Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение

Разные армии – разные правила...



100 лет назад – 12 июня 1909 г. – в Российской империи Государем Николаем II были Высочайше утверждены Правила погребения нижних чинов в Уставе внутренней службы. Цитирую полностью:
1. Немедленно по кончине нижнего чина лечебное заведение, в котором он скончался, дает о том знать в часть, где состоял покойный; канцелярия части сообщает об этом его ротному (эскадронному, сотенному, батарейному, командному) командиру; на обязанность последнего возлагается сообщить о смерти родственникам умершего, если известно, что они проживают в том же городе или ближайших окрестностях.
2. Для перевозки покойников заводятся погребальные дроги, черная ременная упряжь без дуги и траурная попона, а где нужно — также и носилки; в артиллерии для помещения гроба на лафет должны иметься платформы; кроме того в частях должны быть заведены покров на гроб и присвоенные нижним чинам головной убор и холодное оружие для наложения на крышку гроба во время похорон.
При перевозке тела нижний чин, правящий лошадью, должен быть в парадной форме.
3. Покойный отпевается в церкви, за обедней, священником, причтом и своими певчими; во время отпевания обязательно присутствовать всем ближайшим начальникам покойного до ротного (эскадронного, сотенного, батарейного, командного) командира включительно и, по возможности, всем нижним чинам, свободным от службы, той роты (эскадрона, сотни, батареи, команды), в которой покойный служил.
4. По отпевании покойного гроб выносится из церкви и ставится на дроги, на которых заранее прикрепляется могильный крест; священник части провожает покойного до могилы.
5. Похороны нижних чинов христиан не православных совершаются с вышеуказанными подобающими почестями; погребение их производится на тех же кладбищах, где и православных (п. 10 этих правил), но отпеваются они по обрядам своих религий.
6. Похороны нижних чинов нехристианских исповеданий производятся попечением лечебных заведений; указанные в п. 3 этих правил начальники и сослуживцы покойного не должны оставлять и этих умерших своим вниманием, присутствуя при выносе их; погребение таковых нижних чинов производится на их кладбищах.
7. Во избежание распространения заразы, похороны нижних чинов, умерших от заразительных болезней, производятся распоряжением лечебных заведений; присутствовать при похоронах сослуживцам покойного не разрешается.
Лечебные заведения, сообщая о смерти таковых нижних чинов, должны каждый раз оговаривать, что нижний чин умер от такой-то заразительной болезни и будет похоронен распоряжением лечебного заведения.
8. Все распоряжения о похоронах нижних чинов, умерших в местах зимнего квартирования частей, во время нахождения самих частей в лагере, возлагаются на заведующих оставшимися от лагеря командами.
9. Командиру части предоставляется право при погребении нижних чинов наряжать хор музыки, а если его при части не положено, то просить об этом распоряжения начальника гарнизона.
10. В каждом пункте квартирования войск устраивается особое общее военное кладбище, с разделением на участки по числу частей.
В случае погребения нижних чинов на местных общих кладбищах, каждой отдельной части отводится особый участок.
11. На попечение части возлагается забота о постоянном благоустройстве своего участка, о поддержании в должном виде могил и постановке для каждого умершего креста с надписью названия части, № роты (эскадрона, сотни, батареи) или названия команды, где служил покойный, его звания, имени, фамилии и времени смерти.
12. В канцелярии части надлежит иметь план своего кладбищенского участка с обозначением № могил и книгу об умерших.
13. Частям и отдельным лицам предоставляется украшать могилы нижних чинов и, вообще, свой участок по их усмотрению, с тем, однако, чтобы во всем этом не было отступлений от общих законов и порядка, заведенного на кладбище.
14. В случае желания родственников, разрешается похоронить умершего нижнего чина на другом кладбище, но при этом расходы части не должны превышать тех, которые допускаются при погребении на отведенном для этого участке.

Об отношении к покойникам в советской армии и ее преемнице – армии РФ – хоть в военное, хоть в мирное время, вспоминать не хочется.
В качестве небольшой иллюстрации: 15 марта 1941 г., в мирное время, хоть и при подготовке к войне, нарком обороны СССР Маршал СССР С.Тимошенко подписал приказ №138, которым вводилось «Положение о персональном учете потерь и погребении погибшего личного состава Красной Армии в военное время». В частности, пункт №42 в нем гласил:
Перед погребением с трупов погибших снимаются шинели, которые дезинфицируются и сдаются в склад. Медальон с одним экземпляром вкладыша хоронится вместе с погибшим.
Такая закладывалась экономия обмундирования в связи с прогнозируемыми потерями личного состава РККА. Весьма наглядная иллюстрация отношения командования большевицкой армии демонстрировало к Читать далее...

[300x459]
ШАЛЯПИН В ЧУГУЕВЕ

В то время, как в Харькове энтузиасты готовятся установить мемориальную доску на здании, в котором когда-то выступал великий певец, чугуевцы даже не подозревают, что такое здание есть и в нашем городе. Впрочем, неудивительно. О том, что Шаляпин когда-то пел в Чугуеве, нет ни одного упоминания в исследованиях его биографии и творчества. Не знают об этом и маститые шаляпиноведы. Да и сам Федор Иванович, объездив и повидав весь мир, едва не потерял в глубинах памяти маленький заштатный городок. И все же, на закате жизни Шаляпин вспоминал о Чугуеве…


Чтобы понять значение для Чугуева события, случившегося здесь в один из летних дней 1903 года, попробуем представить себе, что в сегодняшний Чугуев приехал, например... Нет, не получится! Ибо нет среди сегодняшних отечественных и мировых звезд эстрады и оперной сцены ни одной личности, сопоставимой с масштабом таланта, популярности и величия Федора Ивановича Шаляпина. Нет и, скорее всего, уже не будет...
К моменту приезда в Чугуев путь Шаляпина к вершине славы только начинался. Но слава его уже была мировой. Концерты певца в Императорской русской опере в Москве, триумфальное выступление в миланском театре «La Scala», гастроли на Мариинской сцене в Петербурге стали выдающимися событиями музыкальной жизни. А жизнью музыки, театра и искусства вообще, тогда было проникнуто все просвещенное общество. Правда, сосредоточено оно было все больше в столицах или губернских городах. Вот почему спешившие на концерт чугуевцы прекрасно понимали, что едва ли судьба еще раз подарит им возможность услышать у себя в городе самого Шаляпина…
Читать далее...

и другие анекдоты о Федоре Ивановиче Шаляпине....

Старших надо слушаться!

Отец Федора Шаляпина был определенно мнения об актерских увлечениях сына. Он говорил ему: - В дворники надо идти, скважина, в дворники, а не в театр. Дворником надо быть, и будет у тебя кусок хлеба...


Дебют

Дебют Федора Ивановича на оперной сцене был весьма оригинальным. Шаляпин в то время был главным статистом в театре. Ему поручили бессловесную роль кардинала, который должен был торжественно проследовать через всю сцену в сопровождении свиты. Перед первым в жизни выходом на сцену Шаляпин так волновался, что у него дрожали ноги и руки. Он долго объяснял бестолковым младшим статистам их обязанности, в тайне предвкушая, как ахнет зал от их величественного шествия.

- Следуйте за мной и делайте все так же, как я! - приказал он свите и вышел на сцену. Едва сделав шаг, Шаляпин в волнении наступил на край своей длинной красной мантии и рухнул прямо на пол! Сопровождавшая кардинала свита решила, что... так и надо, и тоже упала! Главный статист героически пытался встать на ноги, выпутаться из широкой мантии - бесполезно. Барахтаясь в кардинальском облачении, он так и прополз на четвереньках через всю сцену! А за ним, также конвульсивно подрагивая, ползла свита!

Публика хохотала до колик! Едва Федор Иванович оказался за кулисами, его схватил взбешенный режиссер и спустил с лестницы, дав будущему украшению русской сцены хорошего пинка.


Не в свои сани не садись

Пятнадцатилетний Шаляпин обратился в дирекцию театра в Казани с просьбой прослушать его и принять в хор. Но из-за мутации голоса на прослушивании он спел чрезвычайно плохо. Вместо Шаляпина в хористы приняли какого-то долговязого девятнадцатилетнего парня, с чудовищным "окающим" говором. Свое первое фиаско Шаляпин запомнил на всю жизнь, а этого долговязого конкурента надолго возненавидел. Спустя годы в Нижнем Новгороде Шаляпин познакомился с Максимом Горьким, которому и рассказал о своей первой певческой неудаче. Услышав рассказ, Горький рассмеялся:

- Дорогой Феденька, так это ж был я! Меня, правда, скоро выгнали из хора, потому что голоса у меня вообще не было никакого.

Читать далее...

"Профессиональные" ветераны
Надежда Орлова, 18.06.2009
Я согласна с тем, что старость нужно уважать. Однако, я не считаю, что количество прожитых лет - даже непростых лет - признак героического. Я отказываюсь видеть героя в каждом пенсионере - так же, как я отказывась видеть авторитет в каждом убеленном сединами человеке.

Ехала на днях в трамвае. Услышала, как один пенсионер отчаянно ругал власть - за то, что жить плохо и раньше было лучше. Он "блокадник, родился в 1937 году" (в скобках надо читать, что "он право имеет" и вообще "герой"). Я думаю, что блокадниками-героями были его родители и другие взрослые, которые смогли сохранить ему жизнь - он трагическая жертва войны и если герой - то сам для себя, в личном, а не общенародном (как мы сейчас это понимаем или хотим видеть) качестве.

Иногда мне кажется, что государство вырастило целое поколение "профессиональных ветеранов" (в случае с пассажиром трамвая - "потомственных ветеранов"), которых само убедило в том, что оно (государство) им должно.Я не призываю проверять каждого ветерана на "героизм". Хорошо, что кому-то живется легче, чем остальным, и не мне их судить. Но воспитание патриотического - на примере героев "по подходящему возрасту " или "случаю" - губительна. Симулякр и миф - не лучшее средство для прививки любви к Родине.

Одновременно вокруг нас живет огромное количество простых героев. Которые совершают свои героические дела в качестве ежедневной работы. Те же спецназовцы или работники МЧС или пожарные. Однако, никто не устраивает торжества и не дарит им квартиры и машины. Хотя, думаю, что те, кто качественно работает - а такие есть: и МЧС и пожарные и спецназ на самом деле приходят на помощь - делают это на протяжение не трех и даже не пяти лет. Интересно, их не слышат и не видят, потому что мало кто из нас задумывается, почему метро ходит каждую минуту, а из крана течет вода - т.е. каждый занимается своим делом и все просто естественно? Или мы не знаем о них, потому что в обществе героем принято считать только того, кто воевал в 41-45? И только они как бы помягче выразиться - являются собственником этого - уж простите меня - "бренда"? Или герой - это самый голосистый и информационно "вкусный" - из кого можно сделать прекрасный телепродукт?

Накануне 9 мая один из френдов писал свои воспоминания о фронтовиках. Что это были израненные люди, которых за вольность сажали в лагеря, которые пили горькую и в большинстве не могли себя найти (в точности как писал Ремарк). Ситуация изменилась лет через 40 - для них. .Сегодня мы чтим героев прошлого, а 30-35 летние ветераны боевых действий настоящего или недавнего прошлого(Афганистан, Приднестровье, Нагорный Карабах, Чечня, Югославия), которых до сих пор каждый год отправляют в рабочую командировку усмирять гордый кавказский народ (последнее время в Ингушетию и Дагестан ) - имеют максимум 1 500 рублей к пенсии, до которой многие не доживают - подрываясь на минах, входя по адресу в "безопасной" Чечне. (При этом, попадание случая, когда человеку при выполнении задания отрывает ногу или руку, в категорию "страховой", еще нужно доказать, и каждый каждый год список нестраховых случаев становится длинее)

Можно возразить и сказать, что герои настоящего есть. Все же знают современных героев России - знаменитых борцов с терроризмом на Кавказе и на других горячих территориях. Но, к сожалению, как правило, списки "прославленных орденоносцев" возглавляют либо начальники тех, кто отрабатывал задание "в полях" (их количество увеличивается в зависимсти от "медалеопасности" направления) либо кадровики- которым служебное положение позволяет прямым образом вписывать себя в список боевых ветеранов (на получение ораденов и медалей) на основании того, что они проезжали мимо или были "в горячей точке" - но кто там из федеральных штабных понимает, что быть в Маздоке и быть в Танги (или Ялхой - Мокхе или Самашках) - абсолютно разные вещи. (Сцецназовцы смеются, говорят, что по бумагам самые "героические службы" у них - это финансисты. Один такой "герой" в настоящее время считается экспертом по Чечне, он почетный гость многих форумов и общественно важных слушаний. Хотя на территории республики не был ни разу). Мы рады обманываться - и нас тоже можно понять. Стране нужны герои. Нашим сыновьям нужны примеры для подражания - это бесспорно. Это понятно.

Непонятно, кто является правомочным получателем послегеройственных государственных щедрот? Я не знаю. Но "никто не забыт" и "ничто не забыто" наверное, неплохо было бы применять и к настоящему времени.

http://la-roshel.livejournal.com/160340.html

Нет, уважаемые, что-то здесь не так… Ну не верится мне в то, что столько лет спаивали и развращали народ, а тут вдруг – раз, и за ум взялись! Да как дружно и решительно! Запретили игровые автоматы, порнографию и даже о проблеме подросткового алкоголизма и ограничении продажи пива заговорили! Неужто и вправду вспомнили наконец об угрозе будущему нации? Или просто изобретают новые способы выкачивания денег в виде штрафов и взяток?
Впрочем, как бы там ни было, какими бы мотивами не руководствовались слуги народа, а польза от их инициатив наверняка будет. Впрочем, она уже видна.
С игроманией, порнографией и алкоголизмом пытались бороться и раньше. Да только все попытки обычно дальше говорильни не шли. О серьезности же нынешних инициатив свидетельствует та истерия, которую подняли нечистые на руку дельцы и борцы за свободу нравов.
Не успел утихнуть скандал по поводу закрытия предприятий по выкачке денег из населения, как в стране разгорелись «порнографические» страсти. Верховная Рада приняла закон, устанавливающий уголовную ответственность за хранение произведений, предметов или изображений порнографического характера. То есть, если раньше могли привлечь только продавцов грязного товара, то теперь – всякого, у кого найдут оный товар.
Что тут началось! Правозащитники всех мастей и валют в один голос взвыли о нарушении прав человека, репрессиях и прочих антидемократических ужасах. Харьковская правозащитная группа уже заявила о намерении обратиться к президенту с требованием ветировать закон о запрете хранения порнографии. Дескать, закон этот «может быть использован для злоупотреблений и фальсификаций уголовных дел против граждан: под удар может попасть каждый, у кого дома есть фильмы с постельными сценами». Оказывается, депутаты перестарались – «изначально рассматривался законопроект о запрете хранения детской порнографии, но народные избранники решили перестраховаться»…
Дабы не прослыть кровожадным монстром, не буду говорить, что бы лично я делал с теми, кто хранит, а тем более – производит и распространяет порнографию с участием детей... А вот за просто «порнуху» скажу. Но не о ее вреде, пагубности и разрушительном влиянии на психику и общественную мораль – в этом вряд ли нужно кого-то убеждать. А об опасности, которую несет всем нам сам факт существования и доступности порнографии.
Тот, кто считает свою семью, своих детей и близких огражденным от этой опасности рамками строгого семейного уклада, глубоко заблуждается. Порнография - нравственная инфекция, не знающая преград. Она не может просто «безвредно храниться» и обязательно будет распространяться. У извращенцев и просто любителей «клубнички» тоже есть дети. А у тех – друзья, приятели, одноклассники... В век компьютеров, интернета, спутникового телевидения, «ди-ви-ди» и мобильных телефонов обмениваться цифровой информацией стало проще, чем когда-то почтовыми марками. И не просто обмениваться, а тиражировать. Где гарантия, что на глаза вашему ребенку не попадется фото или видео мерзости, о которой даже большинство взрослых стесняются говорить вслух и даже думать?
Дочь моих знакомых, ученица одной из школ Чугуева, как-то пришла домой с уроков вся в слезах. Оказывается, мальчики принесли в класс «порнушку» - видеоролик в мобильном телефоне. Стали рассматривать, комментировать - по-взрослому так, с матерком... Потом показывали девочкам. Одни с любопытством смотрели, другие отказывались и убегали. Малолетние подонки догоняли таких «скромниц» и заставляли смотреть гадости насильно. Среди пострадавших оказалась и дочь моих знакомых. Как не досадить «недотроге»? Ишь ты, в церковь она ходит, платочки да юбки длинные носит... Нечего тут выделываться! Двое одноклассников держали ребенка за руки, а третий с улыбочкой тыкал в лицо телефонным экраном...
Потом, конечно, родители приходили в школу разбираться. Но это было потом, когда ребенок уже получил моральную травму. Да и «разборки» ни к чему не привели. Учителя вопиющий эпизод скрыли, улики уничтожили, детям наказали молчать. Оно и понятно – кому нужны проблемы? Тем более, что родители виновников – люди уважаемые...
Как бороться с такими случаями? Как защитить души и психическое здоровье наших детей? Если новый закон способен это сделать, то инициативу народных депутатов можно только приветствовать. Радикально? Недемократично? Ну и пусть! Лишь бы эффективно. Тут уж, как говорится, лучше перебдеть, чем недобдеть. Слишком высоки ставки…

90 лет назад в Чугуев вошла Добровольческая армия. Это событие, бездумно вторя советским историкам, некоторые и сегодня именуют «захватом». Однако, свидетельства очевидцев убеждают в обратном - день 22 июня 1919 года стал для жителей города днем долгожданного освобождения. Именно белых, а не большевиков, «освободивших» Чугуев спустя несколько месяцев, люди встречали слезами радости, цветами и колокольным звоном…

Июнь 1919 года. Пик успехов белых в Гражданской войне на Юге России. Добровольческая армия стремительно приближалась к Харькову. На пути был Чугуев…
Вот как повествует об этом «История городов и сел УССР»: «Когда стало известно, что деникинцы недалеко, в городе подняла голову контрреволюция. Чугуевская ЧК... энергично обезвреживала белогвардейские группы. В июне 1919 года Чугуев становится укрепленным районом... Чугуев был превращен в опорный пункт борьбы с белогвардейскими полками Маркова и Дроздова...». Уже только по этому абзацу можно судить об уровне знания, вернее - незнания авторами книги истории Гражданской войны.
Взять хотя бы тот факт, что никаких «полков Маркова и Дроздова» не было. Были генералы Сергей Леонидович Марков и Михаил Гордеевич Дроздовский – легендарные вожди Белого движения, в честь которых после их гибели ряд частей Добровольческой армии стали называться Марковскими и Дроздовскими. Марковский полк побывал в Чугуеве значительно позже, уже при отступлении в декабре 1919 года. А Дроздовский полк и вовсе здесь не был. В июньском освобождении Чугуева участвовала Дроздовская гаубичная батарея. Основной же ударной силой, занявшей город, стал Белозерский пехотный полк – старинный полк Императорской армии, возрожденный в армии Добровольческой. Читать далее...

Утихнет грохот орудийной канонады, отзвучат торжественные колокола возрожденных кремлевских куполов.
Стройные колонны войск с трехцветными флагами и старыми боевыми знаменами под звуки Корниловского марша разойдутся по казармам, праздничная народная толпа пойдет по домам.
На улицах снова начнется серая сутолока старых милых будней.
Грозный броневик будет развозить воды «Калинкина», и на грузном внушительном танке предприимчивый торговец повезет из деревни в город молоко.
А с аэропланов будут сбрасывать новогодние, пасхальные и именинные письма. И тогда они придут.
* * *
Рано утром адвокат Иванов спустится со своей квартиры к парадной двери с молотком и отверткой и снимет металлическую дощечку: «Защитник 47 московского революционного трибунала, член коммунистической ячейки «Сознательный бедняк», председатель съезда союзов северных подкомиссий общества Р.А.З.Б.О.Я., секретарь пролеткульта и член-делопроизводитель профессионального союза Х.В.А.Т.А.И.З.А.Г.О.Р.Л.О., прием от 6 до 10».
На место вынутой дощечки прибьет такую же новую, но более нарядную:
«Иван Иванович Иванов, присяжный поверенный московского округа, председатель общества «Все для инвалидов», член-казначей «Партизанского Дома». Прием от 5 до 6».
Потом подымется в квартиру, достанет тщательно запрятанное столовое серебро, золотые вещи, буржуазную библиотеку, пройдет в фешенебельный кабинет и сядет за томик Герцена.
А вечером, сидя в дамском обществе, вынет из массивного серебряного портсигара с массой золотых монограмм ароматную папиросу и, щуря сытые спокойные глаза, он начнет благодушно цедить сквозь ослепительно-белые зубы:
- Д-да… Добровольческая армия, конечно, сделала свое дело и мы должны быть ей благодарны, но, между нами, те способы…
Видите ли, когда в русском городе Новочеркасске ген. Корнилов начал организовывать армию, то неопределенность ея политической физиономии и явная подозрительность поведения отшатнули от нея широкие круги населения и за поддержкой она ушла на Кубань.
* * *
Вытерев клетчатым платком запотевшие стекла очков, профессор истории возьмется за томик, где бесхитростно будет описываться история зарожденья России на Дону, медленно и внимательно перечтет и напишет:
- У генерала Каледина не было ни широкой самостоятельной инициативы, ни воли претворять ее в жизнь. Он не имел смелости открыто поддержать ген. Корнилова ни во время его выступления, ни в период пребывания последнего в Ростове. Помощник его Митрофан Богаевский был блестящим оратором, человеком с большой поэтической душой, но совершенно неспособным к управлению. Вообще оба они были скорее поэтами, чем правителями.
* * *
Талантливый столичный фельетонист (имевший политическую мудрость не подписывать своей фамилией в «Коммунаре») возьмет комплект «Донской Волны» и напишет рецензию.
- Приветствуя благородную патриотическую мысль редактора, мы не можем все же не указать на явную провинциальность издания. Не говоря уже о безобразности клише, отсутствии крупных литературных сил, материал сам по себе не представляет исторической глубины и широты, ограничиваясь летучими набросками, зачастую ценности ученического пера.
* * *
Много горьких слов мы услышим, мы увидим воочию все недостатки наши и ошибки управления. Беспощадной критике будут подвергнуты наши атаманы, вожди, книги, газеты, министерства, школы, бумажные деньги…
Они – спокойно жившие в Москве – найдут много слабых мест у нас, маленьких людей, дерзновенно не подчинившихся красной России на маленьком клочке гордой территории. За ними будет сила знания, таланта и опыта.
Они придут раньше нас.
Ибо они никуда не уходили.
И они заглушат нас.
Ибо никогда не простят нам того, что мы смели быть свободными.
1919

Фил. Пенков. Они придут…// Донская Волна.- 1919. - № 30 (58). – Стр. 16, 17

«Фил. Пенков» - псевдоним Максимилиана Филипповича Филиппенкова (1897-1920). В 1918 г. он командовал сотней казаков при освобождении Новочеркасска повстанческими дружинами «Донского корпуса» войскового старшины М.А. Фетисова (1/14 апреля 1918) и при последующем их отступлении в станицу Заплавскую. После повторного взятия Новочеркасска М.Ф. Филиппенков служил по военно-судебной части Штаба Донской Армии, подъесаул. Постоянный сотрудник «Донской Волны» (фельетоны в стихах и прозе). При отступлении Донской Армии в 1920 г. умер на Кубани от сыпного тифа.

Публикация и примечания А. Кручинина

Цит. по: Военная Быль. № 2 (131). С. 16-17.

Покрадено с ЖЖ Барина

В армии я не служил. В бундесвере - тем более. Но берет ношу. Бундесверовский Нравится он мне - и все тут! И буду носить - не смотря на уже порядком доставший лай по поводу "не заслужил". Нынче вот на "одноклассниках" один офицер разразился гневом праведным, увидев фотографию в моем профайле. Цитирую:

Артём, если ты одеваешь бундесверовсий берет, значит хочешь что то показать.... Может быть ты хочешь быть похожим на всегда модного Че Гевару... А может быть ты сделал супер репортаж об армии Германии и вместе с новобранцами прошёл курс молодого бойца этой армии. Пробежал не один десяток км, прочувствовал вкус десяти потов и показал невиданные результаты по стрельбе и укопашному бою и какой- нибудь капрал вручил тебе этот берет как память? Я не знаю..... Да если честно не хочу знать... Мне вот больше кажется, что не служил ты и дня.... Но всё же ты оставляешь за собой ПРАВО, что тебе одевать и носить... Но я не думаю, что ты когда нибудь оденешь голубой берет 2 августа и не дай Бог когда нибудь - краповый.... Если б ты заслужил его - честь и хвала тебе. Для популяризации армии и спорта продаются ЭЛЕМЕНТЫ формы, понимаешь, элементы, но берет это другое. Не всё можно купить... Хоть и банальная фраза, но это так.... Даже, если бы и удалось купить голубой берет и он бы тебе пошёл, разве ты не понимаешь, что ещё есть мораль и некоторые вещи не одеваются просто так.... Это форма. Ты не купишь вместе с беретом традиции поколений и доблесть этого вида войск (будь то голубой берет или бундесверовский)... Ты будешь в нём всё равно чужим, как бы он тебе не был к лицу и удобен... Примеряя его ты примеряешь на себя чью то славу, потому, как такие береты ЗАРАБАТЫВАЮТСЯ тоннами пота, слёз, пыли, грязи крови и мозолей... В них обладатетели совершали сотни маршбросков и прыжков с парашютом, километры кроссов и боевых выходов.... Это как одеть чей то орден...Просто пойми нельзя некоторые вещи делать "просто так". Для многих людей форма - это святое...И очень многие носят её с честью и по ПРАВУ... По заслуженному праву...

Простите, господа, но по-моему, все это - обычная солдафонская демагогия. И лицемерие, коим пропитано все наше общество, а не только армия. Я не считаю, что форму нужно заслужить. Во всяком случае - ЭТУ форму. Оттарабанил два года в ВДВ, понюхал портянок, наполучался по голове, потом - оторвался на молодых, прыгнул пару раз с вертушки - и все. Герой! Так, что ли? А вот и нет. Понты для малолеток. Фетиш. Кто-то молится на береты, кто-то на зоновские наколки и т.д.
Много ли сегодня в действующей армии, среди носителей черно-крапово-голубых беретов, людей, могущих гордится своей формой ПО ПРАВУ? Тех, кто заслужил это право мужеством и кровью? Думаю, немного. И у них есть чем гордится. Ордена, медали - это святое. Это не береты...
А вот ряды сопляков, которые пороха не нюхали, автоматы видели в лучшем случае в карауле, а с вертушек не прыгали - солярки нет, приумножаются с каждым дембелем. Они тоже свои береты заслужили? Ну-ну...
Я уже не говорю о том, что превращая берет в какой-то немыслимый фетиш или наделяя его сакральным смыслом, вы как-то не учитываете тот факт, что ваши супер-недоступные для простых смертных шапочки давно таскают все, кому не лень - менты, частные охранники, казаки (малиновые и краповые), скауты и прочие униформированные петрушки. Так что, оставьте...
Военную форму я уважаю. Но другую. Красивую, зеленую, пусть пахнущую не порохом, а нафталином, с золотыми погонами - форму ветеранов.Вот на что нельзя посягать! А нынешнему замызганному камуфляжу такое ПРАВО еще заслужить надо. А до тех пор будут таскать этот ворованый прапорщиками со складов камуфляж все рыбаки, грибники и огородники.
Какова цена той форме, которую ежедневно марают? В прямом и переносном смысле. Блюют на нее, валяются обоссаные в лужах (район ДЭУ, пивнуха у второго чугуевского памятника Ленину в день получки у авиаторов). Воруют, издеваются над солдатами, доводят до самоубийства коллег, сбивают пассажирские самолеты, бомбят жилые дома, разливают ракетное топливо, поджигают склады с боеприпасами, занимаются контрабандой оружия... Продолжать? Я не делю сейчас армию по родам и цветам беретов, я пытаюсь донести мысль. А мысль в том, что грош цена такой армии. И ее форме. Лучше носить бундесверовскую - она, по крайней мере, удобнее, красивее и добротнее. Берет, например, цельнокатаный, а не сшитый из кусков, как у ВДВ или ВВ. Приятнее сидит и красивее смотрится...
Не приемля корпоративного фетишизма, доходящего до ненависти, до деления людей на "тварей дрожащих" и "право имеющих", не хочу оскорбить или обидеть никого из тех, для кого армейский берет (фуражка, пилотка, безкозырка и т.д.) - не просто головной убор. Уважаю и понимаю их чувства. Не ваша вина, что вам довелось носить ту форму, главной бедой которой является приставка "уни". Эта-то приставка и сводит на нет весь смысл разговоров о "высокой чести заслужить"....
В Русской Императорской Армии у каждого полка была СВОЯ СОБСТВЕННАЯ ФОРМА! А Читать далее...

Во время войны Савва Куприянович был танкистом, воевал на Курской дуге, позже освобождал Белоруссию, форсировал Днепр, а закончил войну в Венгрии. К награждению золотой звездой героя старшего лейтенанта Давыдова представили как раз за Венгерские события. В январе 1945 танковая рота Давыдова - 10 американских шерманов, попала в окружение. Воевать пришлось против немецких пантер и тигров. Оборону держали месяц, танк Давыдова был уничтожен последним. Снаряд разорвался в кабине танка.

Савва Давыдов, ветеран ВОВ: Механик водитель крикнул «Старший лейтенант, впереди самоходка». Я как глянул метров четыреста она бортом как раз. ...Он пробил броню левый борт, напротив механика водителя, взрывом отбросило заглушку люка и отбросило его...Подошел к люку механика водителя, но опорный каток встал и не обратил внимания, что напротив него отверстие. У него таз и ноги есть, а туловища нет.

О героическом экипаже написали газеты, а все танкисты были представлены к званию Героя посмертно. Впрочем, награду погибшие танкисты и живой Давыдов не получили - в суматохе последних месяцев войны о героях забыли....
http://news.mediaport.ua/society/2004/14866.shtml

Это, пожалуй, единственное упоминание в сети о Савве Куприяновиче Давыдове. А в Чугуеве он человек известный. И любимый всеми. 86-летний фронтовик-танкист, сменивший за войну девять (!!!) танков, все были подбиты в боях... Общительный, веселый, жизнерадостный. Часто заходит ко мне в кабинет, поговорить о жизни, об истории... В том и другом отлично разбирается!
А сегодня встречаю Савву Куприяновича озабоченным. На расспросы смеется (не изменяет натуре!) - квартиру, говорит, у меня отобрали...
У меня дар речи пропал... Оказывается, как-то пришла к ветерану некая женщина, социальным работником представилась. Говорит, анкетные данные ветеранов собираем, для базы, с целью последующей помощи. Скурпулезно расспросила обо всем. Особенно насчет родственников интересовался. Савва Куприянович доверчиво поведал - живет один, поблизости никого нет, а только дальние - в России. Дамочка все записала, а потом предложила подписать какую-то бумагу. Дескать, для отчетности требуется, "что я у вас действительно была". Ветеран подписал. Не читая. Привык человек верить людям...
А недавно приходят к ветерану два мордоворота. Квартиру смотреть. Она уже на продажу выставлена...
Когда я встретил Савву Куприяновича, он спешил в прокуратуру. Договорились встретиться в понедельник. Тогда и подробности выясню. Хотя хочется не статью написать, а взять в руки что-нибудь тяжелое и поговорить по душам с .... даже не знаю, как их назвать. Не подберу слова...

[250x292]
созданный немцем, по методу итальянца и… вовсе не для Чугуева

Едва ли найдется на Слобожанщине еще один город, чей герб мог бы поспорить с чугуевским как по красоте, так и по древности. Наш герб не спутаешь ни с каким другим, он врезается в память с первого взгляда и вызывает неизменный интерес к изображенном на нем фигурам: что же они символизируют? Впрочем, интерес этот возникает, как правило, у гостей города. В Чугуеве же практически любой школьник знает и может поведать о гербе родного города все. Или почти все: и о том, что городу герб был дарован при императрице Екатерине ІІ, хотя существовал и до того – на знамени казачьего полка, и о том, что перекрещенные сабли символизируют борьбу с татарами, поверженные мусульманские полумесяцы – победы над ними, а виноградная кисть – былое обилие винограда, выращиваемого в XVII веке в Чугуеве специально для царского стола. В то же время, мало кто сегодня может ответить на вопросы: когда же именно и при каких обстоятельствах впервые появился чугуевский герб, кто был его автором? Между тем, ответы на эти вопросы открывают нам удивительные и малоизвестные факты в истории городского герба.

Начало централизованного появления гербов российских городов непосредственным образом связано с петровскими реформами, а точнее с одним из великих детищ Петра Великого – регулярной армией. В начале XVII века всем ее полкам, которые отныне законодательно прикреплялись к различным городам и территориям, велено было именоваться по названиям городов, где полки формировались или расквартировывались. Помимо названий полки должны были иметь и собственную боевую атрибутику, отличную от других. Поэтому теперь вся она – знамена, печати и даже солдатские пуговицы должна была обязательно содержать изображение герба того или иного города. Однако Россия – не Европа и к описываемому времени многие русские города собственных гербов попросту не имели. Досадное это упущение взялись исправлять Военная контора инженерного правления, которая изготовляла первые изображения городских и полковых гербов и московская Оружейная палата, где, начиная с 1712 года, изготовлялись полковые знамена с этими гербами. Первое время были они не столько городскими символами, сколько боевыми опознавательными знаками полков. В этом же качестве возник и чугуевский герб но много позже. Появлению его предшествовал ряд событий, которым Чугуев и обязан нынешним видом своего герба.
В стиле Петра было в любом государственном деле требовать от подчиненных наилучших результатов. А военные инженеры были слабы в такой тонкой и сложной науке, как геральдика и явно не справлялись с возложенной на них задачей государственной важности. На смену им приходит созданная в последние годы жизни великого реформатора Герольдмейстерская контора – новое госучреждение, которое должно было создавать гербы городов, дворянских фамилий, эскизы государственных печатей. Для соблюдения при этом канонов и правил мировой геральдики требовались знающие специалисты, герольдмейстеры-профессионалы, коих в России тогда не наблюдалось. Зато они были за границей. С именем одного, итальянца на русской службе графа Франциска Санти, известного знатока геральдики, заложившего методическую основу составления российских городских гербов, косвенным образом связана история появления и чугуевского герба. Именно итальянец Санти, ставший заместителем начальника Герольдмейстерской конторы, ввел классический метод создания герба города, который начинался с подробного изучения последнего -- его истории, местности, населения и быта. Таким образом, Санти точно подбирал символы для городских гербов, которые, по отзывам современников, отличались у него красотой, изяществом и смысловой нагрузкой.Читать далее...

Друг мой БАРИН (кстати, всем ЖЖистам рекомендую) пишет:

"Лучше бы пил..."
11 Июн, 2009 at 1:02 AM
Народ-богоносец не устает радовать. Они б еще скинулись и Иерусалиму статую Геббельса какого-нить отлили "в подарок"... Широкая славянская натура...
В общем - "твою мать, сказали пьяные зайцы и грязно выругались" (с). Кажется, этот слом мозга как-то исправить в головах дорогих сограждан, вправить как-то, не представляется возможным.

"Новая улица в Донецке получит название Советская. Восточная Украина не намерена выполнять требование Президента Виктора Ющенко — снести все памятники, имеющие отношение к советской эпохе. Глава государства делает заявления о том, что страна окончательно должна избавиться от них как от символов убийства. По его словам, уже уничтожено около 400 монументов коммунистическим деятелям. В Донецкой области тем временем не только оберегают старое, но и создают новое. Даже жители села не жалеют своих кровных на реконструкцию Ленина.

Западная Украина памятники советской эпохи сносит, Восточная — бережет, как зеницу ока. Донецка область, село Ровное. Местные жители всем миром собирают деньги на реконструкцию полуразрушенного памятника вождю мирового пролетариата. 3 тысячи гривен, или 15 тысяч рублей — вполне достаточно, решили селяне. Один из инициаторов восстановления, механик Леонид Ермоленко говорит, что на монумент охотно жертвует даже молодежь, ни в одном доме ему еще не отказали.

Леонид Ермоленко, житель села Ровное, член инициативной группы по реконструкции памятника:
«Сейчас у нас на предприятии деньги стали платить, люди даже стали добрее»

Местные власти народный почин не поддержали, заявив, что на искусство средств нет, и не предвидится. Но разговоры о возможном уничтожении советских памятников в Ровном пресекаются на любом уровне.

Виктор Неделько, житель села Ровное:
«Мы свой памятник как был, так громадой и отстоим. Он нам не мешает. Нас деды воспитывали на этом, и мы этим детей воспитываем»

Юрий Мельник, житель села Ровное:
«Никто не снесет. Я охотник — я с ружьем пойду. Нельзя этого делать»

Не спешат выполнять требование президента и в областном центре. Донецким скульпторам, напротив, заказали новые монументы, посвященные героическому советскому прошлому. Скульптор Виктор Пискун готовит сразу 2 проекта городской администрации. 9-метровый чугунный мемориал шахтерам, героически защищавшим Донбасс. И бюст генералу Николаю Ватутину, погибшему в 44-ом от рук украинских националистов.

Виктор Пискун, скульптор, член Национального Союза художников Украины:
«Мы все перенимаем от запада, а ведь там памятники, насколько я знаю, не сносят. Там вся история искусств формируется на том, что мы все узнаем, что вот и там и то, там и это. А у нас не успеет постоять десяток лет — уже смотришь, за ним ухода нет»

Впрочем, местные власти уверены, что защищать памятники советской эпохи от сноса придется недолго — до ближайших президентских выборов, назначенных на осень. А пока на территории области еще в 3 населенных пунктах народ изъявил желание восстановить памятники Ленину, а мэрия Донецка приняла решение назвать новую улицу — Советской.

Валентина Пушкаш, Руслан Хамчиев, Константин Геппель
РЕН ТВ"
http://www.ren-tv.com/news/latest/5405-2009-06-10-10-14-20
Там и сам ролик можно посмотреть.
Вот, блин, начни "на предприятии деньги платить"...

Это цитата сообщения Alexcourageous Оригинальное сообщение

Деревню спасли нагайкой и колбасой



В оренбургской станице Софиевка нашли рецепт возрождения - мужиков прилюдно порют за пьянство и ударно повышают рождаемость
В глухой степной оренбургской провинции, в станице Софиевка, община казаков умудрилась провести все сельскохозяйственные реформы, обещанные нам еще в начале 90-х годов. Казаки даже слегка обогнали правительство России в его социальных деяниях. В Софиевке уже десяток лет община платит матерям «детские» деньги и дает кредиты на коттеджи молодым семьям, стимулируя непрекращающийся демографический взрыв. А несколько лет назад в станицу вдруг потянулись люди, сбежавшие в голодные 90-е. Корреспондент «КП» попытался разобраться - почему реформы удались в Софиевке и провалились в России?

Форпост независимости

С атаманом Софиевки Иваном Жабиным мы договорились встретиться в «фирменном» станичном магазине на окраине Оренбурга. По радио в маршрутке нес очередную чушь известный реформатор-демократ первого призыва. По его словам, «русская деревня спилась, значит, нужно завозить корейцев, они трудолюбивые». Как говорится, приехали, дореформировались. Нашли наконец-то виноватых - народец у нас никчемный оказался.

Одного не знал демократический политик: в прошлом году возле моего дружка-фермера, на заболоченной Новгородчине, поселились корейцы. Поставили теплицы, работали не разгибаясь и осенью сняли рекордный урожай лука. Продать лук не удалось. Вообще. Азербайджанские спекулянты, держащие всю местную розничную сеть и скупку от крестьянских хозяйств до рыночков в райцентрах и городских овощебаз, не подвинулись в цене ни на рубль, свято блюдя свою прибыль с помощью круговой поруки. Центнеров 5 удалось реализовать на обочине шоссе Москва - Питер, а остальной лук корейцы ссыпали моему фермеру в подвал, ему же продали за бесценок теплицы и уехали куда глаза глядят.

То есть одних корейцев для возрождения деревни оказалось маловато. Надо бы еще с мафией перекупщиков и купленными ей чиновниками что-то делать...

Атаман, кряжистый мужик в папахе, штанах с темно-синими лампасами и в летной кожаной куртке, прохаживался вдоль своих владений. Он подтвердил мои мысли, показывая магазин и пристроенную к нему хлебопекарню:

- Надоело нам, что рожи кривят от российского продукта. Конечно, нам другие мясокомбинаты не конкуренты. У нас мясо, идущее на колбасу, парное, а не аргентинское, глубокой заморозки. Никакую сою мы не добавляем, цены чуть ниже. Быстро мы сообразили - самим надо продавать свое, а не спекулянтов кормить. Поэтому к нам и едут за софиевскими колбасами через весь город...

Я поинтересовался у атамана, мол, неужели именно эта схема должна спасти за 3 года наше сельское хозяйство?

- Нет, - загадочно сказал мне Иван Иванович. - Село спасет молоко. Полезай в джип, поедем в гости.

Атаманский автомобиль с щитами на дверцах «Оренбургская казачья стража» напоминал по размерам танк. С другой стороны, не на велосипеде же атаману ездить. Уже отъезжая, Иван Иванович вспомнил, что забыл важную в хозяйстве вещь. И крикнул молодым казачатам, провожавшим нас:

- Парни! Нагайку в конторе забыл - принесите. Опять в кафе балбесы разодрались...

Как закалялась сталь

Удивительное дело - в Софиевке не воруют и ворованное не пропивают. Наказание известно всем - от 5 до 15 плетей в зависимости от степени опьянения. Для уличных хулиганов, «кухонных боксеров» и нерадивых родителей свой прейскурант.

Областные борцы за права человека атамана за телесные наказания ненавидят люто. То, что соседние деревни похожи на декорации из фильма ужасов, а в Софиевке детки по улицам бегают и скот ухожен, их, похоже, волнует меньше всего. В девяностых годах даже заявление в милицию подали, мол, налицо статья «Самоуправство», разберитесь! Приезжали в станицу органы, но показаний против атамана никто и не дал, с тем милиция и уехала. Станичники даже выговорили милиционерам:

- Вы нас, что ли, работать заставите? Вы сами не просыхаете и взятки пропиваете!

Когда я заговорил о порке с молодыми станичниками, меня сразу спросили:

- Тебя отец порол?
- Порол. И дед пару раз. За дело.
- Вот и атаман если порет, то за дело, без злобы. Расследует и судит не сам, а казачьим кругом. И ты еще должен после порки штаны застегнуть и сказать: «Спасибо, станичники, за науку!»

Я все-таки поинтересовался у атамана: а нельзя ли при возрождении станицы как-то без порки обойтись, что скажут в Европе?

Жабин тяжело вздохнул:

- Вся проблема нашего села в людях. С людьми 70 лет занимались селекцией, как со скотом. Только не в сторону улучшения породы. И вырастили поколение безынициативных и бездушных особей. Нет на них других методов воздействия, только плетка и позор. Я с чего Софиевку начал возрождать? Колхозный скот людям по дворам раздал. Молоко спасло Софиевку, коровки. И порка нерадивых хозяев. А к каждой коровке я по три центнера комбикормов развез, бесплатно. И люди опомнились, даже благодарили, что в Читать далее...

Раз уж заговорили о нем...
Кстати, думаю, что не ошибусь, если предположу, что автор заметки - тот самый корниловец Саша Долгополов, который юношей проник с разведзаданием в занятый красными Харьков и оставил об этом интересные воспоспоминания "Мои приключения в совдепии", на основании которых я когда-то писал статью .
[529x505]

[показать]

Материал любезно предоставлен Сергеем Карамаевым

Гражданская война 1861-1865 гг. в Америке закончилась больше 130 лет назад. Однако мало какое событие может соперничать с ней в популярности среди американцев. О войне написаны десятки, если не сотни тысяч книг, число статей не поддается учету, некоторые понятия времен Войны вошли в английский язык и стали идиомами, прочно закрепившись в сознании американцев. Человек, принявший капитуляцию Юга стал президентом и удостоился чести попасть на 50-долларовую банкноту. Вокруг войны возникло множество хобби, целая индустрия бизнеса, такая как, например, торговля сувенирами, книгами и подлинными вещами времен той эпохи, обязана ей своим возникновением.

На первый взгляд трудно понять, почему она занимает такое место в сознании американцев. В истории Америки случались события, оказавшие на ход ее развития не меньшее влияние. Но если мы оценим масштаб той войны (особенно по меркам того времени), число погибших и раненых, масштабы разрушений и тот эффект, который война оказала на политическую, экономическую, социальную и культурную жизнь страны, тогда станет понятно, почему эта война до сих пор живет в умах людей.

Как и любое другое (даже мало-мальски значимое) историческое событие, Война, на первый взгляд, изучена вдоль и поперек. О принципиальных фигурах той войны написано множество работ, о ходе боев и отдельных сражениях опубликовано столько работ, что их можно измерять вагонами. В интернете (в американской его части) электронные конференции о войне – одни из самых оживленных. До сих пор споры о ней ведутся и будут продолжаться еще очень долгое время.

Как однажды заметил Уинстон Черчилль, назовите мне проблему, и я представлю по ней две диаметрально противоположные точки зрения. Любое историческое событие можно трактовать по-разному, что и происходило, происходит и будет происходить. Любое историческое событие порождает массу легенд, слухов, рассказов и бесчисленное количество противоречий. Иногда интерпретация того или иного события становится настолько сильна, что превращается в официально принятую точку зрения. То же самое происходит и с мифом. Есть изречение – легенда – это сплетня, возведенная в абсолютную степень. Читать далее...

Публиковать чужие письма без согласия автора, даже без указания на его личность, тоже жутко безнравственно и подло. Но, что ж поделаешь... Такие мы, самовлюбленные гордецы, и есть. Теоретизирующие белые сволочи :)

Ты знаешь, я и не ждал от тебя другого ответа. Ты слишком гордый, чтобы безкорыстно поделиться информацией, которой владеешь. Просто дал тебе лишний повод подковырнуть нас и проявить свою настоящую сущность. Жаль, что человек, считающий себя православным так себя ведет...
Туркула я читал, хоть и давно. Обязательно перечитаю и уточню, но факт остается фактом. Дело не точной дате, а в духовной составляющей того или иного мероприятия, проводимого нами. С нами Бог и надеюсь он нам поможет в наших добрых делах. Вот только места для тебя там, увы не находиться... А жаль...
Кстати, я знал из другого источника, а не из книги Туркула "Дроздовцы в огне", что в Харьков белые вошли 11 июня (ст. ст.), то есть но новому стилю 24 июня, но хотел у тебя это уточнить, потому что уважаю твои знания, а не то как ты ими распоряжаешься...
Называть себя "практикующим белогвардейцем"...?! Не слишком ли высока планка? Чем ты практикуешь? Где твоя практика?
Правильней было бы себя назвать "теоретикующим белогвардейцем". Было бы честнее...
В теории ты конечно же силен, спору нет, но действительной практики с твоей стороны я не вижу.
Мы же, несмотря на твою грязь в нашу сторону в инете и твои высказывания мне здесь, дышущие неприкрытой неприязнью к нашим мероприятиям, делаем с Божией помощью наше дело.
Ты типичный самовлюбленный гордец!

Да, товарищи, я типичный самовлюбленный гордец. И люблю поливать грязью творителей добрых дел. Что и намерен делать впредь и всегда. Называть их гоблинами, мракобесами и безграмотными клоунами. Исключительно из гордости, самовлюбленности и прочих пороков и грехов, в изобилии мне присущих. Прошу на будущее иметь это в виду во избежание лишних вопросов.

Это цитата сообщения МонархистЪ Оригинальное сообщение

О П.Чайковском...



[272x422] В следующем году исполнится 170 лет со дня рождения Петра Ильича Чайковского. В последнее время великого русского композитора обвиняют не только в ужасных грехах, но и саму его мировую культурную значимость пытаются заключить в кавычки. Подходя ближе к делу, оговорюсь, что обвинений всего два – «нетрадиционная сексуальная ориентация» и «самоубийство». Разберем их оба.
Первое обвинение строится на дневниковых записях Петра Ильича и неких «писем».
С дневником все обстоит достаточно просто. Впервые, отдельной книгой, его дневниковые записи увидели свет благодаря издательству «Музыкальный сектор» в 1923 г. в Петрограде. Книга содержала ссылку на изданный в Лейпциге трёхтомник воспоминаний брата композитора, Модеста Ильича, под названием «Жизнь П.И. Чайковского», 1900-1902 г.г. Это издание также включало в себя дневники Петра Ильича.
Говоря о дневниковых записях, охватывающих период с июня 1873 г. по май 1891 г., легко отметить их лаконичность и сухость.
Далее

Это цитата сообщения inna_kiyatkina Оригинальное сообщение

1 июня-день памяти ...



1 июня-годовщина насильственной и трагической выдачи англичанами (советским властям)казаков и их семей в городах ЛИЕНЦЕ и ЮДЕНБУРГЕ,приведшая к массовым жертвам...Тех ,кто не был убит,отправили на верную смерть в сталинские лагеря...В 1945 году на территории Италии, Югославии, Германии, Франции насчитывалось более 70 тысяч казаков, бежавших от советской власти, из них более 40 тысяч находились в Австрии. В мае того же года 30 тысяч представителей Казачьего стана, со своими семьями: женами, матерями, отцами и детьми перешли из Италии через Альпы в Южную Австрию в город ЛИЕНЦ, который входил в английскую оккупационную зону. Одним из условий принятия “на своей земле” столь большого количества людей, англо-американское командование просило добровольную сдачу казаками всего оружия. При этом казачьих атаманов заверили, что никто из них не будет насильственно выдан Сталину. На самом деле, как свидетельствует история, как свидетельствуют очевидцы и документы того времени, Черчилль и Альдингтон пообещали передать НКВД и СМЕРШ-у на уничтожение всех казаков -- все 70 тысяч человек. Альдингтон с мефистофельской улыбкой сказал Черчиллю: “История предоставляет нам шанс уничтожить одну часть русских дикарей руками другой части русских дикарей"
Корольков С.Г. «ВЫДАЧА КАЗАКОВ В ЛИЕНЦЕ». Музей Кубанского Казачьего войска
[699x331]

[240x320]


Николай Туроверов

Уходили мы из Крыма
Среди дыма и огня;
Я с кормы все время мимо
В своего стрелял коня.

А он плыл, изнемогая,
За высокою кормой,
Все не веря, все зная,
Что прощается со мной.

Сколько раз одной могилы
Ожидали мы в бою.
Конь все плыл, теряя силы,
Веря в преданность мою.

Мой денщик стрелял не мимо -
Покраснела чуть вода...
Уходящий берег Крыма
Я запомнил навсегда.


Белоэмигрантское стихотворение. В 1990-е годы было положено на музыку и сейчас исполняется как песня. Считается, что стихотворение легло в основу знаменитого эпизода из фильма "Служили два товарища", где герой Владимира Высоцкого белогвардеец Брусенцов стреляет с борта корабля в плывущего за ним коня, а затем стреляется сам.

Николай Николаевич Туроверов (1899-1972) - поэт-эмигрант, правнук донского поэта А. Туроверова (см. песню "Конь боевой с походным вьюком"). Родился в станице Старочеркасской на Дону. В 1917 вступил вольноопределяющимся в Атаманский казачий полк и отправился на фронт; с начала гражданской войны - в белом движении, эвакуировался из Крыма в ноябре 1920 с войсками Врангеля. С 1922 - в Париже. Журналист, издатель, историк казачества. В годы Второй Мировой - в кавалерийских частях Иностранного Легиона. Похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

1. Любэ - Мой конь.



2. Евгений Юркевич - Уходили мы из Крыма...

Слушать этот музыкальный файл

Евгений Юркевич. "Мы солдаты ушедших эпох".
Эту песню автора-исполнителя из Санкт-Петербурга можно назвать гимном военно-исторической реконструкции...