В Древней Греции считалось, что гомосексуальные отношения ( мужчина и мужчина )это божественно. Это призыв к благородству. Стремление приблизиться к богам. К высшему пониманию эроса. Очень интересно мнение Сократа о пользе однополой любви. Сократ был бисексуал. Сократ говорил : любите душу , а не тело. Платон много рассуждает о гомосексуальности. Любовь мужчин мужчинами считается в античные времена торжеством над хаосом. Древнегреческие философы рассуждающие об однополой любви очень интересно рассуждают об природе такой любви. Однополая любовь считается высвобождение из-под гнета "необходимого", то есть простых, насущных потребностей . В античные времена считалось, что красота женщины бесконечна и бессмертна, а красота мужчина сиюминутна , вспышка и поэтому красота мужчина это дар божий, как можно не любить мужчину мужчиной? Настоящий мужчина ( древнегреческий воин) должен любить божественный дар краткой красоты мужчины. Гомосексуальная этика всегда требовала, чтобы возлюбленный отвечал любовнику той же нежной привязанностью, какую и сам видел с его стороны -- будь то помощь в беде, забота на старости лет, поддержка на жизненном поприще или самопожертвование в непредвиденных обстоятельствах. А еще в Древней Греции в гомосексуальных отношениях ценилось воздержание. Из текста греческого трактата прямо следует, что в постели мальчик остается "без друга"; он ни на кого не глядит по дороге в школу, а вечером, утомленный дневными трудами, тотчас же засыпает "достойным зависти" сном праведника. Любовникам таких мальчиков Калликратид дает вполне однозначный совет: оставаться столь же целомудренными, как Сократ, когда тот возлежал вместе с Алкивиадом, приближаться к ним со всею "воздержанностью" , не разменивая длительную привязанность на ничтожное наслаждение. А еще в древней Греции разрешался однополый брак.

Алиса, покидая страну чудес, громко крикнула: И никакие вы не короли и не королевы! Вы просто колода карт!!!

Потрясающее))))

Знакомых губ, знакомый вкус…
Тепла и дома запах мятный.
Я вечером сюда вернусь,
Здесь все знакомо и приятно.

Празднование — это единственное истинное богослужение. Будет много песен и танцев, только они будут предназначаться не какому-то определенному божеству, а всему существованию. Излияние сердца, причащение сердца. Танца достаточно самого по себе, он не должен быть для кого-то. Песни достаточно самой по себе, она не должна быть кому-то предназначена. Молитвы достаточно самой по себе, не обязательно совершать ее в храме, или в церкви, или в мечети. На самом же деле молитва вообще не нужна, достаточно молитвенного сердца. И это будет религия, не ограниченная никакими доктринами или догмами — религия, которая будет предлагать вам не философию, а видение другого измерения реальности.

Ошо.

Ночь печальна, как мечты мои.
Далеко в глухой степи широкой
Огонек мерцает одинокий…
В сердце много грусти и любви.

Но кому и как расскажешь ты,
Что зовет тебя, чем сердце полно!
- Путь далек, глухая степь безмолвна.
Ночь, как мечты мои.

Бунин.

Когда мужчина добровольно сторонится греха, он избавляет от греха и женщину; не кто иной как мужчина обязан вести женщину по пути добродетели. Потому что мужчина обладает душой, а женщина нет.

De re anatomica автор Матеон Колон 16 век в переводе с латинского. Потрясающая логика.

Мне очень нравится плавать. В бассейн хожу регулярно и с удовольствием. Обычно сразу прыгаю с мостика в воду, не раздумывая, задыхаюсь на одно мгновение, обжигаюсь мгновенные и жестким холодом воды и без отдыха начинаешь плавать туда и обратно. Когда через 45 минут выходишь из воды, медленно взбираясь по лесенка, то с наслаждением чувствуешь удивительную легкость в каждом мускуле: точно все тело потеряло вес и кажется, стоит сделать лишь самое незначительное усилие, чтобы отделиться от земли и полететь в воздухе, как большая птица.

Церковь раньше запрешала христианам танцевать Танго! В Танго очень много сексуальной энергии. Раньше его танцевали искулючительно мужчины прямо на улицах. Таким способом мужчины привлекали женщин. Иногда одна девушка могла выбирать между десятью или двадцатью мужчинами. Мужчины танцевали перед женщиной демонстрируя свою страсть и физические особенности. Но вскоре и женщины начали его танцевать.
В феврале 1914 года Папа Римский ( глава каталической христианской церкви) запретил танцевать Танго христианам. Цитирую: ‘‘Человек, считающий себя христианином, не может принимать участие в этом безобразии‘‘.
Но через какое-то время следующий папа отменил запрет.

Погоня за зверем, на которого ты давно и страстно мечтаешь поохотиться, хороша, когда впереди много времени и каждый вечер после состязания в хитрости и ловкости возвращаешься хоть и ни с чем, но в приятном возбуждении, зная, что это только начало, что удача еще улыбнется тебе и желанная цель будет достигнута. Иное дело, когда времени в обрез, и если сейчас не убьешь куду, то, быть может, никогда не убьешь его, а то и не увидишь ни разу. Нет, это уже не охота! Тут охотник оказывается в положении тех юношей, которых родители посылают на два года в Париж, чтобы за это время они стали известными писателями или художниками, в случае же неудачи они бывают вынуждены вернуться домой и заняться тем же, чем их отцы. Настоящий охотник бродит с ружьем, пока он жив и пока на земле не перевелись звери, так же как настоящий художник рисует, пока он жив и на земле есть краски и холст, а настоящий писатель пишет, пока он может писать, пока есть карандаши, бумага, чернила и пока у него есть о чем писать, - иначе он дурак и сам это знает.

Эрнест ХЕМИНГУЭЙ

Альберт Швейцер: «Мое знание пессимистично, моя вера — оптимистична».

«Чем Мара искушал Будду?» — по мнению досточтимого академика Ольденбурга Мара воспользовался услугами своих дочерей. Их имена — Вожделение, Неудовлетворенность и Страсть.

Музыка может оказывать как положительное, так и негативное воздействие. Это относится прежде всего к "тяжелому металлу" и року. О вкусах спорить бесполезно, но уже доказано, что люди, отдающие предпочтение такой музыке, чаще совершают насилия, самоубийства, принимают наркотики. В этой музыке присутствуют такие звуковые частоты, которые могут стимулировать рост отдельных патологических клеток, включая раковые. Люди слушающая такую музыку склонны к стараданиям, развивается душевное неудовлетворение. Это подтвердили в лабораторных условиях.

«Подняться к Богу, — говорил французский философ Габриэль Марсель, — это значит войти в самих себя, более того, в глубину самих себя, — и себя же самих превзойти».

Эйнштейн говорил: «Моя религия — это глубоко прочувствованная уверенность в существовании Высшего Разума, который открывается нам в доступном познанию мире».

Интересная личность, а отказался от своего ребенка.

Счастливый и довольный я,
Уверенный в себе,
Иду по жизни весело
И радуюсь судьбе.
Мне весело, мне весело,
И горестям назло
Я буду жить, как будто мне
Чертовски повезло. Ни к кому у меня нет вражды.
Те, кто злы, мне просто чужды.
Я забыл про тех, кто на меня сердит,
Кто слова плохие вслед мне говорит.

Мне грустно. В чем моя тоска?
В невысказанности несказанной
Весь мир не толще волоска
И эта хрупкость так желанна.
Переливается, дрожит
Лучистый сок земной печали,
Неторопясь стекают в нить
Еще не виданые дали.
А слов так мало и язык
Беднеет с каждой новой гаммой
Все то к чему уже привык
Сужается до самой сути...

Свое отношение к монашескому сословию в целом Джордано Бруно определил произведении - "Искусство убеждения": "Кто упоминает о монахе, тот обозначает этим словом суеверие, олицетворение скупости, жадности, воплощение лицемерия и как бы сочетание всех пороков. Если хочешь выразить все это одним словом, скажи: "монах"". Почему среди монахов нет достойных людей?Я люблю историю и я знаю историю. Святые такие грешные, там столько крови. Что мне со своей стервозностью даже намекать на греховность не стоит. А те кого сжигали на кострах в периоды инквизиции было столько уважения, достоинства и логики. Сама идея христианства потрясающая, чуть-чуть. Но только Христос может быть образцом, все остальное подделка. Как фарисее которые блестят с наруже, но гнилые внутри. Я часто вижу религиозные записи в на ли.ру. Но сколько в них ограниченности, не знания истории религий, непонимание и отсутствие уважение к чужой жизни. Это пугает. Такая религия и вера - меня пугает. Такие сожрут и не подаваться.

Человек выдает себя в игре - это прописная истина, я знаю. Но еще больше выдает его собственная рука. Потому что все или почти все игроки умеют управлять своим лицом, но дрожащие руки или наоборот уверенные жесты. Руки много могут рассказать о человеке. Можно управлять своим лицом, словами, интонацией, но руки, они оголенные в своей правде. Все можно узнать по этим рукам, по тому, как они ждут, как они хватают, медлят: корыстолюбца - по скрюченным пальцам, расточителя - по небрежному жесту, расчетливого - по спокойным движениям кисти, отчаявшегося - по дрожащим пальцам; сотни характеров молниеносно выдают себя манерой, с какой берут в руки деньги: комкают их, нервно теребят или в изнеможении, устало разжав пальцы, оставляют на столе, пропуская игру. Люди в казино- это особое удовольствие. Смотреть на их руки. Они разглаживают складки у рта, стискивают зубы, глаза их скрывают тревогу; они укрощают дергающиеся мускулы лица и придают ему притворное выражение равнодушия. Но именно потому, что они изо всех сил стараются управлять своим лицом, которое прежде всего бросается в глаза, они забывают о руках, забывают о том, что есть люди, которые, наблюдая за их руками, угадывают по ним все то, что хотят скрыть наигранная улыбка и напускное спокойствие.
А между тем руки бесстыдно выдают самое сокровенное, ибо неизбежно наступает момент, когда с трудом усмиренные, словно дремлющие пальцы теряют власть над собой: в тот краткий миг, когда шарик рулетки падает в ячейку и крупье выкрикивает номер, каждая из сотни или даже сотен рук невольно делает свое особое, одной ей присущее инстинктивное движение. И если научиться наблюдать это зрелище, как довелось мне благодаря пристрастию моего мужа, то такое многообразное проявление самых различных темпераментов захватывает сильнее, чем театр или музыка, я даже не могу вам описать, какие разные бывают руки у игроков: дикие звери с волосатыми скрюченными пальцами, по-паучьи загребающими золото, и нервные, дрожащие, с бледными ногтями, едва осмеливающиеся дотронуться до денег, благородные и низкие, грубые и робкие, хитрые и вместе с тем нерешительные - но каждая в своем роде, каждая пара живет своей жизнью, кроме четырех-пяти пар рук, принадлежащих крупье. Эти - настоящие автоматы, они действуют как стальные щелкающие затворы счетчика, они одни безучастны и деловиты; но даже эти трезвые руки производят удивительное впечатление именно по контрасту с их алчными и азартными собратьями; я бы сказала, что они, как полицейские, затянутые в мундир, стоят среди шумной, возбужденной толпы.
Особенное удовольствие доставляло мне узнавать привычки и повадки этих рук; через два-три дня у меня уже оказывались среди них знакомые, и я делила их, как людей, на симпатичных и неприятных, некоторые были мне так противны своей суетливостью и жадностью, что я отводила взгляд, как от чего-то непристойного. Всякая новая рука на столе означала для меня новое интересное переживание; иной раз, наблюдая за предательскими пальцами, я даже забывала взглянуть на лицо, которое холодной светской маской маячило над крахмальной грудью смокинга или сверкающим бриллиантами бюстом.

Стефан Цвейг.

Интересное творчество у этого автора. Но смерть глупая и нелепая.

В ту ночь я боролась с человеком за его жизнь; повторяю - дело шло о жизни и смерти. Слишком ясно я чувствовала, что этот чужой, уже почти обреченный человек жадно и страстно хватается за меня, как утопающий хватается за соломинку. Уже падая в пропасть, он цеплялся за меня со всем неистовством отчаяния. Я же всеми силами, всем, что мне было дано, боролась за его спасенье. Такие часы выпадают на долю человека только раз в жизни, и то одному из миллионов; не будь этого ужасного случая, и я никогда бы не узнала, как пылко, с какой исступленной и необузданной жадностью потерянный, пропащий человек упивается последней каплей живой, горячей жизни; никогда бы я, жившая до тех пор в полном неведении темных сил бытия, никогда бы я не постигла, как мощно и причудливо природа в едином дыхании переплетает жар и холод, жизнь и смерть, восторг и отчаяние. Эта ночь была так насыщена борьбой и словами, страстью, гневом и ненавистью, слезами мольбы и опьянения, что она показалась мне тысячелетием. И мы, в слитном порыве бросаясь в пропасть, один - неистово, другой - безотчетно, вышли из этого смертельного поединка преображенные, с новыми помыслами, с новыми чувствами.
Но я не хочу говорить об этом. Я не могу и не стану ничего описывать.

Стефан Цвейг.

Христианская любовь не преодолела ада, так как она не преодолела веры. Фильм Код Да Винча подтверждение того, что христианская вера на практике лишь иллюзия всепоглащающей любви. В библии есть образ любви. В реальной жизни лишь жалкая пародия ограниченных людей. Верующие люди запертые в своей религии, они слишком агрессивны. К сожалению это признак божественности, а лишь черта попугая который твердит свои правила.