Часто любовь обременяет. Тебя любят и хотят видеть каким-то. Вгоняют в прокрустово ложе. Объясняют тебе это по-разному: «для твоей же пользы», «просто потому, что так лучше» или «потому что я люблю тебя». Ты должен соответствовать некоему образу. А твое это или не твое, хорошо тебе в этом образе или нет — влюбленного не интересует. Он не видит в тебе «Другого». Он видит в тебе то, что хочет видеть, но не тебя.

Когда человек говорит, что весь мир дерьмо. То любит и уважает ли сам себя такой человек? Когда вы слышите как человек обзывает весь мир, это не значит что такой человек ненавидит мир и жизнь. Такой человек кричит. От боли. Не понимая и не отдавая себе в этом отчета.

Очень часто человек стремиться к противоречивым вещам. Хотим быть кошками которые гуляют сами по себе и жаждет, чтобы кто-то приручил нас. Лучше быть нужным, чем свободным. Наверное поэтому гражданский брак такой популярный и его так сложно разрушить. Как разрушить то, чего нет? Верней то, что является результатом свободного выбора, а не официального ритуала. Есть большая разница между (хочу) и ( должен).

Эйнштейн говорил, что «самое прекрасное чувство связано с переживанием Таинственного... Человек, которому это ощущение чуждо, который потерял способность удивляться и благоговеть, — мертв. Знание о том, что есть сокрытая Реальность, которая открывается нам как высшая Мудрость и блистающая Красота, — это знание и это ощущение есть ядро истинной религиозности».

Апостол Павел: «Нас почитают умершими, но вот, мы живы». Из Библии.

Шопенгауэр писаль, что сексуальная страсть – это голос рода, дух которого добивается от двух людей соединения ради того, чтобюы подарить человеческому виду дитя с особыми качествами. Чем сильней страсть, тем желательнее для рода плод любви именно этой пары.

Тот, кого бросают, теряет сразу двоих. Он оказывается вдвойне одиноким. Человек теряет существо из плоти и крови, жившее рядом. Но главное – человек теряет мечту, любимого человека который предает форму грезам о любви.

КОЛЫБЕЛЬНАЯ

Между моей рукой,
между моим плечом
мир тебя ждет другой,
манит, зовет, влечет.

Вечером в тишине
ты накрывайся мной,
ты растворись во мне,
слушай любви прибой.

Переплетем тела,
перемешав слова.
Сладостно поплыла
трезвая голова.

Имя шепчу твое.
Все-таки хорошо,
что мы теперь вдвоем,
что я тебя нашел.

Рядом с твоей рукой,
теплым твоим соском
прячется мой покой,
Телом меня укрой...

Вечер для нас настал,
ночь прилетит для нас.
О, как нам хорошо
Пить этот долгий час.

Капает в кухне кран...
Надо, наверно, встать.
Вспыхнув, погас экран.
Мы с тобой будем спать.

Очень нравится..))))

Глухарь очень интересно издает звуки. Это очень хитрая птица. Охотники знают это и когда начинается охота то тут познается кто хитрее. Потрясающее чувство. Пока глухарь поет, а поет он невероятно красиво. Звуки глухарь производит своим кривым и твердым клювом. Глухарь – единственная птица, у которой нет языка, но зато огромная полость его рта представляет собой прераснейший резонатор. Начиная песню, он ударяет вернею частью клюва о нижнюю. Ударит и прислушается. Потом еще ударит и еще прислушается и ударяет все чаще и чаще, пока не переходит в дробь. Тогда глухарь уже не в силах остановиться. В диком любовном экстазе он трет одной целюстью о другую, ожесточенно скрежещет ими и забывает в эти мгновения об опасности и о многочисленных врагах и о мудром благоразумии и решительно обо всем. Это пение продолжается недолго – секунду четыре, но зато в эти секунды глухарь абсолютно ничего не видит и не слышит, потому что плотно зажмуривает глаза, а уши у него герметически закупориваются отростками челюстных костей. В эти четыре секунды можно пальнут из пушки и он не обратит никакого внимания и спокойно допоет свою песнь. В эти четыре секунды охотник должен убить птицу. Именно в эти четыре секунды охотник должен передвигаться по лесу иначе глухарь услышит его и даст весть другим птицам об приближении охотника. Когда идет охота на глухаря охотники приближаются к птице в течении нескольких часов передвигаясь быстрыми шагами в течении четырех секунд. Самая выматывающая охота. А звук пения у глухаря нтересный. Чистая дробь незаметно и быстро переходит в сплошной жесткий и резкий звук, похожий на скрежет и напоминает звук происходящий от трения двух металлических поверхностей. Это загадочный, странный и волнующий металлический звук. В них чувствуется что-то допотопное, что-то принадлежащее давно изчезнувшим временам, когда птицы и звери чудовищного вида перекликались страшными голосами в таинственных первобытных лесах. Ровно четыре секунды. А когда глухарь замолчит то нужно замереть и даже не двигаться и не чихать иначе птица услышит и вся охота ко всем чертям пойдет. Птица может молчать десять минут, а может и час. А еще глухарь любит обманывать. Сделает вид, что собирается петь, чуть издаст свой резкий звук, осторожно и замолчит прислушиваясь, затем опять издаст свой звук и перейдет в дродь, вот когда будет дробь ( обычно это по счету второй резкий , глухой, быстрый звук) только тогда надо двигаться , вперед быстро, быстро. И вот такими перебежками охотник приближается к птице чтобы убить. Иногда бывает что подскользнешься об кочку и падаешь , а потом лежишь в этой куче грязи, в нелепом и неудобном положении прислушиваясь к глухарю и ждешь очередную дробь чтобы встать. Очень устаешь обычно. В такие моменты испытываешь чувство, что ты подслушиваешь тайны леса. А еще когда глухарь поет свою песню-дробь то он интересно вытягивает шею, точь-в-точь как это делает кричащий индюк, а когда звук усиливается то он опускает крылья вниз и с шумом разворачивает веером хвост и слышиться звук похожий на фырканье. Есть в этих движения что-то напышенное, глубоко важное и комическое.
А вообще лучше не убивать животных на охоте. Хотя это круче секса. Но все же это жестокость и некий абсурд в этом есть. Разводить в сельскохозяйственных фермах животных чтобы потом общество могло кушать их мясо это одно, но птица живушая в дикой природе, это совсем иное. И именно это и есть самое жестокое убийство. Помните, что говорил шекспировский Гамлет:
«Что за мастерское создание - человек! Как благороден разумом! Как бесконечен способностью! В обличии и в движениях – как выразителен и чудесен! В действии – как сходен с ангелом! В постижении – как сходен с божеством! Краса вселенной! Венец всего живущего!».
Хочется стремиться к тому идеалу человека, что описывал Шекспир! Хотя следует признать очевидную истину: человек в основе своей отнюдь не "благороден, отзывчив и хорош", потенциально он зол и опасен. Надо себя воспитывать. Только таким образом мы сможем лучше управиться со скрытыми в нас разрушительными силами подчинить их себе таким образом, чтобы они не стали, подобно атомной энергии, источником постоянного страха, а могли бы быть использованы во благо, как, например, рентгеновские лучи в медицине.
В фильме “ Царь Эдип “ режиссера Пазолини есть очень интересный момент , где чудовищный сфинкс -- получеловек, полузверь с божественными чертами -- говорит: "Бездна в которую ты погружаешься,-- в тебе самом". Эдип не понял, а потом в конце, когда он лишил себя зрения, там есть такая фраза: "Я не могу видеть мир, глаза, которые не смогли разглядеть правду, ослепли, словно от резкого света. Я грешен и в то же время безгрешен, ведь не знал я; совершил, не зная, что совершил".
Убивать – животное, которое живет в дикой среде….ради азарта…сейчас мне кажется это неверным. Любое движение в человеке в отрицательную сторону должно быть замечено и исправлено самим же человеком. Более сложные проявления также не могут Читать далее...

Приходит еврей к раввину: Ребе, у меня всего одна комната, а в ней живут жена, дети, теща, тесно ужасно, что делать?
Тогда купи козу!
Что-о-о?!! Куда?
Купи козу, тебе говорят!
Через месяц снова приходит еврей к раввину: Ребе! Никакой жизни вообще нет! Все орут, коза кричит и гадит прямо на пол, кошмар!
А теперь продай козу – ответил раввин.
Через день прибегает еврей, весь светиться от счастья: Господи, вот счастье-то, так свободно, так хорошо.

Половое влечение возникает у мужчины, когда его органы зрения или осязания приходят в возбуждение, то есть когда он видит соблазнительный и греховный внешний объект ( это он про женщину )или дотрагивается до него. Возбуждение, возникающее во внешних нервах ( например в нервах глаза) освобождает кинетическую жидкость, которая находиться в мыщцах и та направляется к мозгу, словно некий гонец. Там, в мозге, вырабатывается новая кинетическая жидкость, которая поступает в половые органы, чтобы привести в готовность пенис и все участвующие в совокуплении мыщцы. В этот момент вступает ДУША, которая судит о действиях с точки зрения их греховности. Большую часть мужского семени составляет духовная сущность. При извержение мужское семя уменьшается это происходит в следствии того, что находящаяся духовная сущность возвращается в душу. В том случае, если душа препятствует осуществлению греховных действий, последние преображаются в страсти. Чем еще объяснить всем известное явление: когда мы, стремясь избежать искушения, начинаем горячо молиться Богу, половое влечение совершенно исчезает и полный семенной жидкости член приходит в состояние покоя? Вода, налитая в кишку, никуда из нее не денеться – разве только вы сами выльете воду или кишка лопнет. Однако известно, что член под воздействие души может вернуться в состояние покоя, даже не извергнув семени, то есть не совершив греховного поступка. Семя преимущественно состоит из духовной сущности, имеющей свой источник в душе и возвращающейся в нее, если ей не было позволено освободится. Нам не следует стыдиться искушений, напротив, чем чаще нам удается их преодолевать, тем сильней и многочисленней оказываются наши душевные страсти.
Книга называется De re anatomica автор Матеон Колон 16 век в переводе с латинского. Потрясающая книга. Вы только вдумайтесь. Невероятная логика.

Очень удачное слово подобрал Сократ: «Я только беседую…». Беседа ни к чему не обязывает. Разговор свободно льется, непринужденно перескакивая с одной темы на другую, касаясь самых разных проблем. Каждый волен говорить что хочет и как хочет. Никто не станет обвинять беседующих в том, что они не последовательны в своих рассуждениях и даже пристрастны, не следуют строгой логике вывода и так далее. Да и цель не поиск истины, а возможность высказаться и послушать других. Я беседую в своем дневнике с разными мыслями.

Я вижу вокруг много неуверенных и застенчивых людей. Почему так?

Ангел дождя ……..наводит облака и тучи, чтобы пролились они дождями. Дожди же украшают землю плодами. Да не задержаться они из-за долгов наших.

Еврейская молитва.

Три тайны. Индийский древний буддизм. Три наиболее общие разновидности проявлений человеческой деятельности — мысли, слова и дела. это значение состоит в том, что мысли, слова и дела человека порождают его карму, которая будет исполняться в следующем его существовании. Буддизм также вновь и вновь возвращается к этой теме. Говорится: что кто-либо сделал с помощью своего тела, речи или мысли, то становится его достоянием, его он берет с собою, когда уходит (из этой жизни). Содеянное следует за ним как тень, которая никогда его не покинет.

Церковь считала, что ум красивой женщины – знак ее связи с дьяволом. Итальянская каталическая церковь за признаки ума в красивой женщине могла обвинить ее в ереси и сжеть на костре. Был такой специальный папский христианский указ по поводу женского ума и как за это наказывать. Интересный документ.

Я заметила, что люди путают радость внутреннюю ( радость души) и поверхностную ( приятная музыка, хорошая карьера, солнечная погода). Человек потерял связь между радостью души и радостью жизни. Нет единого восприятия радости. Человек принимает алкоголь, курит сигареты, накачивается наркотиками, тем самым доставляя радость телу, но это чувство не имеет ничего общего с тем весельем, которое испытывает ребенок.

Я записываю свои мысли, философские идеи, исторические факты, литературные эпизоды. Я как орнитолог ( правильно ли я сказала этот термин?), который наблюдает за разными видами птиц, а потом описывает их приметы и повадки, но только видел ли какой-нибудь орнитолог столько чудес, сколько я?
Я часто цитирую то что прочитано мной накануне. Не подписываю авторов с определенным смыслом. Чаще всего я просто забываю имена. Я вообще цифры и имена забываю , помню только суть идеи. Часто противоречу своим же мыслям, отрицаю и вновь ищу. Записи в дневнике это одно. Человек который все это пишет - это совсем уже другое. Не надо путать. Есть опасность спутать. Они совпадают лишь по имени, а роли у них разные. Я могу закинуть идею которая мне омерзительна или которая меня очень заинтересовала, для того чтобы размышлять и понимать. Я люблю Толстого, но я напишу о нем множество мерзостей чтобы понять разное мнение . И это не значит , что я придерживаюсь именно такой точки зрения. Не надо меня отождествлять. Я думаю, я критикую, я размышляю, я думаю , я играю, я чувствую, я учусь! Я не создаю конечный образ, я просто в движении мысли. Акт высказывания мыслей в дневнике не производит вещей или конкретного образа с помощью называющих слов, но он производит движение с помощью мысли о нем, через посредство персонажей и разным мыслей. Я как бы кушаю мысль. Это театр мыслей. Я люблю крутить идею. Узнавать многогранность. За новую идею продам всю свою подноготную. Среди всех этих слов несомненно можно увидеть меня. Да, истинный смысл — всегда между слов. Не торопитесь с выводами, постарайтесь увидеть то, что прячется за словами. Забудьте все, что вы прочитали или услышали, и пусть интуитивно схваченная вами мысль родится в вас заново, станет вашей мыслью. Объясняя ее себе, вы воспользуетесь другими кем то уже сказанными словами, но суть мысли останется прежней. Истина — как раз в этой сути, а не в словах. Человеческое сознание способно познать истину ( а для начало надо понять что такое истина), более того — у нас есть шанс увидеть ее со всех сторон. Но каждая из этих «сторон» воспринимается человеческим сознанием отдельно, собрать же их воедино, в единое целое, оно не может. «А целое есть нечто большее, нежели простая совокупность его частей», —это слова Платона. Люблю античность с ее пониманием истины. Человек, в принципе, может узнать все части истины, но именно части. Человеческое сознание не способно объединить их в единство истины. И поэтому истина, преломленная сознанием, всегда разрезанная, многогранная. Человек приближается к истине, но не в силах удержать ее. Поэтому мне так сложно верить в церковь. Не люблю форму, суть важней. Мне интересно многое и даже бред пошлого, глупого человека. Все интересно и все имеет свою истину. Есть такие слова у Чжуан Цзы : „Назначение рыбной блесны — поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов — сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он — тот, с кем я хотел бы поговорить. Так однажды сказал один известный философ.
Мой дневник - это путешествие в смысл слов. Но люди не хотят понимать смысл, истину, им надо подать обвертку, а не содержимое. Забудьте все прочитанные вами книги, шаблонные истины, не смотрите на авторитетные и разрекламированные имена, задумайтесь об банальных и абсурдных идеях, объясняйте идею себе, пользуйтесь чужими словами, мимолетно услышанными, задумайтесь чьими-то уже сказанными словами, пусть слова , такие все разные, но суть мысли останется прежней. Суть всегда одна и таже. Задача услышать. Человеку надо реализовать, а не читать. В библии есть такие слова: Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мной.

Я гонюсь за светлячком. Только он уже во мне, а я все еще гонюсь за ним. Проглотить -- это еще не все. Свет даже после того, как его проглотишь, нужно продолжать завоевывать...

Застань врасплох человека и увидишь животное. Поэтому, если кто-то застанет врасплох тебя, проследи за тем, что в тебе раньше и быстрее всего отзовется на опасность и неожиданность: голос, рука, мысль, взгляд, волосы, слюна, ставшая другой на вкус, или пот, изменивший запах... И постарайся усмирить это, если еще не поздно.