Скользя по льду, под сыплющимся снегом, засунов руки в карманы, иногда с пустым желудком, но зато с головой, полной мечтаний, мелодий, красок, форм, света, химер.

Это написано про Жорж Санд. 19 век.

Я прочитала книгу под название Райский сад, автор Эрнест Хемингуэй. Читается легко и с удовольствием. Живая. Вкусная книга.

Женщина хотят чтобы их держали в сильных руках.

Есть дурные, безнравственные люди, которые, вместо того чтобы, подобно многим, являться таковыми из-за недостатка чувствительности, оказываются такими из-за ее избытка.

Мы хотим обмануться, потому что и сами всегда всех обманываем – я хотела сказать: всегда когда для этого предоставляется случай.

Не будет догм, не будет и аббатов, господит аббат.

Аббат Стэнли.

Почему женщина должна быть целомудренной, если мужчина ловелас, грубиан и распутник?
В нашем обществе, при наших предрассудках и наших нравах, чем больше мужчина известен своими любовнымми похождениями, тем приветливее его встречают. Особенно в провинции того, кто много пил и распутничал, называют компанейским человеком и этим все сказано….

Жорж Санд. 19 век.

Твердость принятых решений позволяет успешно управлять людьми. Люди должны знать, что данное слово не пустышка, а действие.

Желание и беспокойство – это силы, живущие в каждом из нас, и которые лишь ищут предмет, в котором могли бы осуществиться. Мы влюблены, но не знаем, в кого. В театре нашей души разыгрывается комедия влюбленности, ее роли написаны в нашей голове с детства, с прочитанных в ту пору книг, и мы подыскиваем актрису, которой доверим роль возлюбленной.
Как же мы выберем '' звезду '', которая создаст или обновит роль? Достанется ли эта роль той, которая больше всех достойна сыграть ее? Вряд ли, потому что в тот момент, когда наше слепое желание алчно ищет эту женщину в своем окружении, подобно какому-нибудь морскому созданию, в поисках добычи исследующему своими щупальцами сумрачные воды, имеет мало шансов, чтобы лучшая или самая красивая оказалась в нашей досягаемости. Ту, которую любят выбирают не '' после тысячи взвешиваний за и против'', в соответствии с различными искомыми качествами, но по случайному впечатлению, которое, как будет видно, часто не имеет никакого отношения к непосредственной ценности предмета, а в первую очередь – потому что эта особа в данный момент оказалась рядом.


Моруа.

Современная музыка, к сожалению, часто несет мрак и разрушение. Есть данные экспериментов о ее негативном воздействии. Музыка не только лечит, но и калечит, может свести с ума, может активизировать раковые клетки. То есть музыка обладает резонансным воздействием непосредственно на клетки! Нужно знать механизм воздействия - может произойти активизация клеток, а может, наоборот, снижение активности, разрушение. Если мы заглянем внутрь клетки, то увидим, что там все упорядочено. Во Вселенной есть очаги хаоса, есть участки упорядоченные. Поэтому и музыка может отражать либо один мир, либо другой. Хаос звуков программирует на хаос и человека. Классическая же музыка, лучшие ее произведения могут отражать гармонию Космоса, наших внутренних органов. Это мнение одного уважаемого доктора по изучению воздействия музыки на физическое состояние человека. Это научный факт.
Дальше цитирую его мнение. Я бы предложил создать экспертизу и подвергать ей все музыкальные произведения. Приходит, к примеру, на государственную радиокомпанию композитор и говорит: вот я хотел бы раскрутить такой-то клип, плачу пятнадцать тысяч долларов. Если принять соответствующий закон, то все происходило бы так: независимая экспертная лаборатория не знает ни имени композитора, ничего о нем. В окошечко подается кассета, и по общепринятому стандарту данное произведение прокручивается. Дается заключение: Минздрав не возражает против использования этого клипа на радио и телевидении. А если возражает, никакие деньги не помогут.

Красивые или стильные, скажем так, те, кто приковывает взгляд на свою приятную внешность, они часто бывают одни даже среди людей. Такие люди вообще одиночки, затерявщиеся в море знакомых лиц. В силу того, что их симпатичная внешность и манера одеваться приковывает к ним внимание людей и поэтому хочется бывать там, где шумно и можно не разговаривать. Праздники на то и даны человку, чтобы скрывать, что у него на уме. Мало кто знает больше народу, чем они, и мало кто так одинок.

Грех в женщине проявляется в процессе потери девственности. Как говорится, аппетит приходит во время еды. Amor Veneris ( клитор) начинает оказывать свое влияние после того, как женщина потеряла невинность. Amor Veneris ( клитор) – это грех и сущность женской душой. Если дьявол и впрям избирает какое-либо место в теле женщины, то это, несомненно Amor Veneris ( клитор).

Книга называется De re anatomica автор Матеон Колон 16 век в переводе с латинского. Потрясающая книга.

При совокупление полов размножение происходит следушим образом: cемя мужчины дает будущему существу тождественность, сущность и идею, тогда как женщина дает ему лишь материю, то есть тело. Аристотель учил, что семя не является материальной жидкостью, но полностью метафизично. Мужская сперма – это сущность, потенция сущности, передающая возможность формы будущего существа. В семени мужчины дух, форма, тождественность, превращение вещь в живую материю. В конечном счете именно мужчина дает душу вещи. Семя обладает движением, в которое его приводит прародитель, оно есть исполнение идеи, соответствующей форме самого родителя, однако не предполагает передачу материи со стороны мужчины. В идеальном случае, будущее существо будет тяготеть к полной тождественностис отцом: Семя содержит в себе форму в возможности.

Книга De re anatomica автор Матеон Колон 16 век в переводе с латинского.

В 1539 году известный итальянский педофил ( Массимо Трольо ) который владел самым знаменитым , дорогим , разврашенным и элитным публичным домом написал известную книгу ( Scuola di Puttane), которая называлась Школа куртизанок, она состоит из 7 книг.

Хочу процитировать часть из главы'' о чудовищной природе женщины''.

Женщина всегда дает материю, а мужчина – творческое начало:для нас это, в действительности, соответствующая каждому из них функция, а именно – быть самкой и самцом. Необходимо также, чтобы самка предоставила тело, определенное количеством материи, но это не обязательно для самца: не обязательно, чтобы инструменты существовали в изделиях, которые они создают, так же в них нет того, кто их изготовляет.

Говорят, что любовь немногословна. Мне кажется, это не очень справедливо верить в молчаливую любовь. Разве молчуны всегда правдивы? Лгут ведь часто и без лишних слов! А если говорить и чувствовать? Разве плохо говорить и чувствовать? Разве сердце этого не ждет? Человек не может жить инстинктами. Человек на то и человек. Что для человека лимон без аромата? Витамин не более того. А любовь без слов? А небо без заката?

Герман Гессе:

«…Всегда так было и всегда так будет, что время и мир, деньги и власть принадлежат мелким и плоским, а другим, действительно людям, ничего не принадлежит. Ничего, кроме смерти.
- И ничего больше?
Нет, еще вечность.
Ты имеешь в виду имя, славу в потомстве?
Нет, волчонок, не славу – разве она чего-то стоит? И неужели ты думаешь, что все действительно настоящие и в полном смысле слова люди прославились и известны потомству?
Нет, конечно.
Ну, вот, значит, не славу! Слава существует лишь так, для образования, это забота школьных учителей. Не славу, о нет! А то, что я называю вечностью. Верующие называют это Царством Божьим. Мне думается, мы, люди, мы все, более требовательные, знающие тоску, наделенные одним лишним измерением, мы и вовсе не могли бы жить, если бы, кроме воздуха этого мира, не было для дыханья еще и другого воздуха, если бы, кроме времени, не существовало еще и вечности, а она то и есть царство истинного. В нее входит музыка Моцарта и стихи твоих великих поэтов, в нее входят святые, творившие чудеса, претерпевшие мученическую смерть и давшие людям великий пример. Но точно также входит в вечность образ каждого настоящего подвига, сила каждого настоящего чувства, даже если никто не знает о них, не видит их, не запишет и не сохранит для потомства. В вечности нет потомства, а есть только современники. Это царство по ту сторону времени и видимости. Там наше место, там наша родина, туда устремляется наше сердце, и потому мы тоскуем по смерти».

В 16 веке Герцог Генрих де Гиз, по прозвищу Меченный, узнал, что его жена Екатерина Клевская изменяет ему с одним из фаворитов короля Полем де Коссадом, графом де Сен-Мегрэном и решил отомстить.
На рассвете он вошел к жене в комнату, держа в одной руке кинжал, в другой – чашу. В весьма суровых выражениях предъявил ей обвинения в неверности и сказал: как вы предпочитаете умереть, мадам, от кинжала или от яда? Она рыдала и просила пощадить ее. Нет, мадам, выбирайте. Она выпила яд, упала на колени и в ожидании смерти стала молить Бога о прощении. Через час Гиз успокоил ее. Яд оказался всего-навсего крепким бульоном. Таким образом он отомстил ей за ее измену.

Неплохо!))))))

Исторический факт описанный французким историком.

Очень важно уметь молчаливо хранить тайны т.е. обладать бесстрастием. И никаких излияний, даже близким друзьям.

Все религии, поклоняющиеся Красоте, кончаются оргиями.

Дизраэли.

У Достоевского зло есть признак того, что в человеке есть внутренняя глубина. Как ни странно, но только внутренне глубокие люди по Достоевскому, способны на зло. Человек, решаясь на зло, испытывает себя, пытается выйти из-под закона, пытается доказать себе, что он человек, обладающий свободой воли, а не « винтик» в общей отлаженной социальной машине.