Кровь это душа плоти – так заявлял ученый-медик Мигель де Сорвет и за это его сожгли казнила святая каталическая христианская церковь. Его сожгли на сырый дровах, чтобы продлить мучения.

"Истинная идея, - говорит Спиноза, - должна быть согласна со своим объектом".

Прочитала в дневнике Кана.

" Одно из самых обычных и распространённых суеверий то, что каждый человек имеет одни свои определённые свойства, что бывает человек добрый, злой, умный, глупый, энергичный, апатичный и т.д. Люди не бывают такими. Мы можем сказать про человека, что он чаще бывает добр, чем зол, чаще умён, чем глуп, чаще энергичен, чем апатичен, и наоборот; но будет неправда, если мы скажем про одного человека, что добрый или умный, а про другого, что он злой или глупый. А мы всегда так делим людей. И это неверно. Люди, как реки: вода во всех одинаковая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая,то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то тёплая. Так и люди. Каждый человек носит в себе зачатки всех свойств людских и иногда проявляет одни, иногда другие и бывает часто совсем непохож на себя, оставаясь всё между тем одним и самим собою. У некоторых людей эти перемены бывают особенно резки."

Л.Н.Толстой.

Понравился отрывок. Давно я не читала Толстого, надо обновить.

Интересная мысль у Артура Конан Дойля "Вы никогда не можете предсказать, что сделает любой из нас, но вы можете с точностью назвать среднее число.Инди- виды могут меняться, но процент остается постоянным".

Бог не благоволит к хорошим, они, хоть и любят его, но их вера лишь в догму, верующий не может преодолеть своей веры во имя доброго поступка. Верующий верит в пределах своей веры. Даже деревья могут смягчиться от сострадания, чем верующий.

Вильгальм Райхе очень интересно описывает такой феномен как массовый человек т.е. маленький человек, в смысле человек-минимум. Перестав доверять своим ощущениям такой человек теряет связь со своей сущностью и волю – во всех смыслах этого слова. Человек-минимум не способен регулировать собственное поведение. Закрепощенность лишает его возможности чувствововать , любить и сопереживать естественным для человека образом, а агрессию сдерживать. На основе сексуальных запретов и страхов перед спонтанными проявлениями жизни маленький человек становится невротиком и начинает тяготеть к контролю, к авторитаризму.

Эйнштейн :"Я не могу принять этого иллюзорного бога, награждающего и наказывающего свое создание... Я не хочу и не могу также представить себе человека, остающегося в живых после телесной смерти, - что за слабые души у тех, кто питает из эгоизма или смешного страха подобные надежды.

Читаю сейчас статьи Эйншейна очень интересная логика у него. Вообще интересно читать.

Благодарность нужно выражать сразу. В тот самый момент когда вы почувствовали этот порыв. Меня часто спрашивают почему я улыбаюсь, ведь название моего дневника ( стерва ) не располагает к улыбкам. Я об этом никогда не думала. Я хочу улыбаться и улыбаюсь. Мне хотелось сказать некоторым людям спасибо, за их мысли, за них самих, да возможно от малознакомого человека получать улыбку глупо, но иной раз прочитав что-то в чужом дневнике или когда во время сказанная фраза и я задумывалась и мне хотелось сказать спасибо, отблагодарить. Но как это сделать малознакому человеку? Только улыбнуться. Я не улыбающийся болванчик. Не романтик смотрящий на мир светлым взором. Просто мне хочется отблагодарить конкретным действием и я улыбаюсь. В реальной жизни ты покупаешь что-то и даришь человеку с одной лишь надписью: c благодарностью. В Интернете человеку который не умеет играть словами , трудно сказать что-то волнующие и теми самыми верными словами - не получается и остается только улыбаться. За то что такой человек существует, а я проходя мимо увидела то, что помогает мне что-то понять, что-то увидеть, почувствовать, осознать и для меня это важно.

Тютчев: «Не плоть, а дух растлился в наши дни».

Сократ утверждает, что записанная беседа  это умерщвленная мысль, она превращается в догму, принадлежит прошлому и решает совсем другие задачи, а именно те, которые стоят перед теми, кто эту мысль воспроизводит устно или письменно. Мысль высказанная сразу же принадлежит другому, и этот другой может делать с ней что угодно, при этом не спрашивая мнения автора. В лучшем случае сошлется на него и то только для того, что бы силой его авторитета и, заметим, без его согласия подтвердить свою мысль.

Мужчин тянет к ангелам и именно по этому причине они потом расстаются.

Жалеют страдальцев, но не мучителей. Сама разбирайся, ты взрослая и сильная. Мне вспоминаются строки у Бенджамена Констана ( 1767-1830) в повести Адольфа: Самая главная проблема в жизни – это страдание, которое причиняешь, и самая изощренная философия не может оправдать человека, истерзавшего сердце, которое его любило.
Хочется вычеркнуть собственную жизнь. Потому, что когда заставляешь страдать другого, хуже всего делаешь самой себе.

Ну и что? Ну да! Надо называть вещи своими именами! Человек любит, а потом больше не любит.

Француаза Саган. Нравится ее творчество. Очень.

Эйнштейн благоговел перед природой, где нет места богу, где царит объективное ratio причинной связи, он благоговел перед вечной природой, в которой растворяется индивидуум, при постижении которой он теряет черты страха и эгоизма. "Мне достаточно, - продолжает Эйнштейн, - испытывать ощущение вечной тайны жизни, осознавать и интуитивно постигать чудесную структуру всего сущего и активно бороться, чтобы схватить пусть даже самую малую крупинку разума, который проявляется в природе".

Это красиво. Очень понравилось.

В бытность в Праге Эйнштейн, к своему огорчению, должен был посылать детей в школу с преподаванием закона божьего. "Дети, - смеялся он, - в конце концов начинают думать, что бог - это газообразное позвоночное".

«Безрелигиозное сознание, — говорит Н.Бердяев, — мысленно направляет дело Божие и хвастает, что могло бы лучше сделать, что Богу следовало бы насильственно создать космос, сотворить людей, неспособных ко злу, сразу привести бытие в то совершенное состояние, при котором не было бы страдания и смерти, а людей привлекало бы добро. Этот рациональный план творения целиком пребывает в сфере человеческой ограниченности и не возвышается до сознания смысла бытия, так как смысл этот связан с иррациональной тайной свободы греха. Насильственное, принудительное, внешнее устранение зла из мира, необходимость и неизбежность добра — вот что окончательно противоречит достоинству всякого лица и совершенству бытия, вот план, не соответствующий замыслу Существа, абсолютного во всех Своих совершенствах. Творец не создал необходимо и насильственно совершенного и доброго космоса, так как такой космос не был бы ни совершенным, ни добрым в своей основе. Основа совершенства и добра — в свободной любви к Богу, в свободном соединении с Богом, а этот характер всякого совершенства и добра, всякого бытия делает неизбежной мировую трагедию. По плану творения космос дан как задача, как идея, которую должна творчески осуществить свобода тварной души».

Пророк Магомет в 24 года женился на 40 летней очень богатой женщине с которой прожил до самой ее смерти. В возрасте 40 лет во время уединенных благочестивых размышлений ему было откровение, во время которого он получил наказ проповедовать. Затем откровения и наставления стали частыми, пока, наконец, сам Магомет не уверовал в свое важное предназначение. В последующей жизни ему пришлось пройти через опасности и преследования, но он уже не сомневался в своем избранничестве.

При лечении тарантизма (укуса пауком тарантулом) эффективным средством у итальянцев считались музыка и танец. Больные в «бешеном» темпе танцевали до полного изнеможения танец под названием «Тарантелла», твердо веря, что яд остается в теле до тех пор, пока он весь не «вытанцуется».

Большой город - большое одиночество. Очень древняя античная пословица. А все еще не теряет своей актуальности.

Апостол Павел : «Мы проповедуем Христа распятого, для иудеев — соблазн, а для эллинов — безумие».

Из Библии.