на Крайнем Севере случайно найдет обглоданный труп волка. Это меня впечатливо и запомнилось. Интересно, что случилось с этим волком, кто его скушал?
[700x525]

Хлеб делается на термофильных дрожжах, которые разрушают микрофлору кишечника. Врачи советуют заменять хлеб на каши.

Кружит ветер звездную порошу,
В переулки загоняя тьму.
Ты не сомневайся: я хороший.
Быть плохим мне просто ни к чему!

Не подумай, что играю в прятки,
Что хитрю или туманю свет.
Есть во мне, конечно, недостатки,
Ну зачем мне говорить, что нет?

Впрочем, что хвальба иль бичеванье.
На какой аршин меня ни мерь,
Знай одно: что человечьим званьем
Я горжусь. И ты мне в этом верь.

Я не лжив ни в слове и ни в песне.
Уверяю: позы в этом нет.
Просто быть правдивым интересней.
Жить светлей. И в этом весь секрет.

И не благ я вовсе ожидаю,
За дела хватаясь с огоньком.
Просто потому, что не желаю
Жить на свете крохотным жучком.

Просто в жизни мне всегда тепло
Оттого, что есть цветы и дети.
Просто делать доброе на свете
Во сто крат приятнее, чем зло.

Просто потому, что я мечтаю
О весне и половодьях рек,
Просто потому, что ты такая -
Самый милый в мире человек!

Выходи ж навстречу, не смущайся!
Выбрось все "зачем" и "почему".
Я хороший. Ты не сомневайся!
Быть другим мне просто ни к чему!

Я люблю шотланскую и ирланскую музыку. Это удивительная магия музыки, она побуждает во мне то что слова бессильны. Когда слушаешь такую музыку, кажется, что попала в старинную шотланскую или ирланскую сказку. Протяжные мелодии вызывают в памяти бескрайние простоты наполненные пустотой, ветром и по которым бродят призраки и пустынный берег моря; джиги и рилы, напротив зажигают в крови огонь, который то горит ледяным блеском, словно звездный сонм в морозной ночи, то греет приветливо, как угли родного очага. Чарующие звуки этномузыки меня всегда привлекали.

В моем городе ночью жизнь замирает как и в любом небольшом провинциальном городке. Я люблю ночной город. Когда кажется, что он никому не принадлежит. В хорошую ночь всегда хорошо думается, без суеты. Стоит только выйти на улицу и я точно подключаюсь к сердцу города. Я замечаю мелочи, улавливаю звуки и чутко слышу звук своих шагов.

И были оба наги, Человек и его Женщина, и не стыдились. Из Библии.

На днях я в пять утра просыпаюсь от слепящего яркого солнца. Полярный день. Уникальное природное явление. Господи, дай хоть десять минут сумрака..))))) А то во времени теряюсь. Будильник остановился, мобильный сел, ручных часов не нашла. Пришлось лезть в интернет чтобы понять, сколько сейчас времени.

Интересное фото.
[699x523]

Люди как попугаи твердят об любви загоняя сексуальность в рамки пошлости и безнравственности. Видимо мода такая сейчас? Но у сексуальной страсти есть великая миссия, которую люди не могут осознать. Сексуальность направлена прежде всего на развитие самосознания. Звучит мудро, но все очень просто, надо только в этом признаться. Но человек прикрывается шаблонной любовью ( читайте определение любви в Библии) , которую сами придумали, а засыпая ночью грезит об сексуальности своей соседки или мужчины. Сексуальность – это желание развивать свои главные качества.

Слово велосипед образовано от двух латинских слов – велос – скорость и педис – нога. Быстрая нога.
В 1930 году в Советской Союзе прошел знаменитый велопробег по всей стране на велосипедах. Один из участников писал как реагируют люди на велосипед.
''Завидев человека на велосипеде жители небольших провинциальных городков в панике спасались бегством , а в деревнях крестьяне принимали велосипедиста за нечистую силу и велосипедист могу получить поленом по башке.''
И заметье это было в 1930 году. Кошмар.
В более крупных городах велосипед воспринимался как чудо-техники. Стоимость велосипеда составляла 500 рублей, в то время как дом в деревне стоил 50 рублей, а корова 5 рублей. Как я рада что в наши времена цена на велосипед умеренная. Это вам не машину купить.
В 1860 году было образовано Санкт-Петербургское общество велосипедной езды. Почетным председателем этого уважаемого общества был великий князь Сергей Михайлович. Он первый кто организовал в 1895 году первую гонку на велосипедах по маршруту Москва- Санкт-Петербург. Потом в Москве организовали Московское общество велосипедистов- любителей. И первым почетным членом этого велосипедного общества был Лев Толстой который в возрасте 62 лет впервый раз сел на велосипед. Он научился на нем кататься за пол-часа.
В 1898 году Знаменитый художник Петров-Водкин со своим другом художником Сорохтиным совершили велосипедное путешествие по Европе. Главным и единственным условием этого путешествия было проделать весь путь без копейки денег, зарабатывая по дороге живописью. И это им удалость. Жаль что они устроили велосипедное турне по Европе , а не по России. Хотя с другой стороны. В Европе всегда спокойней. А в России могли бы и дать по башке поленом за такую изобретальность.

А еще в конце девятнадцатого века была написана ода велосипеду.

Велосипед, гонитель скуки!
Цивилизации кумир,
Венец технической науки,
Ты далеко продвинешь мир!
Ты –крайний минимум усилья,
Ты человеческие крылья,
Ты-мощь, которую создал
Передвиженья идеал!
Ты будто чудо из чудес,
Нам ниспосланное с небес!
Итак, циклист, не знай печали!
Вращай послушные педали,
Пропагандируй всюду наш
Неуловимый экипаж!

Потрясающее стихотворение. Мне очень нравится. Я его даже в слух прочитала своему горному велосипеду.

В конце 19 века и в начале 20 века когда все это развивалось были очень популярны всякие изделия для велосипедистов. Например, рижские сосиски в бульоне для велосипедистов в герметически закрытых банках с ключом и с приспособлением для привязки к рулю или к раме велосипеда. Удобно это или нет, но позволить себе эти модные велосипедные штучки мог далеко не каждый. Это было очень дорого.
Любое происшествие связанное с велосипедами попадало в газеты так как катались на них Элита. Однажды Бернард Шоу сказал, что газета не знает различий между велосипедной аварией и катастрофой цивилизации. Даже Ленин катался на велосипеде. Во время своей эмиграции в Щвейцарии он попал в ДТП, так как не справился с управлением и попал под лощадь. Потом большевики заявили, что это было покушением на Ленина. Но на самом деле это было обыкновенным ДТП.
А еще была велосипедная война. Между извозчиками и велосипедистами. Животные очень боялись велосипедистов , верней велосипедных сигналов, громких резких пребупреждающих звуков которые пугали лощадь и она от страху могла разбить витрину близ лежащего магазина или покалечить человека. В конец 19 века и в начале 20 века была целая велосипедная война. Была созданы специальные велосипедные клубы которые юридически защищали права велосипедистов в суде. Например, если лошадь от страха при виде велосипедста разбивала витрину магазина, то штраф оплачивал хозяин велосипеда, а не извозчик. Специальные велосипедные клубы вносили штрафы, разбирались с полициец и т.д.
Велосипедные клубы в тоже время были этаким закрытым элитным спортивным обществом России. Такое общество русские скопировали у англичан. Полностью срисовали с них.
Велосипедные клубы устраивали маскарады для велосипедстов. Где нужно было одеться в маскарадную одежду и одеть свой велосипед. Карновальный костюм должен был подчеркивать достоинства велосипеда и его хозяина. Стиль карновального костюма велосипедста должен был соответствовать карновальному костюму велосипеда. Один стиль. Вы можете себе представить велосипед в карновальном костюме?
Женщинам нельзя было ездить на велосипедах. Это считалась неприличным и аморальным. Лишь только в самом-самом конце 19 века и в начале 20 века женщинам разрешилась ездить на велосипеде потому что изобрели специальную женскую раму. Женщины должны были кататься в специальных длинных шерстяных( в те времена считалось что спорт и шерст как Адам и Ева – хм- человеческая глупость не знает границ) юбках поторые обязательно должны были закрывать лодыжки. Не дай Бог чтобы кто-то что-то увидел. За такое аморальное поведение могли арестовать. Женщинам чтобы ездить на велосипеде надо было получить специальное государственное разрешение. А мужчинам не надо было. Читать далее...

Помните как Барон Мюнхаузен говорил: каждое утро , один подвиг. Мне нравится такой ход мыслей.

После еды не очень полезно пить воду, чай , сок или кофе. Когда человек после еды пьет то разбавляются пищеварительные ферменты, они теряют свою активность и процесс пищеварения протекает гораздо хуже.

По мнению одного невероятного ученого Беннета вторжение зла в человеческую природу могло произойти лишь только в тот момент, когда человек обрел способность к творчеству. Тогда у человека появилась возможность достичь уровень Творца или даже перегнать его.

Иван Тургенев : Все чувства могут привести к любви, к страсти, все: ненависть, сожаление, равнодушие, благоговение, дружба, страх, даже презрение. Да все чувства……исключая одно: благодарность. Благодарность – долг; всякий честный человек платит свои долги, но любовь- не деньги.